Ditemukan 13940 data
16 — 4
lagi, hanya akan menjadi mudharat bagi keduanyasehingga perceraian merupakan alternatif terbaik yang harus ditempuh olehPenggugat dan Tergugat Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi:uw ls ic P20 dA Loe Jl sl ,>Artinya :Menghindari mafsadat lebih diuttamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum, MajelisHakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari Kitab Fiqhus Sunnah Juz IIhalaman 248 yang telah diambil alih sebagai pendapat Majelis yang berbunyi:gl aso
8 — 3
Putusan No. 0349/Pdt.G/2020/PA.SlwMenimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum, MajelisHakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari Kitab Fighus Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis yang berbunyi:gl aso Jl ainw rola!
10 — 6
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFighi halaman 930:Le aso WL raga Yio a9) ai ilo 9 SF poIgilgii le Jo a) eas ol ploBarang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itu sebagaiistri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetap adanyahubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukan lain(putusnya nikah);Menimbang, bahwa Pasal 7 ayat (3) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa : itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agamaterbatas mengenai halhal yang berkenaan
19 — 1
denganPenggugat dan karenananya pula syarat ta'lik thalak patut dinyatakan tidakterpenuhi, dan selanjutnya dengan didasarkan kepada ketentuan Hukum Islamsejalan dengan bunyi Pasal 119 Ayat (2) Hurup (c) Majelis berpendapat bahwathalak yang patut terjadi adalah thalak bain sugro dari Tergugat atas diriPenggugat ;Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Jus Ilhalaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :Tol Sl pislgl Aso
8 — 5
tersebut diatas, gugatan Penggugat a quo telah beralasan dan tidak melawan hukum, olehkarenanya sesuai ketentuan Pasal 149 RBg. gugatan Penggugat patutdikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas dan denganmemperhatikan ketentuan Pasal 119 ayat (1) dan (2) huruf c Kompilasi HukumIslam serta sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islam yang terdapatdalam kitab Ghoyatul Maram yang selanjutnya diambil alin oleh Hakim sebagaialas hukum berbunyi:asll .wolall ats slle lgsojJ aso
9 — 0
tersebutMajelis berpendapat dalil gugatan Penggugat sudah cukup beralasan menuruthukum sesuai dengan ketentuan pasal 19 (huruf f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 (huruf f) Kompilasi Hukum Islam,dengandemikian gugatan Penggugat untuk bercerai dengan Tergugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis tersebut sejalan denganpendapat ahli hukum Islam dalam Kitab Fiqhus Sunnah jus Il halaman 248yang di ambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :Bcoi pY SQci aUA ASO
13 — 11
No.569/Pdt.G/2016/PA.BIkGAR @O6MRA erQOW BeyonsoeO+O17 s1yh00AvTS@OsH0L) YARRO>D ASO TIMMHKAaAINy oO 67 TAY YO1Va QD @3MURGARS OOF e74O@R* O82 R SCOWNOt00000 GOOOOC@ODS 5975O0G6GrL0OcC2OROABKHOSO FEXCOONer Sse OOOTH A&QwS0REDE D PArtinya : dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang.
16 — 1
hakhak dan kewajiban suami istri sebagaimana diatur dalam Pasal 30 sampaidengan Pasal 34 UndangUndang Nomor Tahun 1974 jo Pasal 77 sampaidengan Pasal 81 dan 83 Kompilasi Hukum Islam, tidak terpenuhi;Menimbang, bahwa Penggugat tidak suka lagi terhadap Tergugat,sehubungan dengan hal tersebut Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil darikitab Ghayatul Maram, yang diambil alih oleh Majelis sebagai pendapatsendiri sebagai berikut:pauls ol lg soj) aso sll ant, pre riuisl IsArtinya: Apabila kebencian si istri
12 — 1
bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikian apabiladipaksakan untuk diteruskan, maka akan membawa mafsadat lebih besardaripada maslahatnya, hal ini perlu dihindari sesuai dengan kaidah fiqhiyahyang berbunyi :lao ule cle p xdo awleodl 5) 9Artinya: Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan doktrin hukumIslam dalam kitab Ghayatul Maram Lil Syarh alMajdi yang diambil alih sebagaipendapat Majelis bahwa:Igalc glb igog;J aso
7 — 3
Hal ini sesuai dengan qaidah fiqhiyyah yang berbunyi:uw ls wilc 20 > ~wla Jl sl,>Artinya :Menghindari mafsadat lebih diuttamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum, MajelisHakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari Kitab Fiqhus Sunnah Juz IIhalaman 248 yang telah diambil alih sebagai pendapat Majelis yang berbunyi:gl aso Jl ainw rola!
