Menimbang, ternyata hasil lapangan tempat objek sengketa dandihubungan juga dengan posita gugata Penggugat ternyata objek sengketasertifikat hak milik no. 800 a.n Ahmad Rizal Ramadhani, benar telahdidirikan dan dibangun Mesjid yang lebi dikenal masyarakat setempatdengan Mesjid AlRidho berdasarkan wakaf dari Tergugat kepadamasyarakat Jalan Purwosari Gg.

autentik dan dapat dipertanggung jawabkan Icketika di perlinatkan di depan persidangan tidak ada alsinya danhanya foto copy sehingga secara hukum keberadaan BKM tidakdapat diakui apalagi untuk diikutsertakan sebagai pihak dalamgugatan ini;29 29 Bahwa pengwakafan objek sengketa kepada masyarakat sekitartahun 2012 pada saat telah teradi persengketaan dengan TiromaNainggolan, dan saksi Penggugat sebagai Kepala Lingkungan IcMarasasti Aritonang di minta hadir untuk turut menandatanganipemberian tanah wakaf

sertifikat hak milik No. 0800Desa / Kel Pulo Brayan Bengkel a.n Ahmad Rizal Ramadhani (T1)telah dibatalkan dan telah berkekuatan hukum tetap;Bahwa sebagaimana disebutkan Majelis Hakim sebagai dasarpertimbangannya yaitu 1T1VIIl adalah harus dikesampingkan olehkarena bukti tergugat tidak sampai dengan T1 VII sampai T1VIIkarena ada aslinya;Bahwa penyerahan dan pelepasan sebidang tanah yang diwakafkanoleh Tergugat untuk pembangunan Musholla Ic T1VI dan T1VIlpada tahun 2012 telah cacat hukum Karen pemberian wakaf

BaruKrakatau Medan Kelurahan Pulo Brayan Bengkel Kecamatan Medan Timur untukpembangunan mushola sehingga Majelis Hakim tingkat banding menilai bahwapenerima wakaf adalah beritikad baik tanpa perlu mengetahui asal usul tanahobjek sengketa dalam perkara aquo kecuali dibuktikan lain oleh pihakpihak yangberkepentingan;Menimbang, bahwa atas keberadaan Badan Kenajiran Mesjid (BKM) diatastentunya harus ditarik sebagai pihak di dalam perkara ini oleh karena tidak ditariksebagai pihak maka gugatan dinyatakan

aedlLil Yous r0>/ SlogJItLoJl, 2 SaJlo sVg Il, gil waoJlo uwiwillsllsArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhahdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriseseorang dari jabatan hakim, nikah beserta selurun masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang, kebodohanseseorang dan milik seseorang.

Wakaf dan 7. Miliknya seseorang;Hal. 9 dari 16 Pen.

Adapun luas tanah pecatu yang tersisa (Obyek Sengketa)yang dikuasai oleh Para Tergugat secara tidak sah dan melawan hukumadalah seluas 4.850 m2 dengan rincian sebagai berikut :1) Bagian yang dikuasai oleh Pemerintah Desa Sesela (Tergugat 1)seluas 2.200 m2, dengan batasbatas sebagai berikut : Sebelah Utara : Saluran; Sebelah Timur : Dinas PU, Jalan; Sebelah Barat : Amak Ahmat/wakaf; Sebelah Selatan : tanah sengketa yang dikuasai Tergugat II;2) Bagian yang dikuasai oleh M.

YUSUF (Tergugat II) sebagai tanahpecatu Kyai/Penghulu Dusun Cengok seluas 2.650 m2, denganbatasbatas sebagai berikut : Sebelah Utara : Tanah senketa yang dikuasai Tergugat ; Sebelah Timur : Jalan, rumah M Saleh (Penggugat II); Sebelah Barat : Amag Ahmat/wakaf; Sebelah Selatan =: Jalan (dahulu Saluran), rumah M Saleh;Selanjutnya mohon disebut : OBYEK SENGKET;Halaman 6 dari 15 Putusan Nomor 195/PDT/2018/PT.MTR9.

dolly a8g/ly sVollg Givly gallsArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhahdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriseseorang dari jabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang,kebodohan seseorang dan milik seseorang. Imam Abu Hanifah berpendapatbahwa diperbolehkan pada lima hal, yaitu: 1. Nikah 2.

