Menimbang bahwa dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknyasebagai berikut: bahwa Tergugat telan meninggalkan Penggugat secaraberturutturut selama 6 (enam) bulan sejak 30 Mei 2016 hingga 30Nopember 2016 (diajukan gugatan perceraian), selama berpisah tersebutTergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikan Penggugat selakuisterinya, di Samping itu Tergugat tidak memberikan nafkah dan tidak pulameninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidupPenggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat

Bahwa Penggugat bersikeras tetap ingin bercerai dengan Tergugatdengan alasan pelanggaran taklik talak dan tidak ada lagi celah untukrukun kembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta kejadian yang dilakukan/ tidakdilakukan Tergugat tersebut diatas, majelis hakim dapat memberikanpendapat bahwa telah terbukti Tergugat telah melanggar shighat taklik talakangka 2 dan 4 yang pernah diucapkannya setelah akad nikah, melebihiminimal batas waktu yang telah ditentukan dalam pasal sighat tersebut, ideast, Tergugat

Islam, pendidikan SMP, pekerjaan iburumah tangga, tempat tinggal di Kabupaten Asahan, di bawahSumpahnya menerangkan sebagai berikut : Bahwa hubungan saksi dengan Penggugat sebagai tetanggaPenggugat; Bahwa saksi kenal dengan Tergugat bernama Prayugo sebagaisuami Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat merupakan pasangan suamiistri yang sah, yang menikah tahun 1998 dan telah dikaruniai 2orang anak; Bahwa saksi hadir pada pernikahan Penggugat dan Tergugatdan saksi mendengar Tergugat ada mengucapkan shighat

Islam, pendidikan SMP, pekerjaan iburumah tangga, tempat tinggal di Kabupaten Asahan. di bawahSsumpahnya menerangkan sebagai berikut : Bahwa hubungan saksi dengan Penggugat sebagai tetanggaPenggugat; Bahwa saksi kenal dengan Tergugat bernama Prayugo sebagaisuami Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat merupakan pasangan suamiistri yang sah, yang menikah tahun 1998 dan telah dikaruniai 2orang anak; Bahwa saksi hadir pada pernikahan Penggugat dan Tergugatdan saksi mendengar Tergugat ada mengucapkan shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasuk13ke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, makamesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sawahlunto melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

., halaman ke6 dari 12 halMenimbang bahwa. dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknyasebagai berikut: bahwa Tergugat telah meninggalkan Penggugat secaraberturutturut selama 2 (dua) tahun 3 (tiga) bulan, selama berpisah tersebutTergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikan Penggugat selakuisterinya, di Samping itu Tergugat tidak memberikan nafkah dan tidak pulameninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidupPenggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat taklik talak yangpernah

Bahwa Penggugat bersikeras tetap ingin bercerai dengan Tergugatdengan alasan pelanggaran taklik talak dan tidak ada lagi celah untukrukun kembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta kejadian yang dilakukan/ tidakdilakukan Tergugat tersebut diatas, majelis hakim dapat memberikanpendapat bahwa telah terbukti Tergugat telah melanggar shighat taklik talakPutusan, Nomor 3410/Pdt.G/2016/PA.Bbs., halaman ke8 dari 12 halangka1, 2 dan 4 yang pernah diucapkannya setelah akad nikah, melebihiminimal batas waktu

Olehkarenanya secara formil dapat diterima;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P.2 sertaketerangan saksi di persidangan terbukti bahwasannyasesudah akan nikah Tergugat mengucapkan shighat takliktalak sebagai berikutSewaktu waktu saya1. Meninggalkan isteri saya tersebut dua tahun berturutturut;2. Atau. saya tidak meberi nafkah wajib kepadanyatiga bulan lamanya;3. Atau. saya menyakiti badan/ jasmani isteri sayaitu;4.

