Ditemukan 686 data
16 — 8
Sedangkan Mengenai nafkah anak, TergugatRekonvensi menyatakan akan membayar sesuai kemampuan keuangannya;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok sengketa dalam gugatanbalik ini adalah Penggugat Rekonvensi menuntut agar Tergugat Rekonvensimembayar uang iddah, mutah dan kiswan serta nafkah anak kepadanya;Hat 16 dari 21 hal. Put.
16 — 6
Tergugat Rekonvensi yang hanyaseorang petani yang tidak mempunyai penghasilan yang menentu, sedangkankesanggupan Tergugat Rekonvensi sebesar Rp.300.000, (tiga ratus riburupiah) dianggap belum memadai, oleh karena itu Majelis Hakim berpendapatadalah layak dan wajar Tergugat Rekonvensi dibebankan untuk memberikannafkah selama masa iddah kepada Penggugat Rekonvensi sebesarRp.1.500.000, (satu juta lima ratus ribu rupiah);Menimbang, bahwa tuntutan Penggugat Rekonvensi agar TergugatRekonvensi memberikan kiswan
10 — 1
hal itu terjadi akibat situasi dan kondisi keadaan Termohon sering ditinggalkeluar kota oleh Pemohon, sehingga kepulangan Termohon ke rumah orang tuanya tersebuttidaklah dapat dikategorikan sebagai tindakan nusyuz dari Termohon;Menimbang, bahwa oleh karena putusnya perkawinan dalam perkara a quo adalahatas insiatif Pemohon dengan talak rajiy, bukan talak bain dan telah terbukti tidak ada tandatanda nusyuz pada diri Termohon, maka Termohon dinyatakan berhak memeperoleh jaminannafkah, maskan dan kiswan
13 — 1
pertengkaran antara Penggugatdengan Tergugat yang mengakibatkan Tergugat pergi meninggalkanPenggugat, maka tidaklah terbukti Penggugat melakukan tindakan nusyuzkepada Tergugat;Menimbang, bahwa oleh karena putusnya perkawinan dalam perkara aquo adalah atas insiatif Tergugat dengan talak rajiy, bukan talak bain sedangPutusan nomor 708/Padt.G/2019/PA.Kds, Halaman 16 dari 19tidak pula terbukti adanya sikap nusyuz pada diri Penggugat, maka Penggugatdinyatakan berhak memeperoleh jaminan nafkah, maskan dan kiswan
10 — 12
masalah Penggugat mempunyai rasacemburu yang berlebihan kepada Tergugat dimana Tergugat dituduh selingkuhdengan isteri orang sehingga terjadi pertengkaran, maka tidaklah terbuktiPenggugat melakukan tindakan nusyuz kepada Tergugat;Menimbang, bahwa oleh karena putusnya perkawinan dalam perkara aquo adalah atas insiatif Tergugat dengan talak rajiy, bukan talak bain sedangtidak pula terbukti adanya sikap nusyuz pada diri Penggugat, maka Penggugatdinyatakan berhak memeperoleh jaminan nafkah, maskan dan kiswan
12 — 0
M E N G A D I L I
1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap di persidangan, tidak hadir ;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
3. Menjatuhkan talak satu ba'in shughra Tergugat ( ADI SUWARNO bin WEDI HARSONO ) terhadap Penggugat ( SAMSINI binti KUSWADI KISWAN; );
4. Memerintahkan kepada Panitera
12 — 1
Dengan demikian gugatan Penggugattentang nafkah iddah, kiswan dan muthah harus dinyatakan ditolak.Menimbang, bahwa tentang gugatan Penggugat dalam nafkah hadhanahdua orang anak Penggugat dan Tergugat, oleh karena Majelis Hakim setelahmempertimbangkan asas kelayakan dan kepatutan serta kemampuan Tergugatdan memperhatikan ketentuan Pasal 105 huruf (c), Pasal 149 huruf (d) danPasal 156 huruf (d) Kompilasi Hukum Islam menilai gugatan Penggugatberalasan dan patut untuk dikabulkan.Menimbang, bahwa berapa
