Ditemukan 105964 data
11 — 4
Pemohonsebenarnya memiliki i'tikad baik untuk taat aturan hukum dengan segalaketerbatasannya, dan orang yang beri'tikad baik haruslah dilindungi secarahukum, agar tidak terjadi kerusakan / kemafsadatan yang berkepanjangandalam kehidupan Para Pemohon, dengan tetap memperhatikan kemaslahatanserta masa depan Para Pemohon;Menimbang, hal ini sejalan dengan Qaidah dalam Kitab AlAsybah WaAnNadhoir halaman 62 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim yang berbunyi sebagai berikut :Wlacllide ule
9 — 0
perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan5saling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bain sughro dariTergugat ( XXXX) kepada Penggugat ( XXXX), Halmana sesuai dengan pendapatahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alin menjadipendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :dale pala) ule
10 — 1
Jind ule Yoylss LIArtinya: Apabila ada dua hal yang samasama mengandungmadlarat, maka harus dipilih satu diantaranya yang lebih kecil madlaratnya;Menimbang, bahwa dengan demikian gugatan Penggugattelah beralasan hukum, sesuai dengan pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo. pasal 116huruf (ff) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, maka gugatan Penggugatpatut untuk dikabuLlkan
11 — 1
:lacs) ule GLe prio awlaoll soArtinya: "menghilangkan kesulitan itu harus didahulukan untuk memperolehkemaslahatan",Menimbang bahwa perubahan/pembetulan biodata Pemohon dalamKutipan Akta Nikah tersebut tidak mengurangi isi kKeautentikan Kutipan AktaNikah Pemohon sebagaimana maksud Pasal 2 Ayat (2) UndangUndang Nomor1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan ;Menimbang bahwa selain pertimbangan tersebut di atas, ternyatapermohonan Pemohon mengenai perubahan biodata tersebut, telah sesuaidengan maksud Pasal 6
15 — 4
II telah memenuhi ketentuan hukum Islam, makadengan didasarkan kepada ketentuan pasal 2 ayat (1) dan pasal 64 Undangundangnomor 1 tahun 1974 sejalan dengan ketentuan Hukum Islam sebagaimana tersebutpada pasal 4 KHI, permohonan para Pemohon agar perkawinan mereka yangdilaksanakan pada tanggal 07 April 2004 dalam wilayah Kantor Urusan Agama DistrikFakfak ditetapkan keabsahannya patut diterima dan dikabulkan ;Menimbang, bahwa hakim sependapat dan mengambil alih kaidah figih yangmenyatakan :lao b> ule
7 — 1
51.5 aiArtinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang Aqil baligh..J9rF yuaplir 9 Wy G9 yo aby pw 9 aino 959 dlyol ule cISu sgl US 5Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita, harusdapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnyaseperti wali dan dua orang saksi yang adil ; Menimbang berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas pernikahanpara Pemohon telah dipenuhi syarat syarat menurut tata cara agama Islam dan tidak adahalangan
8 — 0
Lule ule prio wwlaoJl Artinya : Menghilangkan kesulitan itu didahulukan daripada memperolehkemaslahatan; Menimbang bahwa berdasarkan beberapa pertimbangan tersebut dandengan memperhatikan ketentuan pasal 7 ayat (2) Undang Undang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, maka permohonan Para Pemohon haruslahdikabulkan ; Menimbang bahwa oleh karena perkara ini termasuk bidang perkawinanmaka biaya perkara dibebankan kepada Para Pemohon ; Mengingat pasal 49 UU No. 7 tahun 1989 yang telah diubah denganUndang
12 — 8
fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon danPemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah.Halaman 6 dari 9 Hal Penetapan Nomor 42/Pdt.P/2020/PA.JnpMenimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Wo alog pig a5>10 Sj dl pol ule
4 — 0
meninggalkan sesuatu untuk nafkahPenggugat ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang di persidangan dan tidakmenyuruh orang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggilsecara patut dan resmi dan tidak ternyata ketidak hadirannya disebabkan suatu halangan yangsah, oleh karenanya putusan atas perkara ini dapat dijatuhkan dengan verstek, sesuai denganpasal 125 HIR dan ibarat Kitab Ianatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang berbunyi ;gro oS ulilejizigh lou Qulrodl ycol alll yc Wi E ule
4 — 0
