Ditemukan 105948 data
10 — 7
lainnya, dengan demikianperkawinan tersebut dikhawatirkan akan menimbulkan madhorot (penderitaan)yang berkepanjangan bagi para pihak karena tidak terlaksananya hak dankewajiban mereka sebagai suami istri secara baik, oleh karena itu sudahsepatutnya dan lebih maslahah jika aditafriq (diceraikan) agar masingmasingpihak dapat dengan leluasa menentukan masa depannya sendiri, prinsip yangdemikian ini sesuai dengan kaidah fighiyah yang termuat dalam kitab AshbahWan Nadhaair halaman 62 yang berbunyi :Mlact ule
21 — 8
sj >> ule ~oSry wl liso loi oy TJ9) aj UuAloe 9) ob Ling ry gol yallArtinya: Islam memilih lembaga talak ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta sudah tidak bermanfaat12lagi mnasehat/perdamaian dan hubungan suami isteritelah hampa, karena meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami/isteri dengan penjara yangberkepanjangan ini adalah aniaya yang bertentangandengan keadilan.Menimbang Majelis perlu) mengetengahkan firman Allahdalam surah Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi:~erlo grow
9 — 0
Pasal 7ayat (3) huruf (e) KHI dan sesuai pula dengan dokrin Hukum Islam yang tercantumdalam Kitab lanatut Tholibin Juz 10 halaman 254 yang berbunyi:cISdL aldlell alll 51.5 Una: 9Artinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang Aqil baligh.J9r& uaplis 9 ly s9ri yo aby yw 9 airo 95) dhol ule clKu sgt US 9Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnyaseperti wali dan dua orang saksi yang
12 — 4
sepakat akan melanjutkan ke jenjang perkawinan(membina rumah tangga), keduanya tidak bisa dipisahkan, bahkan calon istri sudahterbukti hamil 3 (tiga), maka untuk menghindari suara masyarakat yang negatif dankemungkinan terjadinya halhal yang lebih jauh yang tidak diinginkan serta mafsadatyang lebih besar dari pada keduanya, maka keduanya perlu segera untuk dinikahkan;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut diatas, maka majelis hakimperlu mengetengahkan kaidah Fiqhiyah yang berbunyi :Wlact ule
13 — 5
ule Glee prio swlaoll 5.Artinya" Menghindari kerusakan lebih didahulukan dari = menimbulkankemaslahatan";Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengah kan dalil syar'i berupa HadisNabi SAW yang diriwayatkann oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yang berbuny) :Jae srmlirg lo YI lS YArtinya :" Tidak sah pernikahan (seseorang) kecuali dengan adanya wali dan duaorang saksi yang adilMenimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas makapermohonan para Pemohon dipandang telah mempunyai cukup alasan
14 — 4
Ule le prio awlasJl >Artinya : Menghilangkan kesulitan itu. didahulukan daripada memperolehkemaslahatan;Menimbang bahwa berdasarkan beberapa pertimbangan tersebut dandengan memperhatikan ketentuan pasal 7 ayat (2) Undang Undang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, maka permohonan Para Pemohon haruslahdikabulkan;Menimbang bahwa oleh karena perkara ini termasuk bidang perkawinanmaka biaya perkara dibebankan kepada Para Pemohon;Mengingat pasal 49 UU No. 7 tahun 1989 yang telah diubah denganUndang Undang
5 — 4
Pasal134 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia ;Putusan Nomor 191/Pdt.G/2014/Hal ini sesuai pula dengan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapatdalam kitab lanatut Thalibin Juz IV halaman 238 yang diambil alin sebagaipendapat majlis hakim, yang berbunyi sebagai berikut :yalacll ys gl alos pt 9 IS uly al ys ile ule sLoallare entre) OLS Vy Jlei Wlargae prt (99 pile 552i gl sylaisArtinya : Mengadili terhadap orang yang ghaib dari daerahnya, walaupunberada di luar wilayah hukumnya, atau tidak hadir di hadapan
8 — 4
xl ule pSArtinya: Islam memilih lembaga talak (sebagai solusi terbaik) ketika rumahtangga sudah goyah, dimana tidak bermanfaat lagi nasihat dan tidakHal. 5 dari 8 hal. Put.
4 — 3
dengan rukundan syarat pernikahan menurut tata cara Agama Islam, oleh karenanyapernikahan Pemohon dengan Pemohon II harus dinyatakan ada dan terbuktiserta telah sesuai dengan Hulum Syara (Hukum Islam) dan peraturanperundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa sebagai dasar pertimbangan Majelis hakimmengambil alin pendapat yang terdapat dalam kitan lanatut Tholibin Juz IV Hal254 dan Mughnil Muhtaj Il halam 140, sebagai pendapat Majelis yangberbunyi:JarF yurpbitg oly 925 yo abs ps 9 cairo 53 diol ule
10 — 6
ule le prio swlaodl LyHim. 6 dari 8 hlm Pen. No.527/Pdt.P/2019/PA SkgArtinya: menolak mudharat lebin diutamakan dari pada mencarikemaslahatan.Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalisyari berupa Hadits Riwayat Abu Daud dan Turmudzi dari Sahal bin Sa'adyang berbuny!