Wakaf dan 7.Miliknya seseorang.Halamani2 dari 18 Put.

Penyiapan bahan pemberian izin dan penetapan hak atas tanah badansosial/keagamaan serta penegasan sebagai tanah wakaf, tanah bekasmilik Belanda dan bekas tanah asing lainnya,c. Penyiapan bahan penunjukan badan hukum tertentu yang dapatmempunyai hak milik,d. Pelaksanaan inventarisasi dan identifikasi tanah hak perseorangan danbadan hukum swasta, serta hak atas ruang,e. Pelaksanaan pemberdayaan hak atas tanah masyarakat,f.

Pelaksanaan pendaftaran hak atas tanah, hak atas ruang, hak milik atassatuan rumah susun, hak pengelolaan, hak tanggungan, tanah wakaf,hak atas tanah badan sosial/keagamaan dan pencatatan pembatalanhak serta hapusnya hak,i. Pemeliharaan data pendaftaran tanah dan ruang, hak milik atas satuanrumah susun, hak pengelolaan, tanah wakaf, dan pemberian izinperalinan hak, pelepasan hak, perubahan penggunaan dan perubahanpemanfaatan/komoditas, peralihan saham, pengembangan danpembinaan PPAT,j.

Saksi HASAN alias PAK SAN bin AHMAD LUS, dibawah sumpah padapokoknya menerangkan sebagai berikut:Bahwa yang saksi ketahui dalam perkara ini sehubungan denganuang yang hilang di dalam kotak Wakaf Amal di Masjid SyarifahShalehah yang beralamat di Jin.Muslim Komplek Saadah Ill Rt.18Halaman 6 dari 22 Putusan Nomor 137/Pid.B/2019/PN MtpRw.04 Kelurahan Sungai Paring Kecamatan Martapura KabupatenBanjar dan saksi mengetahui dari CCTV yang saksi lihat ada uangyang berada di dalam kotak amal yang diambil oleh

Terdakwa;Bahwa Saksi bekerja di Masjid Syarifah Sahlehah Martapura sebagaipetugas keamanan atau security dan saksi bekerja sudah selamakurang lebih 2 tahun dan biasanya saksi jaga di dalam pos dilingkungan Masjid Syarifah Shalehah;Bahwa awalnya adanya kehilangan uang di kotak Wakaf Amal lalupada saat saksi melihat CCTV pada hari Kamis malam Jumat Tanggal28 Februari 2019 sekitar 02.30 Wita tengah malam dan hari Minggumalam Senin tanggal 04 Maret 2019 sekitar 02.30 Wita di MasjidSyarifah Shalehah

tangga depan masjiddan menuju lantai dua di situ Ssaksi sudah menunggu dan pada saatbertemu dengan saksi di lantai dua masjid saksi tanya MAU KEMANAKAMU DIB lalu dia terkejut dan berkata MAU ISTIRAHAT langsungkemudian saksi tangkap dan bawa turun ke bawah dan sekitaransetengah jam berikutnya datang para pengurus masjid syarifahshalehah dan setelah di tanya pengurus Masjid Syarifah ShalehahTerdakwa mengakui sudah berkali kali datang ke masjid pada malamhari dan mengambil uang di dalam kotak amal/wakaf

