Ditemukan 686 data
158 — 16
Pdt.G/2017/PA.Bk1.Artinya: Dan wajib nafkah untuk perempuan dalam iddah, jikaada dalam thalak raji, karena perempuan tersebutmasih menjadi tanggungan dan masih tetap di dalamkekuasaan bekas suaminya;Menimbang, bahwa oleh karena putusnya perkawinan dalam perkaraa quo adalah atas inisiatif Tergugat Rekonvensi dengan talak rajiy, bukantalak bain sedang tidak pula terbukti adanya sikap nusyuz pada diriPenggugat Rekonvensi, maka Penggugat Rekonvensi dinyatakan berhakmemperoleh jaminan nafkah, maskan dan kiswan
A.Sumardi, S.H., M.H.
Terdakwa:
Ahmad Rio alias Rio bin Taruhi
91 — 49
KISWAN, sdr. RUDI dan Sdr. ASWAR masingmasingseharga Rp.200.000, (dua ratus ribu rupiah); Bahwa terdakwa mendapat keuntungan dari setiap paketan sabu tersebut,yakni terdakwa dapat mengambil sedikit sabu untuk terdakwa konsumsisendiri; Bahwa terdakwa mulai mengkonsumsi sabu tahun 2017 danterakhirmengkonsumsi sebelum ditangkap yaitu pada hari Sabtu tanggal 10 April2021 dirumah terdakwa di Dusun Lomba Bou Desa Topoyo Kec. TopoyoKab.
14 — 1
akibat talak/terjadiperceraian atas kehendak suami,maka bekas suami wajib memberi nafkah,maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalam iddah, kecuali isteritersebut telah dijatuhi talak satu bain atau nusyuz dan dalam keadaan tidakhamil ;Menimbang, bahwa oleh karena putusnya perkawinan dalam perkara aquo adalah atas insiatif Tergugat dengan talak rajily, bukan talak bain dan telahterbukti tidak ada tandatanda nusyuz pada diri Penggugat maka Penggugatberhak memeperoleh jaminan nafkah, maskan dan kiswan
12 — 2
Mutah berupa emas murni 24 karat seberat 25 gram;2. mnafkah iddah, maskan dan kiswan sebesar Rp. 16.000.000.
11 — 9
nafkah/belanja ke 2 (dua) orang anak tersebut ditanggungPemohon sebagai ayak kandung sebesar Rp. 1.000.000; (Satu jutarupiah); setiap bulannya ;Bahwa, terhadap jawaban Termohon tersebut, dipersidangan Pemohonmengajukan Replik secara lisan dan pada pokoknya tetap dengan dalildalilpermohonnya dan benar ketika Pemohon pulang ke rumah larut malam denganmata merah akibat memakai narkoba, sedangkan terhadap tuntutan balikTermohon tersebut, Pemohon menyatakan keberatan terhadap adanya nafkahiddah, maskan, kiswan
15 — 3
Nafkah, maskan dan kiswan selama masa iddah sejumlah Rp.4.500.000, (empat juta lima ratus ribu rupiah)Dalam Konvensi dan RekonvensiMembebankan kepada Pemohon Konvensi / Tergugat Rekonvensi untukmembayar biaya perkara sejumlah Rp. 491.000, (empat ratus sembilan puluhsatu ribu rupiah);Demikian diputuskan dalam rapat permusyawaratan Majelis Hakim yangdilangsungkan pada hari Kamis Tanggal 16 Agustus 2018 Masehi bertepatandengan Tanggal 04 Dzulhijjah 1439 Hijriyah, oleh Kami T.