9 — 5
pernah menjajikan hal tersebut kepada Termohon menjelangperikahan dilaksanakan;Bahwa atas jawan dan gugat balik Termohon tersebut di atas Termohontelah mengajukan Reflik dan jawaban atas gugat balik secara tertulis yangisinya sebagaimana yang pada pokoknya dapat dikutip sebagai berikut :Bahwa Pemohon sanggup memenuhi nafkah iddah Termohon sejumlahRp2.400.000,00(dua juta empat ratus ribu rupiah) selama masa iddah;Him 5 dari 18 hal, Putusan No. xxxx/Pdt.G/2019/PA.Lpk Bahwa tuntutan Termohon tentang kiswan
21 — 2
dalam rumahtangga a quo dipicu oleh perselisihan dan pertengkaran antara Penggugatdengan Tergugat yang mengakibatkan Tergugat pergi meninggalkanPenggugat, maka tidaklah terbukti Penggugat melakukan tindakan nusyuzkepada Tergugat;Menimbang, bahwa oleh karena putusnya perkawinan dalam perkara aquo adalah atas insiatif Tergugat dengan talak rajiy, bukan talak bain sedangtidak pula terbukti adanya sikap nusyuz pada diri Penggugat, maka Penggugatdinyatakan berhak memeperoleh jaminan nafkah, maskan dan kiswan
13 — 9
Bahwa pada poin nomor 8, yang menyatakan PemohonRekonvensi/Termohon Konvensi tidak keberatan untuk di ceraikan olehTermohon Rekonvensi/Pemohon Konvensi, akan tetapi mengenai tuntutandari Pemohon Rekonvensi/Termohon Konvensi berupa nafkah iddah, mutahHalaman 6 dari 20 Putusan Nomor 1038/Pat.G/2020/PA.Nphdan kiswan dirasa berat untuk Termohon Rekonvensi/Pemohon Konvensi,karena diluar kemampuan dari Termohon Rekonvensi/Pemohon Konvensi,karena kondisi Termohon Rekonvensi/ Pemohon Konvensi sekarang initidak
47 — 8
.- (lima juta rupiah);
- Kiswan sejumlah Rp 1.000.000.- (satu juta rupiah);
- Maskan sejumlah Rp 3.000.000.- (tiga juta rupiah)
6. Menolak gugatan Penggugat sebagian;
7. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp. 163.000,00 (seratus enam puluh tiga ribu rupiah).
6 — 1
di Jakarta dan Pulang kerumah kakak Pemohon , tempatdimana Pemohon dan Termohon tinggal bersama, tidak lagi kondusif bagi diriPemohon, sehingga kepulangan Pemohon bukan Termohon tersebut tidaklahada tindakan nusyuz dari Termohon;Menimbang, bahwa oleh karena putusnya perkawinan dalam perkara aquo adalah atas insiatif Pemohon dengan talak rajiy, bukan talak bain dan telahterbukti tidak ada tandatanda nusyuz pada diri Termohon, maka Termohondinyatakan berhak memeperoleh jaminan nafkah, maskan dan kiswan
101 — 6
Tentang Nafkah IddahMenimbang, bahwa Penggugat rekonpensi menggugat nafkahiddah kepada Tergugat rekonpensi selama 3 bulan tersebutsebanyak Rp. 10.000.000;Menimbang, bahwa terhadap hal ini Majelis berpendapat bahwamenurut pasal 149 (2) KHI menyebutkan jika suami mentalakisterinya maka suami berkewajiban untuk memberikan nafkahmaskan dan kiswan kepada isterinya tersebut selama mantanisteri tersebut tidak nusyuZ;Menimbang, bahwa terhadap hal ini Majelis berpendapatPenggugat rekonpensi tidak nusyuz karena
8 — 4
) terhadap Pemohon DalamKonpensi, sekarang Termohon Dalam Rekonpensi sebagaimana diuraikandibawah ini:Bahwa seluruh uraian dan bantahan dalam Konpensi diatas adalahmerupakan bagian dari Gugat Balik (Rekonpensi) karenanya secara mutatismutandis tidak perlu diulangi lagi dan langsung menjadi bahagian dalampermohonan Rekonpensi ini;Bahwa dalam Kompilasi Hukum Islam (KHI) Bab XVII Pasal 149 dinyatakanbahwa bilamana perkawinan putus karena talak, maka bekas suami wajibmemberikan nafkah iddah, Mutah, Kiswan