, semula atas nama Haji ASYARI dicoret menjadiatas nama Haji Mukhlas tanpa sebab dan tanggal perubahan melakukanperbuatan atau peristiwa hukum, sehingga penguasaan tanah tersebuttanpa izin pemilik yang sah yaitu ahli warisnya Haji Asyari, dengan demikianTergugat menolak semua dalildalil yang dikemukakan oleh ParaPenggugat yang dituangkan dalam gugatannya;Bahwa gugatan Para Penggugat dalam obyek gugatan dalam point adalah mengenai Keputusan Penolakan Penerbitan Sertipikat Hak Milik danSertipikat Wakaf

benar PihakTergugat mengeluarkan suratjawaban tertanggal 13 Desember 2013, Nomor : 978/14.33.76/600/XII/2013,menanggapi surat dari Para Penggugat tertanggal 09 Desember 2013, Nomor :27/SK/DF/X1/2013, Perihal : Penjelasan Permohonan Penerbitan Sertipikat HakMilik Atas Bidangbidang Tanah Sebagaimana Tercantum Dalam Daftar DataYuridis dan Data Fisik No. 237/BPN/2006, tanggal 27 November 2006,sehingga gugatan Para Penggugat mengenai Keputusan Penolakan PenerbitanSertipikat Hak Milik dan Sertipikat Wakaf

tersebut di atas yang mendasari padaalasan sebagaimana dikemukakan pada butir Il.1.g. tidak dapat diterima olehTergugat karena mengenai Keputusan Penolakan Penerbitan Sertipikat HakMilik dan Sertipikat Wakaf adalah bukan Keputusan akan tetapi adalah SuratJawaban dari Tergugat yang masih memerlukan tindak lanjut dalampenyelesaian karena ada permasalahan yang harus diselesaikan, dengandemikian surat jawaban tersebut belum final sesuai dengan ketentuan yangberlaku maka gugatan Para Penggugat harus

berikut :EY ol g Bally Ggally Sa sll g Guill bo ApedLtal) sic Aaa: Salgdill cecal gAbul) g ci slg Asner gly Cx pailly amills dmsl gig CUS y J jally Lib gly AY olsLal,AN 99 Ggally Guuilly dpdally CUS : slidi domed dj gat : Abia gi Jbs LaloY slg Falls galls ceil g CLS ; Aas (6 Cenc : ASL aoa 9 VEN) Jas(Gllaal cttall Wad ot gArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf

Kewalian 6.Wakaf dan 7.

Majelis Hakim sebagai berikut :cual po a.nd Lillaic aolaiwVLeolgall quoigwaollgoVaIlgTIS 9 Jiellg OSalloaVollgsVollg gisllyrxilly aulgigMoSlg a%wlg us Slgavoglg wrrillyCIS I:Luislaue> (99 j95 1adsizgl SlagsLoallasVg woolly wuuilly Jg>arIl5CIS san 09 Gros arndLilazsgrao>l Slogjllrall Lally 25o/lgsVollg Sisllg woolly cuuillsArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadloh dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf

Wakaf dan 7.Miliknya Seseorang;Menimbang, bahwa adapun keterangan kedua saksi Para Pemohonselain pelaksanaan akad nikah tersebut menurut Majelis Hakim secara materiilsaling bersesuaian satu sama lain dan relevan dengan dalildalil permohonanPara Pemohon serta tidak terdapat halangan untuk diterimanya kesaksian parasaksi tersebut, maka Majelis Hakim menilai kesaksian tersebut dapat diterimadan dijadikan sebagai alat bukti yang sah untuk menguatkan dalildalilpermohonan Pemohon dengan Pemohon Il;Menimbang

Kis Barat dengan tanah Wakaf / MHD. ALIbe cee een eaeaeeeeaeneaeees +100M Timur dengan tanah ABDUL LATIFbec ee eee eaeaeeeeeeaeaeeeees +100M Utara dengan tanah Jalan DeSa .... ......cceeeceeeeee ee ee eee+ 24M Selatan dengan tanah DAVIDbec ee cea eeeaueeeeeeeaeeeeeeaeaeeeeess + 24MBeserta bangunan rumah semi permanen berukuran 7 m x22mDan tanah serta bangunan rumah semi permanen tersebutyang menjadi objek perkara a quo disebut dengan hartawarisan terperkara6.6.