13 — 5
tidak dapat membuktikan kalau PenggugatRekonvensi pergi ke Malaysia tanpa Izin, melainkan didalam persidanganPenggugat Rekonvensi dapat membuktikan kepergiannya ke Malaysia ataspersetujuan Tergugat Rekonvensi yang dikuatkan dengan keterangan saksiPenggugat Rekonvensi;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut maka sepanjang mengenaituduhan Tergugat Rekonvensi bahwa Penggugat Rekonvensi merupakan istriyang nusuz telah tidak terbukti maka tuntutan Penggugat mengenai nafkah iddah,mutah, maskan dan kiswan
13 — 4
dipicu oleh perselisihan dan pertengkaran antara Penggugatdengan Tergugat disebabkan karena masalah perselisinan dengan Tergugatdan orang tua Tergugat, maka tidaklah terbukti Penggugat melakukan tindakannusyuz kepada Tergugat;Menimbang, bahwa oleh karena putusnya perkawinan dalam perkara aquo adalah atas insiatif Tergugat dengan talak rajiy, bukan talak bain sedangtidak pula terbukti adanya sikap nusyuz pada diri Penggugat, maka Penggugatdinyatakan berhak memeperoleh jaminan nafkah, maskan dan kiswan
17 — 1
Konvensi pada pokoknya adalah sebagai berikut;e Nafkah lampau yang tidak diberikan oleh Tergugat rekonpensi/PemohonKonvensi kepada Penggugat Rekonvensi/Termohon Konvensi sejakbulan Juni 2013 yang jumlahnya Rp.3.000.000,( Tiga juta rupiah)perbulan sampai putusan perkara ini bekekuatan hukum tetap.e Nafkah iddah Penggugat Rekonvensi/Termohon Konvensi selama masaiddah sebesar 3 x Rp.3.000.000, jumlahnya Rp. 9.000.000 (sembilanjuta rupiah).e Mutah berbentuk gelang emas murni seberat 20 gram.e Maskan dan kiswan
18 — 3
berdasarkan Pasal 156 d KHI "semua biaya hadhanah dannafkah menjadi tanggungan ayah menurut kemampuannya, sekurangkurangnya sampai anak tersebut dewasa dan dapat mengurus diri sendiri (usiaanak 21 tahun); Bahwa pada bulan Mei 2017 semenjak Tergugat Rekonpensi /Pemohon dalam Konpensi meninggalkkan Penggugat Rekonpensi /Termohon dalam Konpensi kemudian pada bulan Juli 2017 telahmelalaikan kewajibanya sebagai seorang suami, dan sebagaiseorang ayah yaitu tidak pemah memberi nafkah wajib berupanafkah, kiswan
berdasarkan Pasal 156 d KHI "semua biaya hadhanahdan nafkah menjadi tanggungan ayah menurut kemampuannya,sekurangkurangnya sampai anak tersebut dewasa dan dapat mengurusdiri sendiri (usia anak 21 tahun);Bahwa pada bulan Mei 2017 semenjak Tergugat Rekonpensi / Pemohondalam Konpensi meninggalkkan Penggugat Rekonpensi / Termohon dalamKonpensi kemudian pada bulan Juli 2017 telah melalaikan kewajibanyasebagai seorang suami, dan sebagai seorang ayah yaitu tidak pernahmemberi nafkah wajib berupa nafkah, kiswan
13 — 4
kemauanHal 22 dari 25 Put No 3408/Pdt.G/2020/PA.Sbyorangtua, sementara itu kedua belah pihak belum mepunyai rumah tempatkediaman bersama yang tetap, sehingga pisah rumah tersebut tidakmengindikasikan sikap nusyuz Termohon kepada Pemohon;Menimbang, bahwa oleh karena putusnya perkawinan dalam perkara aquo adalah atas insiatif Pemohon dengan talak rajiy, bukan talak bain dan pulatidak terbukti adanya tindakan nusyuz pada diri Termohon, maka Termohondinyatakan berhak memperoleh jaminan nafkah, maskan dan kiswan
12 — 6
Menuntut Tergugat rekonvensi membayar biaya nafkah anakanakTergugat rekonvensi dan Penggugat rekonvensi yang bernamaAngga Aerlangga Bin Rudianto (lakilaki) umur 10 tahun dan RuniAnggraini Binti Rudianto (perempuan) umur 5 bulan sebesarRp2.000.000, (dua juta rupiah) pada setiap bulannya sampaidengan anakanak tersebut dewasa dan mandiri;Bahwa Tergugat rekonvensi sebagai Ssuami yang mengajukanpermohonan cerai talak menyadari harus memenuhi tuntutan nafkahiddah, maskan, muah dan kiswan kepada istri yang
76 — 8