Olehkarena itu dapat disimpulkan bahwa shighat taklik talakTergugat angka 2 dan 4 telah terpenuhi ;Menimbang, bahwa atas sikap Tergugat tersebutPenggugat menyatakan tidak ridla dan telah membayar' uangiwadl sebesar Rp 10.000, (sepuluh ribu' rupiah) sebagaisalah satu syarat jatuhnya talak dari Tergugat, olehkarenanya gugatan Penggugat telah bersifat pasti;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut tersebutdiatas, maka alasan cerai yang diajukan oleh Penggugattelah sesuai ketentuan Pasal 34 ayat (

memperdulikan Penggugat lagi semenjak lebihkurang 6 ( enam ) bulan yang lalu sampai sekarang;e Bahwa akibat dari tingkah laku Tergugat tersebut Penggugat sangatmenderita dan tidak redha serta tidak sabar lagi ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta di atas terbukti bahwa Tergugatsecara sah Tergugat telah tidak memberikan nafkah dan tidak pulameninggalkan harta yang dapat dijadikan sebagai pengganti nafkah serta tidakmempedulikan Penggugat lagi selama lebih dari 6 ( enam ) bulan;Menimbang, bahwa di antara shighat

Tergugatsetelah dilangsungkannya akad nikah adalah poin (2) Atau saya tidak memberinafkah wajib kepadanya tiga bulan lamanya, dan poin (4) Atau sayamembiarkan (tidak mempedulikan) istri saya enam bulan lamanya;Menimbang, bahwa untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugat yangmenyatakan Tergugat tidak memberikan nafkah dan tidak pula meninggalkanharta yang dapat dijadikan sebagai nafkah serta tidak mempedulikanPenggugat adalah mesti dilandasi oleh sikap tidak ridhanya Penggugat,sebagaimana terdapat dalam shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang twadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

semenjak Tergugat meninggalkan Penggugat, Tergugat tidak adamemberi dan mengirimkan nafkah/belanja untuk Penggugat serta tidak pulameninggalkan harta yang dapat dijadikan sebagai pengganti nafkah untukPenggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di atas terbukti bahwaTergugat secara sah meninggalkan Penggugat tidak memberikan nafkahkepada Penggugat dan tidak memperdulikan Penggugat sampai putusan inidibacakan selama 3 ( tiga ) tahun berturutturut dengan sendirinya Tergugattelah melanggar' shighat

tersebut jatuh disebabkan terwujudnya sifat tersebut,sebagai implikasi dari lafald yang telah diucapkannya tersebut ;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak ridha dan mengadukannya kePengadilan Agama Pariaman melalui surat gugatannya dan Penggugat telahmenyerahkan uang iwadh sebesar Rp 10.000 (sepuluh ribu rupiah), yangmenjadi syarat untuk jatuhnya talak satu khuli Tergugat terhadap Penggugat,sebagaimana yang disebutkan dalam shighat

makadapat dinyatakan bahwa pernikahan para Pemohon adalah pernikahan yang dilakukansesuai hukum Islam karena telah memenuhi ketentuan pernikahan yang sah menurut hukumIslam, maka berdasarkan ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor tahun 1974Tentang Perkawinan, pernikahan para Pemohon dapat dinyatakan sebagai pernikahan yangsah dan permohonan para Pemohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena pernikahan para Pemohon dinyatakan sah danternyata setelah akad nikah Pemohon I mengucapkan shighat

taklik Talak, sedangkanshighat taklik talak termasuk salah satu bentuk perjanjian perkawinan, maka berdasarkanPasal 45 dan 46 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia shighat taklik talak tersebutmengikat bagi para Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 2 ayat (2) Undangundang Nomor tahun1974 jo.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Halaman 9 dari 12 halamanPutusan Nomor 0959 /Pdt.G/2019 /PA WngMenimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang twadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000

sebagai berikut:e Bahwa setelah akad nikah Tergugat ada mengucapkan sighat taklik talaksebagaimana tercantum dalam Buku Kutipan Akta Nikah;e Bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat selama 3 tahunberturutturut, tidak memberi nafkah wajib kepada Penggugat 3 bulanlamanya dan telah membiarkan (tidak mempedulikan) Penggugat 6 bulanlamanya;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta/peristiwa hukum tersebut diatas majelisberkesimpulan bahwa dalil gugatan Penggugat telah terbukti;Menimbang, bahwa di antara shighat

wajibkepadanya tiga bulan lamanya, dan (4) atau saya membiarkan (tidakmempedulikan) istri saya enam bulan lamanya;Menimbang, bahwa untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugat yangmenyatakan Tergugat telah meninggalkan Penggugat selama 2 (dua) tahun berturutturut, Tergugat tidak memberi nafkah wajib kepada Penggugat 3 (tiga) bulanlamanya, dan membiarkan (tidak mempedulikan) Penggugat selama 6 (enam) bulanlamanya adalah mesti dilandasi oleh sikap tidak ridhanya Penggugat, sebagaimanaterdapat dalam shighat