10 — 4
Pemohonsebenarnya memiliki i'tikad baik untuk taat aturan hukum dengan segalaketerbatasannya, dan orang yang beri'tikad baik haruslah dilindungi secarahukum, agar tidak terjadi kerusakan / kemafsadatan yang berkepanjangandalam kehidupan Para Pemohon, dengan tetap memperhatikan kemaslahatanserta masa depan Para Pemohon;Menimbang, hal ini sejalan dengan Qaidah dalam Kitab AlAsybah WaAnNadhoir halaman 62 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim yang berbunyi sebagai berikut :Wlacllide ule
8 — 1
keterangan saksi dari dua orang saksi yang diajukan oleh Penggugat telahmembuktikan bahwa antara Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihandan pertengkaran;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, maka telahterbukti bahwa Penggugat dan Tergugat berada dalam suasana perselisihan yang saatini telah sampai pada keadaan tidak ada harapan untuk hidup rukun kembali dalamsuatu rumah tangga;Menimbang, bahwa sejalan dengan ini sesuai dengan qoidah Hukum Islamyang berbunyi:lacd ule
8 — 1
No. 397/Pdt.G/2021/PA.TDNperdamaian, menjadi indikasi yang kuat pula bagi Majelis Hakim bahwakeduanya sudah tidak rukun lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pandangan ahlihukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom dan diambil alih menjadipendapatnya sendiri, yang berbunyi:adlb wold ale glad grgj ule arg arty ore russ!
5 — 3
Nomor 0289/Pdt.P/2017/PA.MksMenimbang bahwa dalam kaidah ushul figh tentang kondisi darurat(bahaya) dan menghindari bahaya harus didahulukan dari pada menerimamaslahat disebutkan:ligbdall Gi 13332Artinya:Dalam kondisi darurat (bahaya) dibolehkan halhal yang dilarang ;WladJ ule Glo piso awlaol sy.Artinya :Menghindari bahaya (mafsadat) harus didahulukan daripada menerimamaslahat.Menimbang, bahwa ketentuan tentang batas usia perkawinan di dalamUndangUndang maupun Kompilasi Hukum Islam tersebut bisa
10 — 0
itu yang perlu dibuktikan olehPemohon adalah kejadian yang dijadikan alasan tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohon dengandiperkuat keterangan 2 (dua) orang saksi, maka telah terbukti antara Pemohon danTermohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, dan sampai pada puncaknya antaraPemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggal sampai sekarang sudah 1 tahun 6bulan lamanya.Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Bagarah Ayat 227 yangels grow all ule
13 — 2
yo ,Sioll ule lgalSplg> aro SUV Loo sluVI olS 9 ,zopl slic ol ,a>opl ainaalls gall Login cMoVl ys wolall jac 9 Laglliol yu apusllashArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telahmembuatnya menderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkanbergaul dengan suaminya, misalnya karena suaminya suka memukul,memaki atau menyakiti dengan cara lain yang tidak tertahankan lagiatau memaksanya berbuat mungkar, baik tindakannya
9 — 0
tanpa memberi nafkah atau meninggalkan sesuatu apapunsebagai pengganti nafkah ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang di persidangan dan tidak menyuruhorang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggil secara patut danresmi dan tidak ternyata ketidak hadirannya disebabkan suatu halangan yang sah, olehkarenanya putusan atas perkara ini dapat dijatuhkan dengan verstek, sesuai dengan pasal 125HIR dan ibarat Kitab Panatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang berbunyi ;sladllg ule
8 — 0
tidak bisa melaksanakanperkawinannnya karena belum cukup umur, apalagi telah ditunjang dengansikap dewasa dari calon istrinya yang telah berumur 19 tahun (sebagaimanabukti P.6) dan menyatakan sanggup menjadi istri dan ibu untuk anakanaknyakelak, maka dengan demikian Majelis berpendapat bila permohonan Pemohontidak dikabulkan maka dikemudian hari dikhawatirkan akan terjadi sesuatu yangnekat dan halhal yang tidak diinginkan bagi kKeduanya;Hal ini sesuai dengan Kaidah Fighiyah yang berbunyi :lass ule
12 — 5
karena penggugat telah berhasil membuktikan dalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telan sesuai dengan maksud Pasal 19huruf f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jis Pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam, maka gugatan penggugat telah cukup beralasan dandapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambil alin sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;din ale culS ol silo Gilall ule
7 — 3
:allel wala ule pods saaliall 2.Menimbang, bahwa dengan demikian Majelis Hakim telah mempunyaialasan yang cukup untuk memutuskan ikatan pernikahan Penggugat danTergugat dengan menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadapPenggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdapat pula disimpulkan bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan tanpa alasan yang sah dan ternyata pula gugatan Penggugatberalasan atau berdasar hukum, maka sesuai dengan ketentuan