dengan tanah SITI SAAMAHbe ee eee eeeaeeeeeeaeaeeeeeeaeaeees +49M Timur dengan tanah SOLIHINbe cee eee eaeaueeeeeaeaueeeeaeaueeeeeaeaes + 22/29M Utara dengan tanah ROHIMAHbec ee eee eeeaeeeeeeaeaueeeeaeaeees + 200M Selatan dengan tanah SOFYANbea ee eee eaeaeeeeeeaeeeaeeeeeeeeaesesenes +133MSebidang tanah beserta bangunan rumah di atasnya yang terletakdi Dusun V Desa Guntung Kecamatan Tanjung Tiram KabupatenBatubara (dahulu Kabupaten Asahan) dengan batasbatasnya sebagaiberikut : Barat dengan tanah Wakaf

Wahbah AzZuhaili dalam kitabnya AlFigh al Islami, halaman 697 juz 7,serta Abdul Wahaf Khalaf dalam kitabnya Fighus Sunnah, jilid Ill, hal.426 yangberbunyi sebagai berikut :CIS le aolaiwVLorlgdll jorg weddla yoo abl riedArtinya: Golongan Hambali dan ulamaulama yang sependapat dengannyamembolehkan kesaksian Istifadhah dalam hal pernikahan,kepemilikan, wakaf dan penggunaannya, kematian, pembebasanbudak dan perwalian.weolg TISI! 49 VI doleiwYLoolgiJ!

Ghai VY GJlei aU aor) aari> gy plo YI SlagArtinya: Imam Abu Hanifah berpendapat, kesaksian Istifadhah dapatditerima dalam hal perkawinan dan kematian.ax Igig TIS J idlo HqIlg UVgIlqArtinya: Ulama Kalangan Syafiiyvah membenarkan kebolehan kesaksianistifadhah (bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,perwalian, diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf, pengundurandiri (dari jabatan hakim), nikah beserta seluruh masalahnya...dst

telahdiubah Undangundang Republik Indonesia Nomor 3 Tahun 2006Tentang Perubahan Atas UndangUndang Nomor 7/7 Tahun 1989Tentang Peradilan Agama dan diubah lagi dengan UndangundangRepublik Indonesia Nomor 50 Tahun 2009 Tentang Perubahan KeduaAtas UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agamayang menyatakan Pengadilan Agama bertugas dan berwenangmemeriksa, memutus, dan menyelesaikan perkara di tingkat pertamaantara orangorang yang beragama Islam di bidang perkawinan, waris,wasiat, hibah, wakaf

telah diubah Undangundang Republik IndonesiaNomor 3 Tahun 2006 Tentang Perubahan Atas Undang Undang Nomor 7Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama dan diubah lagi dengan Undangundang Republik Indonesia Nomor 50 Tahun 2009 Tentang PerubahanKedua Atas UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang PeradilanAgama yang menyatakan Pengadilan Agama bertugas dan berwenangmemeriksa, memutus, dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antaraorangorang yang beragama Islam di bidang perkawinan, waris, wasiat,hibah, wakaf

Qomarul Anam ;e Bahwa, pada tanggal 5 Mei 2003 saksi disuruh datang oleh XXXX melalui telpon agarmenjadi saksi hibah / wakaf atas obyek sengketa yang dilakukan XXXX kepada KH.Ach. Qomarul Anam ;e Bahwa, pada waktu hibah / wakaf dilakukan, hadir XXXX, KH. Ach. Qomarul Anam,saksi dan Hori bin Arsimin.