11 — 6
Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yangberbunyi:uw ls ic 20 > ~wla Jl sl,>Artinya :Menghindari mafsadat lebih diuttamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum, MajelisHakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari Kitab Fiqhus Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang telah diambil alih sebagai pendapat Majelis yang berbunyi:gl aso JI dian rola! so.) Lages cui Isepelos azo gllo Loo slain VI yl Sq eo sl slpiclTMV ys ucla!
15 — 7
sl ,>eI LeoArtinya :Menghindari mafsadat lebih diuttamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum, MajelisHakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari Kitab Fiqhus Sunnah Juz IIhalaman 248 yang telah diambil alih sebagai pendapat Majelis yang berbunyi:gl aso Jl dian rola! sa.)
39 — 8
dag AS, aso itl UyArtinya: Disaat istri telah memuncak rasa tidak suka terhadap suaminya,maka hakim diperkenankan menjatuhkan talak (suami) nya dengan talaksatu;5.
7 — 6
lagi, hanya akan menjadi mudharat bagikeduanya sehingga perceraian merupakan alternatif terbaik yang harusditempuh oleh Penggugat dan Tergugat Hal ini sesuai dengan gaidah fighiyyahyang berbunyi:ww ls wile 20 > ~zwla Jl sl ,>Artinya :Menghindari mafsadat lebih diuttamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum, MajelisHakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari Kitab Fiqhus Sunnah Juz IIhalaman 248 yang telah diambil alih sebagai pendapat Majelis yangberbunyi:gl aso
9 — 1
menggunakan haknya serta patut pula diduga bahwa Tergugatdengan sengaja tidak mengindahkan panggilan tersebut dan dapatdianalogikan kepada adanya pengakuan terhadap dalildalil gugatanPenggugat tersebut.Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figihn Ahmad bin Ali Ar Razi Al Jashos dalam Kitab AhkamulQur'an Juz V halaman 190 terbitan Dar Ihya At Turats, Beirut tahun 1984Masehi yang berbuny/i:2 a : a @ 2 e ao a "sa z if i 4 la rh (S$. ty 2a =U gue gags ese gl pel) a pte aso
18 — 12
Kitab Ushulul Fighi Abdul Wahab Khalaf, halaman 93 sebagai berikut :Js J pty oJ plo aso NL re YS dog;j a9 956 YoLgilgis! MeArtinya : Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagai isteriseorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungansuami isteri selama tidak ada bukti tentang putusnya perkawinan.2.
12 — 7
lagi, hanya akan menjadi mudharat bagi kKeduanya sehingga perceraianmerupakan alternatif terbaik yang harus ditempuh oleh Penggugat dan Tergugat.Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbuny/i:uw ls lc 20 > ~wla Jl sl ,>Artinya :Menghindari mafsadat lebih diuttamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum, MajelisHakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari Kitab Fiqhus Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang telah diambil alih sebagai pendapat Majelis yang berbunyi:gl aso
7 — 8
sl,cL ooJlArtinya :Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum, MajelisHakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari Kitab Fighus Sunnah Juz IIhalaman 248 yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis yang berbunyi:gl aso Jl dian rola!
10 — 6
harmonis lagj,hanya akan menjadi mudharat bagi keduanya sehingga perceraian merupakanalternatif terbaik yang harus ditempuh oleh Penggugat dan Tergugat Hal inisesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi:uw ls lc P20 wlLa Jl sl ,>Artinya :Menghindari mafsadat lebih diuttamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum, MajelisHakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari Kitab Fiqhus Sunnah Juz IIhalaman 248 yang telah diambil alih sebagai pendapat Majelis yangberbunyi:gl aso
25 — 4
saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadis tersebut dan dihubungkan dengankasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepada isterinyabegitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharat kepadasuaminya, karena perbuatan yang demikian dilarang oleh syariat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fighu asSunnah, Juz Il, halaman 249 :plo> aso