8 — 0
menghina Penggugat dengan mengatakan Termohon wanita murahan bahkan jugamenghina orang tua Penggugat dengan mengatakan sebagai penjual kue dapat berapa, makatidaklah terbukti Penggugat melakukan tindakan nusyuz kepada Tergugat;Menimbang, bahwa oleh karena putusnya perkawinan dalam perkara a quo adalahatas insiatif Tergugat dengan talak rajiy, bukan talak bain sedang tidak pula terbukti adanyasikap nusyuz pada diri Penggugat, maka Penggugat dinyatakan berhak memeperoleh jaminannafkah, maskan dan kiswan
9 — 0
dan pertengkaran antara Penggugatdengan Tergugat disebabkan karena masalah Tergugat sering cemburu kepadaPenggugat karena Penggugat sering keluar rumah, maka tidaklah terbuktiPenggugat melakukan tindakan nusyuz kepada Tergugat;Menimbang, bahwa oleh karena putusnya perkawinan dalam perkara aquo adalah atas insiatif Tergugat dengan talak rajiy, bukan talak bain sedangtidak pula terbukti adanya sikap nusyuz pada diri Penggugat, maka Penggugatdinyatakan berhak memeperoleh jaminan nafkah, maskan dan kiswan
36 — 9
12 (dua belas mayam) emasmurni 24 karat, dengan taksiran harga per mayamnya 1.980.000,0(satu juta sembilan ratus delapan puluh ribu rupiah) denga jumlahRp.1.980.000x 12 mayam = Rp.23.760.000, (dua puluh tiga jutatujuh ratus enam puluh ribu rupiah );Bahwa menurut Pasal 149 KHI menyatakan :a) Bilamana perkawinan putus karena talak, maka bekas suamiwajidb memberikan mutah yang layak kepada bekas isterinya,baik berupa uang atau benda, kecuali isteri tersebut qabladukhul;b) Memberi nafkah, maskah dan kiswan
17 — 1
tersinggung dantidak mengijinkan Tergugat pulang, dan terjadi slan faham yang berujung terjadinyaperselihan dan pertengkaran antara Penggugat dan Tergugat, maka tidaklah terbuktiPenggugat melakukan tindakan nusyuz kepada Tergugat;Menimbang, bahwa oleh karena putusnya perkawinan dalam perkara a quoadalah atas insiatif Tergugat dengan talak rajiy, bukan talak bain sedang tidak pulaterbukti adanya sikap nusyuz pada diri Penggugat, maka Penggugat dinyatakanberhak memeperoleh jaminan nafkah, maskan dan kiswan
57 — 29
tanggal 22 Maret 1976Saudara WAHYU WIRYASEMITA (Penggugat) sudah tidak berhakatas tanah tersebut.Tanah tersebut pada tahun 2004/2005 setelah ricikan pemetaantanah sebagai berikut: Luas 8,100 m2 menjadi 7.683 m2 025 SPPT 0065.0 atas namaJUAMBAR SUTRISNODengan batasbatas :Utara: Yatinim Bt Wasem + Wadem r Yasimin Bt YasiahTimur =: KamirahSelatan : Jalan Desa (Jalan Cangkring)Barat : Jalan Desa ( Jalan Sidodadi)Pada tahun 2006 tanah tersebut berpindah nama kepemilikanmenjadi atas nama SIGSWOWIHARJO KISWAN
6 — 0
dan Termohon dalam perkara ini adalah karena Pemohon telah pergi meninggalkanrumah orang tua Termohon tempat dimana Pemohon dan Termohon terakhir tinggal bersama,maka tidak terbukti Termohon melakukan tindakan nusyuz kepada Pemohon;Menimbang, bahwa oleh karena putusnya perkawinan dalam perkara a quo adalahatas insiatif Pemohon dengan talak rajiy, bukan talak bain dan telah terbukti tidak adatandatanda nusyuz pada diri Termohon, maka Termohon dinyatakan berhak memeperolehjaminan nafkah, maskan dan kiswan