Ditemukan 956 data
88 — 31
Bahwa meskipun bangunan Musholla tersebut dari semuladiperuntukan bagi kepentingan ummat, akan tetapi bangunan mushollatersebut saat ini sudah dibongkar dan diratakan dengan tanah oleh salahsatu anak dari XXXXXBin XXXXX, yaitu TERGUGAT (TERGUGAT 1).Him. 7 dari 13 hlm. Penetapan Nomor 0783/Pdt.G/2017/PA.Slw35. Bahwa dengan telah dibongkarnya bangunan Musholla tersebut,saat ini diatas tanah pekarangan tersebut hanya tinggal bangunan rumahmilik XXXXX (almarhum) dan XXXXX (almarhumah).36.
26 — 5
telah diakui eksistensinya dalam perspektif Hukum Islam diIndonesia sebagaimana diatur dalam pasal 171 huruf (h) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 171 huruf (h)Kompilasi Hukum Islam : Anak Angkat adalah anak yang dalam halpemeliharaan untuk hidupnya seharihari biaya pendidikan dan sebagainyaberalih tanggung jawabnya dari orang tua asal kepada orang tua angkatnyaberdasarkan putusan pengadilan;Menimbang, bahwa oleh karena Kompilasi Hukum Islam harusdipedomani oleh ummat
19 — 7
Pasal 5 ayat (1) Kompilasi Hukum Islamhakekatnya hanyalah sesuatu yang bersifat administratif demi terwujudnya danterjaminnya perkawinan bagi ummat Islam khususnya dan warga Negara Indonesia padaumumnya, sehingga meskipun Pemohon I dan Pemohon IJ tidak mencatatkanpernikahannya saat melangsungkan perkawinannya seperti yang dimaksud undangundangtersebut menurut Majelis Hakim, perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tetap sah,karenatidak terpenuhinya syarat administratif sebagaimana maksud pasal 2 ayat
15 — 9
masalah yang dihadapi Penggugat dan Tergugat gunamenghilangkan kemafsadatan hal mana sesuai dengan kaidah fikhiyah dalamkitab alAshbah waNadhair yang ditulis oleh Jalaluddin Abdurrahman. asSuyuti, kKemudian diambil alih menjadi pendapat Majelis yang menyatakan:Whaodl wl> ols ero awleoilg 5.Artinya: Mencegah halhal yang memadlaratkan lebih didahulukan dari padamengejar yang mashlahat ;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat
10 — 6
Peraturan ini adalah peraturan yang ditetapkan SyariatIslam berupa rukun dan syarat perkawinan serta halhal yang menghalangiperkawinan, sedangkan peraturan yang bersifat tautsigiy adalah peraturantambahan dengan tujuan agar perkawinan di kalangan ummat Islam tidak liar,tetapi tercatat pada buku register Akta Nikah yang dibuat oleh pihak yangberwenang untuk itu yang diatur dalam peraturan perundangundangan.Menimbang, bahwa mengenai aspek kepentingan hukum, Majelis Hakimberpendapat bahwa perkawinan
10 — 7
Peraturan ini adalah peraturan yang ditetapkan SyariatIslam berupa rukun dan syarat perkawinan serta halhal yang menghalangiperkawinan, sedangkan peraturan yang bersifat tautsiqiy adalah peraturantambahan dengan tujuan agar pernikahan di kalangan ummat Islam tidak liar,tetapi tercatat pada buku register Akta Nikah yang dibuat oleh pihak yangberwenang untuk itu yang diatur dalam peraturan perundangundangan.Menimbang, bahwa mengenai aspek kepentingan hukum, Hakimberpendapat bahwa perkawinan merupakan
9 — 5
Peraturan ini adalah peraturan yang ditetapkan SyariatIslam berupa rukun dan syarat perkawinan serta halhal yang menghalangiperkawinan, sedangkan peraturan yang bersifat tautsiqiy adalah peraturantambahan dengan tujuan agar pernikahan di kalangan ummat Islam tidak liar,tetapi tercatat pada buku register Akta Nikah yang dibuat oleh pihak yangberwenang untuk itu yang diatur dalam peraturan perundangundangan.Hal 10 dari 13 halaman, Penetapan Nomor0037/Padt.P/2019/PA.