membayar nafkah masa lalu (madhiyah) selama penggugatRekonvensi ditinggalkan oleh Tergugat Rekonvensi sebesarRp.30.000.000,(Tiga Puluh juta rupiah), yang harus dibayar oleh TergugatRekonvensi secara tunai dan sekaligus pada saat ikrar telah diucapkan ;Bahwa menurut Pasal 149 KHI menyatakan :a) Bilamana perkawinan putus karena talak, maka bekas suami wajibmemberikan mutah yang layak kepada bekas isterinya, baik berupauang atau benda, kecuali isteri tersebut qabla dukhul ;b) Memberi nafkah, maskah dan kiswan
8 — 0
oleh perselisihan dan pertengkaran antara Penggugatdengan Tergugat disebabkan karena masalah sebagaimana dalampertimbangan konpensni dalam putusan ini, maka tidaklah terobukti Penggugatmelakukan tindakan nusyuz kepada Tergugat;Menimbang, bahwa oleh karena putusnya perkawinan dalam perkara aquo adalah atas insiatif Tergugat dengan talak rajiy, bukan talak bain sedangtidak pula terbukti adanya sikap nusyuz pada diri Penggugat, maka Penggugatdinyatakan berhak memeperoleh jaminan nafkah, maskan dan kiswan
7 — 0
Putusan Nomor 2424/Pdt.G/2016/PA.Mdn30Rekonvensi, menurut majelis adalah tidak beralasan, karenanya harusdinyatakan ditolak;Menimbang, bahwa menyangkut petitum gugatan Penggugat yanglainnya, yaitu yang menyangkut , yaitu nafkah Iddah, Kiswan dan Mutah,Tergugat Rekonvensi telah menyatakan keberatannya dan TergugatRekonvensi hanya menyanggupi tuntutan Penggugat Rekonvensi tersebutdengan rincian sebagai berikut:1. Nafkah Iddah Rp. 600.000, (enam ratus riburupiah);2.
14 — 10
Penggugat dannafkah selama dalam masa iddah kepada Tergugat Majelis Hakim akanmempertimbangan sebagai berikut :Menimbang, bahwa kewajiban seorang suami kepada istrinyasebagaimana ketentuan pasal 80 ayat 4 huruf (a dan b) Kompilasi HukumIslam, seorang suami menanggung nafkah, kiswah, tempat tinggal, biayaarumah tangga dan didalamnya juga adalaha biaya pengobatan istri, danketentuan pasal 149 huruf (b) tentang jika perkawinan putus karena talak makasuami berkewajiban memberikan nafkah, maskan dan kiswan
17 — 1
pernah menjemputakan tetapi Pemohon tidak mau dan Termohon sebenarnya tidak mau bercerai,oleh karena akibat situasi dan kondisi di rumah tangga Pemohon danTermohon demikan terjadi pisah tempat tingal, sehingga Termohon tidaknusyUZ ;Menimbang, bahwa oleh karena putusnya perkawinan dalam perkara aquo adalah atas insiatif Pemohon dengan talak rayjiy, bukan talak bain dan telahterbukti tidak ada tandatanda nusyuz pada diri Termohon, maka Termohondinyatakan berhak memeperoleh jaminan nafkah, maskan dan kiswan
60 — 7
karenaPemohon tidak merasa berhutang; Bahwa tindakan operasi terhadap Termohon baru akan dilakukan padatahun 2017, halmana menurut Pemohon hal tersebut tidak realistis jikadituntut sekarang karena tindakan operasi belum tentu terlaksana danbesaran biayanya pun belum diketahui; Bahwa terhadap tuntutan nafkah lahir batin, Pemohon mengangap tuntutannafkah batin yang diminta Termohon adalah tidak jelas, sedangkanterhadap tuntutan nafkah dhozir Pemohon bersedia memberikan kepadaTermohon berupa nafkah maskan dan kiswan
14 — 2
Nafkah, kiswan dan maskan selama iddah sebesar Rp. 7.500.000, (tujuh juta lima ratus ribu rupiah);3. Menyatakan gugatan Penggugat tentang harta bersama tidak dapatditerima (Niet Ontvankelijk Verklaard);4. Menolak gugatan Penggugat untuk selebihnya;Il.
12 — 1
isteri yang diceraikan haruslah menjalani waktu tunggusekurangkurangnya 90 hari dalam hitungan bulan dapat dianggap ekuivalendengan 3 bulan yang dalam Pasal 153 ayat (1) dan ayat (2) huruf b KompilasiHukum Islam disebut masa /ddah;Menimbang, bahwa oleh karena putusnya perkawinan dalam perkara aguo adalah atas insiatif Tergugat dengan talak rajiy, bukan talak bain sedangtidak pula terbukti adanya sikap nusyuz pada diri Penggugat, maka Penggugatdinyatakan berhak memeperoleh jaminan nafkah, maskan dan kiswan