Shighat taklik talak termasuk ke dalamHalaman 9 dari 12 halaman Putusan Nomor 204/Pdt.G/2013/PA.LBcakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akan dimintapertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yang telah diucapkan olehTergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhi isi yangdiperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukan Tergugattersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya ke Pengadilan AgamaLubuk Basung melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkan uang iwadh dengankerelaannya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang twadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atas perlakuanTergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahir dan bathin danPenggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp. 10.000, (SepuluhHlm 2 dari 12 him Putusan No 0127/Pdt.G/2017/PA.Pykribu rupiah) untuk mentafizkan shighat taklik talak yang pernah diucapkanTergugat dahulu;10.

April 2002; Bahwa setelah akad nikah Tergugat ada mengucapkan sighat taklik talaksebagaimana tercantum dalam Buku Kutipan Akta Nikah; Bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak bulan Juni2014 dan sejak kepergiannya Tergugat tidak ada memberi nafkah kepadaPenggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yang dapat dijadikanHim 8 dari 12 hlm Putusan No 0127/Pdt.G/2017/PA.Pyksebagai sumber nafkah bagi Penggugat serta Tergugat tidak mempedulikanPenggugat lagi;Menimbang, bahwa di antara shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, makamesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak ridha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasuk kedalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akandiminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yang telahdiucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhiisi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kKemudian menyerahkanuang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Islam, pendidikan SMK, pekerjaanmengurus rumah tangga, tempat tinggal di Dusun Jeruk, Desa Melati Il, ,Kecamatan Perbaungan, Kabupaten Serdang Bedagai, dibawah sumpahmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut :Halaman 5 dari 12 Halaman Putusan Nomor /Pat.G/2016/PA.Lpk Bahwa saksi kenal dengan Penggugat sebagai kakak kandung,dan juga kenal dengan Tergugat sebagai suami sah Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah pada tahun 1994, dansetelah akad nikah Tergugat ada mengucapkan shighat

,oleh karenanya dapat dijadikan sebagai bukti;Halaman 8 dari 12 Halaman Putusan Nomor /Pat.G/2016/PA.LpkMenimbang bahwa berdasarkan bukti P.1 dan keterangan saksi, apabiladihubungkan dengan keterangan dan sikap Penggugat selama persidangan,maka Majelis Hakim telah menemukan fakta sebagai berikut: Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri yang sah, menikahpada tanggal 05021994, dan sesaat setelan menikah, Tergugatmengucapkan shighat taklik talak; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Menimbang bahwa dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknyasebagai berikut: bahwa Tergugat telan meninggalkan Penggugat secaraberturutturut selama 6 (enam) bulan sejak 30 Mei 2016 hingga 30Nopember 2016 (diajukan gugatan perceraian), selama berpisah tersebutTergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikan Penggugat selakuisterinya, di Samping itu Tergugat tidak memberikan nafkah dan tidak pulameninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidupPenggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat

Bahwa Penggugat bersikeras tetap ingin bercerai dengan Tergugatdengan alasan pelanggaran taklik talak dan tidak ada lagi celah untukrukun kembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta kejadian yang dilakukan/ tidakdilakukan Tergugat tersebut diatas, majelis hakim dapat memberikanpendapat bahwa telah terbukti Tergugat telah melanggar shighat taklik talakangka 2 dan 4 yang pernah diucapkannya setelah akad nikah, melebihiminimal batas waktu yang telah ditentukan dalam pasal sighat tersebut, ideast, Tergugat