17 — 8
seperti dalam KitabAhkam AlQur'an juz II halaman 405 yang berbunyi:Alga Ya llh o Sqa gal 46g dara alsa Cu adla, 54 GnArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadap dipersidangan, kemudian ia tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdholim dan gugurlah haknya,Menimbang, bahwa Pemohon pada pokoknya mengajukan permohonancerai dengan alasan antara Pemohon dan Termohon sering ada perselisihandan pertengkaran karena Termohon suka berbohong, tidak melaksanakankewajibannya selaku ummat
Terbanding/Terdakwa : S. MALIK Alias SAYYED Bin ALIMUDDIN
Terbanding/Terdakwa : S. MALIK Alias SAYYED Bin ALIMUDDIN
35 — 11
MH, Advokat/Penasihat Hukum dari Kantor Lembaga BantuanHukum Peduli Ummat yang berkedudukan di Jalan Letnan Satu MuhammadYamin, Kelurahan Labuang, Kecamatan Banggae Timur, Kabupaten Majene,berdasarkan Surat Penetapan Ketua Majelis Hakim tertanggal 13 Februari 2018;Pengadilan Tinggi tersebut ;Setelah membaca :1.
11 — 2
eksplisit telan diakui eksestensinya dalam perspektif Hukum Islam diIndonesia sebagaimana diatur dalam pasal 171 huruf (h) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 171 huruf (h)Kompilasi Hukum Islam: Anak Angkat adalah anak yang dalam halpemeliharaan untuk hidupnya seharihari biaya pendidikan dan sebagainyaberalih tanggung jawabnya dari orang tua asal kepada orang tua angkatnyaberdasarkan putusan pengadilan;Menimbang, bahwa oleh karena Kompilasi Hukum Islam harusdipedomani oleh ummat
46 — 20
diIndonesia sebagaimana diatur dalam pasal 171 huruf (h) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 171 huruf (h)Kompilasi Hukum Islam: Anak Angkat adalah anak yang dalam halpemeliharaan untuk hidupnya seharihari biaya pendidikan dan sebagainyaberalin tanggung jawabnya dari orang tua asal kepada orang tua angkatnyaberdasarkan putusan pengadilan;Halaman 10 dari 13 penetapan Nomor 145/Padt.P/2018/PA.PLGMenimbang, bahwa oleh karena Kompilasi Hukum Islam harusdipedomani oleh ummat
113 — 52 — Berkekuatan Hukum Tetap
Mereka itulah yangtermasuk orang yang baikbaik"; (Q.S.Ali Imran ayat 114);"Ummatun goimah (ummat yang lurus) ialah golongan yang masihberpegang teguh kepada kebenaran dan mengikuti syari'at agamanyadengan patuh". (Zainuddin Hamidy dan Fachruddin Hs, tafsir AlQur'an,Naskah AsliTerjemahketarangan, cetakan keempat, penerbit WidjajaDjakarta MCMLVII);5.
102 — 28
akan mengasuh anakanaknya, dansekarang anak sudah dalam asuhan Pemohon dan benar Termohontidak punya pekerjaan tetap.Menimbang, bahwa selanjutnya atas jawaban dari Termohonsebagaimana tersebut di atas, maka Pemohon telah memberikan repliknyayakni sebagai berikut:Bahwa, kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidak rukun sejaktahun 2002, tidak benar baru sekitar 2013 dan tidak ada Pemohonmenjalin hubungan cinta dengan perempuan lain yang bernamaSANIAH;Bahwa, Termohon sebagai muallaf dari ummat
255 — 193
Djenong(kakeknya) yaitu untuk kemaslahatan ummat secara umum, kenyataannyaHim. 8 dari 11 hlm. Put. Nomor 24/Pdt.G/2018/PTA.JKdigunakan untuk keperluan golongannya (Persis), maka pernyataan/dukungan ahli waris tersebut dicabut (Bukti T. 16 dan T.17, fotokopi adaaslinya);.
103 — 24
Menetapkan Pembentukan Pengurus DKM Masjid Al-Kausar, berdasarkan Surat Keputusan Lurah Bintara Jaya, Kecamatan Bekasi Barat Kota Bekasi, Nomor : 460/07/VI/2016 Tertanggal 10 Juni 2016, di Lingkungan RW 12, Kelurahan Bintara Jaya, Kota Bekasi yang dilakukan oleh Masyarakat dan Ummat Islam di lingkungan RW. 12 yang diprakarsai oleh Pemkot Bekasi dinyatakan berdasarkan hukum dan sah dengan segala akibat hukumnya;3.
Terbanding/Terdakwa : MOH. RIZIEQ bin SAYYID HUSEIN SHIHAB Alias HABIB MUHAMMAD RIZIEQ SHIHAB.