Dan hibah / wakaf dilakukan secara lisan untukkepentingan Pondok Pesantren ;e Bahwa, pada waktu pelaksanaan hibah / wakaf saksi sempat mengingatkan kepadaXXXX agar dilakukan secara tertulis, tapi dijawab oleh XXXX, Gampang nanti akandiikuti secara tertulis, namun hingga sekarang ternyata hibah itu belum dilakukan secaratertulisn Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untuk melakukan pemeriksaansetempat atas obyek sengketa yang terletak di Jalan Kebon Dalem II/9 karena adanyaperbedaan antara

Pardededengan batasbatas sebagai berikut :Sebelah Utara : Jalan Raya CibogoLegok Nyenang.Sebelah Selatan : Kali Cibeuteung.Sebelah Timur : Tanah wakaf H. Umar dan Tanah Tuan MahdiAbdulah (dalam SHM No. 49/Ciseeng disebutCuan Madi).Sebelah barat : Kali Cibeuteung.untuk selanjutnya disebut Tanah Terperkara;Bahwa Tanah terperkara peninggalan almh. Ny. Maruli M.

Cibogo, DesaCiseeng, Kecamatan Ciseeng, Kabupaten Bogor dengan batasbatassebagai berikut :Sebelah Utara : Jalan raya Cibogo Legok Nyenang.Sebelah selatan : Kali Cibeuteung.Sebelah Timur : Tanah wakaf H. Umar dan Tanah Tuan MahdiAbdulah. (dalam SHM No. 49/Ciseeng disebutCuan Madi).Halaman 4 dari 83 Putusan Nomor 189/Pdt.G/2016/ PN.CbiForm02/SOP/06.3/2017U,=>Sebelah barat : Kali Cibeuteung.b.

Maruli M Pardede, dengan batasbatas sebagai berikut :Sebelah Utara : Jalan raya Cibogo Legok Nyenang.Sebelah selatan =: Kali Cibeuteung.Sebelah Timur : Tanah wakaf H. Umar dan Tanah Tuan MahdiAbdulah. (dalam SHM No. 49/Ciseeng disebutCuan Madi).Sebelah barat : Kali Cibeuteung.untuk selanjutnya disebut Tanah Terperkara;Bahwa Tanah Terperkara peninggalan almh. Ny. Maruli M.

Ciseeng, Kabupaten Bogor denganbatasbatas sebagai berikut :Sebelah Utara : Jalan Raya Cibogo Legok Nyenang.Sebalah Selatan: Kali Cibeuteung.Sebelah Timur : Tanah wakaf milik H. Imar dan tanah Mahdi Abdulah(dalam SHM No. 49/Ciseeng disebut Cuan Madi).Sebelah Barat semasa hidupnya, Ny. Maruli M. Pardede memiliki sebidang tanahseluas 13.625 M2 yang terletak di Kp.

Cibogo, Desa Ciseeng,Kecamatan Ciseeng, Kabupaten Bogor dengan batasbatas sebagaiberikut :Halaman 61 dari 83 Putusan Nomor 189/Pdt.G/2016/ PN.CbiForm02/SOP/06.3/2017L,Sebelah Utara: Jalan raya Cibogo Legok Nyenang.Sebelah selatan : Kali Cibeuteung.Sebelah Timur : Tanah wakaf H. Umar dan Tanah Tuan MahdiAbdulah. (dalam SHM No. 49/Ciseeng disebut CUANMAD).Sebelah barat : Kali Cibeuteung.b.

Wakaf;zakat;7~ 09 Q20 05d. infaq;> @shadagah; dani. ekonomi syariahPasal 50 ayat (2) berbunyi Apabila terjadi sengketa hak milik sebagaimana dimaksud pada ayat(1) yang subyek hukumnya antara orangorang yang beragamaIslam, obyek sengketa tersebut diputus oleh pengadilan agamabersamasama perkara sebagaimana dimaksud sebagaimana dimaksuddalam Pasal 49.2.

eksepai tersebut terlebihdahulu berdasarkan putusan sela, karena kompetensi absolut menyangkut13suatu kewenangan dari badan pengadilan yang berkaitan untuk mengadili suatuperkara menurut obyek atau materi atau pokok sengketa ;Menimbang, bahwa mengenai eksepsi Tergugat tentang kewenanganabsolut, sebelumnya perlu diketahui kewenangan Peradilan Agama meliputi:memeriksa, memutus dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antaraorangorang yang beragama Islam di bidang perkawinan, waris, wasiat, hibah,wakaf

