Ditemukan 3206 data
31 — 8
dan kasih sayang seperti yangdiharapkan setiap pasangan suami istri, justru sebaliknya akan menimbulkankemudharatan dan perselisihan yang berkepanjangan bagi salah satu pihakatau kedua belah pihak;4.13 Pertimbangan syari alasan ceraiMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alin pendapat ImamMalik sebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabigq dalam kitabnya Figh Sunnah JilidIl sebagai berikut:Y bas li OlSy col Bhael gl cdragl dey olill st Lalyeo cad 15Kdale (gall agin IEW ye lil) prey Lghliel Ge Spell
43 — 3
Sy xg 5 al fel i dang oll di clad (eal Lol oo co al,Aida Lyall Login peel ye ceselal) jac 5 Laglial ir Spell ally deeArtinya : Jika dali! gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan buktiyang diajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumahHlm.13 dari 16 him.
5 — 0
Tahun 1989, yang telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, akantetapi usaha tersebut tidak berhasil sampai putusan ini dijatuhkan;Menimbang, bahwa terhadap gugatan Penggugat yang dibacakan dipersidangan, Penggugat menyatakan tetap pada pendiriannya yang padapokoknya ingin bercerai dari Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alin pendapatahli figih dalam Kitab Ankamul Quran Juz II hal. 405 yang berbunyi:sr ot4 a ale ge8 cme alg Spell
9 — 0
perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabigq dalam Kitab FiqihSunnah Juz II halaman 248;albry clatyl gS 53h al ich fdas Hd otal cal lal oo i Gl,Aiba Wal Lagi pel ye essai Jat g Loglisl yu spell
7 — 0
dengan ketentuan Pasal 26 dan 27Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, namun Tergugat tidak pernahhadir, dan tidak pula menyuruh orang lain untuk menghadap di persidangansebagai wakil/kuasanya yang sah, ketidakhadirannya tersebut bukandisebabkan oleh suatu halangan yang sah, sehingga dalildalil gugatanPenggugat dianggap benar dan terbukti;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapatahli figih dalam Kitab Ankamul Qur'an Juz Il halaman 405 yang berbunyi:AL Ga Y alle set cap ally Spell
6 — 0
dalildalil gugatan Penggugat dianggap benardan terbukti, namun demikian karena perkara ini merupakan perkaraperceraian, untuk menghindari adanya rekayasa dalam perceraian danberdasarkan ketentuan Pasal 76 ayat (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun1989 maka Majelis Hakim perlu memeriksa buktibukti lain untuk mendapatkankebenaran yang lebih meyakinkan;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapatahli figih dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz Il hal. 405 yang berbunyi:4 ga 'Y alle ged ey alg Spell
8 — 0
9Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, sehingga gugatanPenggugat patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan ini diajukan oleh istri (Penggugat),maka apabila dikabulkan gugatannya, talaknya adalah ba'in sughra sebagaimanaketentuan pasal 119 angka (2) huruf c Kompilasi Hukum Islam dan sejalan dengandalil syar'i sebagaimana termuat dalam Kitab Fiqh Sunnah juz II halaman 248sebagai berikut :S59 & 55 altel gl dag 5 diye roll cal lal co Gd IdsCS ral jac g Legllhel Gus Spell
9 — 1
dailildalil gugatan Penggugat dianggap benardan terbukti, namun demikian karena perkara ini merupakan perkaraperceraian, untuk menghindari adanya rekayasa dalam perceraian danberdasarkan ketentuan Pasal 76 ayat (1) UndangUndang Nomor7 Tahun 1989maka Majelis Hakim perlu memeriksa buktibukti lain untuk mendapatkankebenaran yang lebih meyakinkan;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapatahli figin dalam Kitab Ankamul Qur'an Juz Il hal. 405 yang berbunyi:AY om YY al gd Cin alg Spell
7 — 1
berkepanjangan,hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kita FighusSunnah juz halaman 208 yang diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakimyang berbunyi sebagai berikut:op Leal) nat y (GE spell
39 — 27
Gu Spell algo ae GL, telah kuat dengan bukti atau dengan454 pengakuanHal. 15 dari 17 Hal.
10 — 6
Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang Penghapusan Kekerasan dalam RumahTangga, karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lg ttiel yy Spell alos dee elbins Y Ke co5l pct deg jl coat 1VW) Aas eu pula) gals Stas Ge di) ole) ye Glbi 6!
19 — 30
53 tll be (Ke Spell GsPengakuan pernikahan seorang lakilaki dengan seorangperempuan dengan dia dapat menyebutkan syahnya perkawinan, dansyaratsyaratnya seperti seorang wali dan 2 orang saksi yang adil,sedang pihak perempuan mengakuinya.2. Pendapat dalam kitab alAnwar Juz Il, yang berbunyi:SAIS SE oye > le FE Cae!
12 — 5
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antarasuami istri terjadi perselisihan dan pertengkaran yang terus menerus yangsudah tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam KitabFighu as Sunnah, Juz Il, halaman 249 :loglliol yu Spell plas aro eUaimn Y ly ls col ylyol arg! croc! Is!
17 — 2
gl Aa Stl At Croll Gal Lal geo id 1sOS cgrclill jae sy Legltiel Gus Spell also dee Gla; Y Les clay!Aut Mil il Login Ley!
16 — 0
Stee celal ist Lalgeo Cad 151 5Ore cel) jee g Lod el Ce Spell alga ane Gla: Le cl LY!
11 — 0
perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabigq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;afsayy clash Ss coll Lich fF dyn g Sh i cla coal lal yco cali al,Iel =dil aalk, yal Login poo yl yo clall jac g Leglial pyr spell
65 — 1
pl Ae5 5 Ai Cecolall Cal lal goo GS 13OS cerelall Jac g Legllicl Gus spell al go dee Gla: Y Las ely!Aub 4alb Kal gin Sey!)
23 — 1
Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam, sehingga gugatan Penggugat patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan ini diajukan oleh istri(Penggugat), maka apabila dikabulkan gugatannya, talaknya adalah bainsughra sebagaimana ketentuan pasal 119 angka (2) huruf c Kompilasi HukumIslam dan sejalan dengan dalil syar'i sebagaimana termuat dalam Kitab FighSunnah juz II halaman 248 sebagai berikut :S59 sj Gl otel gh dag SI dis roll Gal lal goo Gd 15sOS rc jac g Legllhel Gus Spell
244 — 58
syarat dan rukun perkawinan sesuai ketentuanyang telah di atur dalam pasal pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 jo. pasal 14 Kompilasi Hukum Islam dan tidak ada halangan bagi keduabelah pihak untuk melangsungkan pernikahan sebagaimana ketentuan pasal 8Undangundang nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 39 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil dalamKitab anatut Thalibin Juz IV halaman 253254 yang berbunyi :oun uate Lg So grt (ye dlaptig dimse $3 lpal le pK Spell
11 — 0
Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 danHal 6 dari 15 Put.No.1326/Pdt.G/2018/PA.TngUndangundang Nomor 50 Tahun 2009, akan tetapi usaha tersebut tidakberhasil Sampai putusan ini dijatuhkan;Menimbang, bahwa terhadap permohonan Pemohon yang dibacakan dipersidangan, Pemohon menyatakan tetap pada pendiriannya yang padapokoknya ingin bercerai dari Pemohon;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapatahli figih dalam Kitab Ankamul Qur'an Juz II hal. 405 yang berbunyi:Ye40 Se Yala ged ns ally Spell