1737 — 1563
Agus Ridallah selakuKoordinator Bidang Penegakan Hukum dan Pendisiplinan Satuan TugasCOVID19 Kabupaten Bogor menerima terusan / forward Whatsapp dariSekretaris Daerah Kabupaten Bogor Burhanuddin selaku Ketua HarianSatuan Tugas COVID19 yang isinya berbunyi GADOG PUNCAKCISARUA BOGOR SAMBUT KEDATANGAN IMAM BESAR UMMAT ALHABIB MUHAMMAD RIZIQ BIN HUSEIN SYIHAB, JUMAT TANGGAL 13NOVEMBER 2020/27 MULUD 1442, JAM 08 : 00 PAGI, TITIK KUMPULDIMASJID HAROKATUL JANNAH PENUHI SISISISI JALAN DARIGADOG SAMPAI KE
Agus Ridallah selakuKoordinator Bidang Penegakan Hukum dan Pendisiplinan Satuan TugasCOVID19 Kabupaten Bogor menerima terusan/forward Whatsapp dariSekretaris Daerah Kabupaten Bogor Burhanuddin selaku Ketua HarianSatuan Tugas COVID19 yang isinya berbunyi GADOG PUNCAKCISARUA BOGOR SAMBUT KEDATANGAN IMAM BESAR UMMAT ALHABIB MUHAMMAD RIZIQ BIN HUSEIN SYIHAB, JUMAT TANGGAL 13NOVEMBER 2020/27 MULUD 1442, JAM 08 : 00 PAGI, TITIK KUMPULDIMASJID HAROKATUL JANNAH PENUHI SISISISI JALAN DARIGADOG SAMPAI KE MARKAZ
Pembanding/Tergugat II : Rosmi Antomina Diwakili Oleh : TAUFIK, S.H.,MH
Pembanding/Tergugat III : Nicopenus Diwakili Oleh : TAUFIK, S.H.,MH
Pembanding/Tergugat IV : Yunita Diwakili Oleh : TAUFIK, S.H.,MH
Terbanding/Penggugat : Yusak Wardiman Pampang Diwakili Oleh : Dr. THAHIR, SH.,MH
Terbanding/Turut Tergugat : Andi Ariani alias Limbong Toyong Diwakili Oleh : TAUFIK, S.H.,MH
56 — 31
., Advokat, Pengacaradan Konsultan Hukum di Kantor Lembaga Bantuan HukumPeduli Ummat (LBHPeduli Ummat) yang beralamat diJalan Kiyai Haji Agus Salim Nomor 4 Koppe, KelurahanDarma, Kecamatan Polewali, Kodupaten Polewali Mandar,Sulawesi Barat, berdasarkan surat kuasa khusus tanggal 14September 2019 dan telah didaftarkan di kepaniteraanPengadilan Negeri Polewali dibawah register nomor : W22U21/129/HK/VIX/2019 tanggal 18 September 2019;PENGADILAN TINGGI tersebut;Telan membaca berkas perkara dan suratsurat
17 — 13
Fikri Al Fagih bin Nawir, umur2 tahun 6 bulan;Anak tersebut saat ini ikut bersama Penggugat;Bahwa, sejak awal pernikahan keadaan rumah tangga Penggugatdengan Tergugat sering terjadi cekcok disebabkan oleh Tergugat sering main judi, tidak mau mendengar nasehat Tergugat tidak melaksanakan kewajibannya sebagai ummat Islam;Bahwa pada bulan November 2016 terjadi lagi cekcok disebabkanTergugat cerita jelek ipar Penggugat (suami saudara Penggugat) laluTergugat pergi meninggalkan rumah secara diamdiam, kembali
16 — 1
berdasarkan faktafakta di atas, maka sesuaidengan pasal 174 ayat 1 dan 2 Kompilasi Hukum Islam telah dapat ditetapkanahli waris dari pasangan suami istri almarhum NADIR HANS IBS danalmarhumah SUSILAH GALUH, adalah : RIZKY MARDIAN BIN NADIR HANS IBS, umur 33 tahun, agamaIslam, pekerjaan Wiraswasta, alamat Jalan Emen Slamet Rt.001, Rw.10003, Kelurahan Majalengka Kulon Kecamatan Majalengka KabupatenMajalengka;Menimbang, bahwa karena perkara yang diajukan berkenaan denganpenetapan ahli waris diantara ummat
75 — 22
NATALIA WIDIYATI ;Bahwa saksi dengan Penggugat sebagai teman satu keluarga di Gereja ;Bahwa Penggugat menikah dengan Andreas Silo Catur Indriyarno diGereja Katholik Purnama Tunggal tanggal 16 Juli 1989 karena pada saatitu saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Penggugat dan Tergugatberdua sebagai ummat ;Bahwa di Gereja Purnama Tunggal saksi sebagai Ketua GK ;Bahwa setelah selesai menikah pernikahan mereka berdua dicatatkandicatatan sipil karena pada saat pernikahan berlangsung pegawai catatansipil