Mansur yang terletak di Dusun Krasak, RT. 02/ RW. 02, Desa Kaotan, Kecamatan Blimbingsari, Kabupaten Banyuwangi, dengan batas-batas sebagai berikut:

Utara : Saluran Air;

Selatan : Tanah Wakaf;

Timur : Tanah Milik Islamiyah;

Barat : Tanah

XXX (namun sudah dibeli oleh Penggugat dan Tergugat pada saatpernikahan), yang terletak di Kabupaten Banyuwangi, dengan batasbatas:Utara : Saluran Air;Selatan : Tanah Milik Islamiyah;Timur : Tanah Wakaf.;Barat : Tanah Milik Buang Muhairi;Selanjutnya disebut sebagai OBYEK SENGKETA ;b.

Sebidang tanah sawah dan segala sesuatu yang berada sertatumbuh di atasnya, dengan SHM No. 315, Luas: 1.635 M, Sertifikat a/n.XXX, yang terletak di Kabupaten Banyuwangi, dengan batasbatas:Utara : Saluran Air;Selatan : Tanah Milik Islamiyah;Timur : Tanah Wakaf.;Barat : Tanah Milik Buang Muhairi;Sebagai OBYEK SENGKETA I;2.

,terletak di Kabupaten Banyuwangi, dengan batasbatas: Utara : Saluran Air; Selatan : Tanah Wakaf; Timur : Tanah Milik Islamiyah; Barat : Tanah Milik Buang Muhairi;adalah barang/harta benda yang diperoleh selama dalam perkawinan antaraPenggugat dan Tergugat;Hal. 41 dari 66 hal. Put.

XXX yangterletak di Kabupaten Banyuwangi, dengan batasbatas:Utara : Saluran Air;Selatan : Tanah Wakaf;Timur : Tanah Milik Islamiyah;Barat : Tanah Milik Buang Muhairi;2. Renovasi bangunan rumah dan toko, yang berdiri diatas tanah milik P.Jamil (orang tua Tergugat), No. Persil 30, Luas: + 78 M* yang terletak diKabupaten Banyuwangi, dengan batas batas:Utara: Rumah Ibu Satipah;Selatan : Jalan Raya;Timur : Rumah Ibu Sri Mastutik/ P. Jamil;Barat : Rumah P.

XXXyang terletak di Kabupaten Banyuwangi, dengan batasbatas sebagaiberikut:Utara : Saluran Air;Selatan =: Tanah Wakaf;Timur : Tanah Milik Islamiyah;Barat : Tanah Milik Buang Muhairi;Hal. 59 dari 66 hal. Put. No. 6009/Pdt.G/2017/PA.Bwi2.2. Renovasi bangunan rumah dan toko, yang berdiri diatas tanah milik P.2.3.2.4.2.52.6.Jamil (orang tua Tergugat), No. Persil 30, Luas: + 78 M?

(dua puluh lima ribu meter persegi) denganbatas batas sebagai berikut :Sebelah Utara berbatasan dengan tanah wakaf Pekuburan.Sebelah Timur berbatasan dengan tanah kebun Panyahatan dan kebun H. Puli.Sebelah Selatan berbatasan dengan tanah Pinake.Sebelah Barat berbatasan dengan Jalan dari Padangsidimpuan ke Pal XI.2 Bahwa sesuai dengan Pasal 53 ayat (1) UndangUndang No. 5 Tahun 1986jo. Undang Undang No. 9 Tahun 2004 jo.

(dua puluh lima ribu meter persegi) yang terletak diKelurahan Hapinis, Kecamatan Padangsidimpuan Timur, KabupatenTapanuli Selatan, Propinsi Sumatera Utara dengan batasbatas tanah sebagaiberikut :e Sebelah Utara berbatasan dengan tanah wakaf Pekuburan.Sebelah Timur berbatasan dengan tanah kebun Panyahatan dan kebun H.

(lima belas ribu meter persegi) yang terletak di KelurahanBatunadua Julu, Kecamatan Padangsidimpuan11Batunadua, Kota Padangsidimpuan, Propinsi SumateraUtara dengan batasbatas tanah sebagai berikut :Sebelah Utara berbatasan dengan tanah wakaf Purbatua.Sebelah Selatan berbatasan dengan Dr. Gabean Tomi Sinambela.Sebelah Timur berbatasan dengan tanah H.

(Dua Puluh Lima Ribu Meter Persegi) yang terletak di Kelurahan31Hapinis, Kecamatan Padangsimpuan Timur, Kabupaten Tapanulis Selatan, PropinsiSumatera Utara dengan batasbatas tanah, sebagai berikut :e Sebelah Utara berbatasan dengan tanah wakaf Perkuburan;e Sebelah Timur berbatasan dengan tanah kebun Panyahatan dan kebun H.

(Dua Puluh Lima Ribu Meter Persegi) yang terletak diKelurahan Hapinis, Kecamatan Padangsidimpuan Batunadua d/h KecamatanPadangsidimpuan Timur, Kabupaten Padangsidimpuan Batunadua d/h KabupatenTapanuli Selatan, Propinsi Sumatera Utara dengan batasbatas tanah sebagai berikute Sebelah Utara berbatasan dengan tanah wakaf Perkuburan;e Sebelah Timur berbatasan dengan tanah kebun Panyahatan dan Kebun H.

Sidik, Sajuti,H.Arif; Sebelah Timur : Pauman; Sebelah Barat : Tanah Wakaf; Sebelah Selatan : Saluran;Bahwa oleh karena Almarhum KOMANG GARA memiliki banyak tanah,maka sejak tahun 1961 sebidang tanah pertanian milik Almarhum KOMANG GARA tersebut di atas digarap oleh 3 (tiga) orang penyakapberdasarkan perjanjian bagi hasil denga masingmasin orang yangbernama H.HAMZAH menggarap seluas 0.540 Ha., DJAMIL menggarapseluas 0.540 Ha., dan AMIT menggarap seluas 0.330 Ha. sehingga luas keseluruhannya menjadi

dikurangi jalan raya diserahkan oleh KOMANG GARA kepada anaknya yang bernama KETUT PRIMA GARA(orang tua Para Penggugat) berdasarkan Jual Beli dalam keluarga yangdibuktikan dengan Kwitansi tertanggal 19 Agustus 1971, sehingga mulaisaat itu sisa tanah seluas + 0.910 Ha. tersebut menjadi hak milik KETUTPRIMAGARA (orang tua Para Penggugat) dengan batasbatas sebagaiberikut : Sebelah Utara : Sidik, Sajuti, H.Arif; Sebelah Timur : tanah yang telah dibeli H.Umar, sekarangKampung; Sebelah Barat : tanah Wakaf

Sertfikat Hak Pakai Nomor : 96 atas tanah seluas 3.965 m2 tercatat atasnama Pemerintah Kabupaten Lombok Barat (Tergugat I) yang diserahkan kepada Tergugat II untuk tempat membangun Puskesmas, denganbatasbatas : Sebelah Utara : Tanah milik adat; Sebelah Timur : Obyek Sengketa ; Sebelah Barat : Tanah Wakaf; Sebelah Selatan: Jalan Raya;Selanjutnya disebut : Obyek Sengketa II;7.

Umar yaitu paman saya, bahwapaman saya pernah membeli sebagian tanah yang di sengketakan saatini dan paman saya membeli tanah dari saudara komang Gare saat itu ;Bahwa setahu saksi yang memiliki tanah sengketa tersebut yaitusaudara Komang Gare saat itu ;Bahwa setahu saksi saudara Komang Gare tersebut sudah meninggaldunia ;Bahwa setahu saksi batas batas tanah tersebut yaitu sebelah BaratTanah Wakaf, sebelah Timur yaitu Pasar Seni, Utara yaitu tanah Adat,dan sebelah Selatan Jalan Raya;Hal 35 dari 53

Mtr.Bahwa kami saksi kenal dengan saudara komang Gara sejak dul dankami bertetangga saat itu ;Bahwa saksi kenal dengan Ketut Prima Gara yaitu anak dari saudara komang Gara tersebut dan kami bertetanggaan juga ;Bahwa setahu saksi ada masalah tanah yang di sengketakan antaraPenggugat dan Para Tergugat tersebut ;Bahwa lokasi tanah sengketa tersebut berada di Desa SeselaKecamatan Gunungsari Kabupaten Lombok Barat ;Bahwa saksi tahu tentang batas batas tanah sengketa tersebut yaitusebelah Barat yaitu Wakaf

Pendapat pertama, menghendaki adanyapillhan hukum yang seluasluasnya bagi para pencari keadilan dalambidang perkawinan, kewarisan, hibah, wasiat, wakaf, dan shadaqah.Pendapat kedua, menghendaki tidak adanya pilihan hukum bagi parahalaman 15 dari 75 Putusan No. 1582/Pdt.G/2016/PA.Bgr.pencari keadilan yang beragama Islam dalam keenam bidang itu. Pendapatketiga, menghendaki adanya pilihan hukum bagi para pencari keadilandalam bidang kewarisan, hibah, dan wasiat saja.

Akhirnya yang disepakatiadalah: Untuk bidang perkawinan, wakaf, dan shadaqah Pengadilan AgamamXXxXiki wewenang penuh; Untuk bidang kewarisan, hibah, dan wasiatterdapat pilihan hukum bagi para pencari keadilan.Maka berdasarkan dalildalil yang telah diutarakan diatas, telah jelas dannyata bahwa Pengadilan Agama tidak berwenang untuk mengadili perkaradengan objek gugatan berupa Akta Wasiat yang dibuat dihadapan Notaris,yang secara jelas dan nyata tunduk pada Hukum Perdata Barat atauHukum Kolonial Belanda

perkara a quo adalah jelasberagama islam, sehingga telah terang bahwa Pengadilan mXXXikikewenangan untuk memeriksa dan memutus pembatalan akta wasiatdimaksud.Selain itu, alinea 1 Penjelasan UU Peradilan Agama telahmenyatakan secara terang bahwa Peradilan Agama merupakan salahsatu. badan peradilan pelaku kekuasaan kehakiman untukmenyelenggarakan penegakan hukum dan keadilan bagi rakyat pencarikeadilan perkara tertentu antara orangorang yang beragama islamdi bidang perkawinan, waris, wasiat, hibah, wakaf

Pendapat pertama, menghendaki adanya pilihanhukum yang seluasluasnya bagi para pencari keadilan dalam bidangperkawinan, kewarisan, hibah, wasiat, wakaf, dan shadagah. Pendapat kedua,menghendaki tidak adanya pilihan hukum bagi para pencari keadilan yangberagama Islam dalam keenam bidang itu. Pendapat ketiga, menghendakiadanya pilihan hukum bagi para pencari keadilan dalam bidang kewarisan,hibah, dan wasiat saja.

Akhirnya yang disepakati adalah: Untuk bidangperkawinan, wakaf, dan shadagah Pengadilan Agama mXXxXiki wewenangpenuh, untuk bidang kewarisan, hibah, dan wasiat terdapat pilihan hukum bagipara pencari keadilan.Maka berdasarkan dalildalil yang telah diutarakan diatas, telah jelas dan nyatabahwa Pengadilan Agama tidak berwenang untuk mengadili perkara denganobjek gugatan berupa Akta Wasiat yang dibuat dihadapan Notaris, yang secarajelas dan nyata tunduk pada Hukum Perdata Barat atau Hukum KolonialBelanda

Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus, danmenyelesaikan perkaraperkara di tingkat pertama antara orangorangyang beragama Islam di bidang:a. perkawinan;b. kewarisan, wasiat, dan hibah, yang dilakukan berdasarkan hukumIslam;C. wakaf dan shadaqgah.2.