Majelis Hakim berpendapat, perceraian lebihmaslahat daripada mempertahankan perkawinan seperti itu karena dinilaiperkawinan Pemohon dan Termohon sudah pecah;Menimbang, bahwa dengan demikian permohonan Pemohon telahberalasan hukum, sesuai dengan pasal 39 ayat (1) UndangUndang Nomor 1tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975jo. pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam dan sesuai pula dengan FirmanAllah dalam AlQur'an Surat AlBaqarah ayat 227 yang berbunyi:erls grow alll ule
18 — 13
50/Padt.P/2020/PA.Mtrtidak ada bukti yang menentukan lain ;Menimbang, bahwa apabila perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidakdiitsbatkan akan mengakibatkan para Pemohon terjerumus kedalam kesulitan danpenderitan yang berkepanjangan karena para Pemohon dan keturunan mereka tidakakan mendapatkan perlindungan hukum yang sewajarnya, oleh karena itu, sesuaidengan Qoidah Fighiyah dalam Kitab Asybah wan Nadhaair halaman 62, yangkemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:MlasJ ule
Tergugat
13 — 2
Lue ule prio xwlasll IArtinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarik kemaslahatan;Menimbang bahwa gugatan Penggugat cukup beralasan dan tidak melawanhukum, oleh karena itu berdasarkan pasal 149 ayat (1) R.Bg gugatan Penggugat harusdikabulkan dengan verstek ;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 84 ayat (1) dan (2) Undang UndangNomor 7 tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan Undang Undang Nomor 50Tahun
7 — 0
Qoidah Fighiyyah dalam kitab AlAsybah wan Nadhoir 128 sebagai berikut :arbaoll beic ac Jl ule ploYl 9 poiArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslshatan .Menimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis berpendapat bahwa permohonan Pemohon telah cukup beralasan dantidak melawan hukum, maka permohonan Pemohon patut dikabulkan denganverstek (pasal 125 (1) HIR)Menimbang bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989, terakhir
8 — 0
all jL8) ads 9Artinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang Aqil baligh.Ja2r& y2rwls 9 aly 592i yo abog pw 9 aire 5S) dl yo ule clSe sgFall US 5Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita, harusdapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnya sepertiwali dan dua orang saksi yang adil ; Menimbang berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas pernikahanpara Pemohon telah dipenuhi syarat syarat menurut tata cara agama Islam dan
13 — 3
ule Peta SAG dya kalrenanya maka gugatan Penggugat tentang perceraian sebagaimana disebut dalam petitumpoint 2 gugatan Penggugat dapat dikabulkan ;Menimbang, bahwa Tergugat yang tidak datang menghadap dipersidangan sekalipun telah dipanggil secara sah dan patut dantelah ternyata tidak datangnya itu bukan karena alasan yangsah, maka harus dinyatakan tidak hadir, sedangkan gugatanPenggugat beralasan dan tidak melawan hukum, oleh karena ituberdasarkan Pasal 149 R.Bg. gugatan Penggugat tersebut harusdikabulkan
13 — 2
ol gus ol jigs powo Lal sad lalgcs cad Ilo eallol Joell po ,Sioll ule Igal,Slplg2 aro SUEY loo sIuVI olS 5 ,zol slic ol jaroiJI sienadlls Igalls logis cMoV! ys wold! jac 9 leglliol yu opus!
9 — 4
ule We prio wlasl s 5Menolak kemafsadatan itu adalah lebih utama dari pada menarikkemaslahatan.Dan doktrin hukum Islam dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz Ill,halaman 29 :i oo mM Hoo oO i =6uh iHL I oo ol Hh ii 86 ot oO i =i I IiJika isteri menggugat cerai karena suaminya memadlorotkan terhadapisteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar, melakukanperbuatan yang munkar, seperti berjudi, mabukmabukan, menelantarkankeluarganya, dan lainlainnya) sehingga menggoyahkan keutuhan rumahtangga, maka dibolehkan
18 — 1
mempelai wanita telah menyatakan memberi izin kepadaanaknya untuk melangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa untuk menghindari terjadinya hal hal yang tidakdiinginkan yang diakibatkan oleh jalinan hubungan cinta antara MeilisaAnggreani dengan Budi Setiawan serta agar tidak terjerumus dalam jurangkemasiatan, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa kedua calon mempelaitersebut harus segera dinikahkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengemukakan ibarat dalil nash yaituQoidah Fighiyyah yang berbunyi:. td bacdl ule
9 — 3
le ule prio xwlasdl I.Artinya : Menolak kerusakan harus didahulukan daripada mendatangkankemaslahatan ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka permohonan Pemohon harus dikabulkan dengan memberi dispensasikepada anak Pemohon yang bernama SUPRIYADI bin MULYONO untukmenikah dengan seorang perempuan bernama HARTATIK binti MARSONO;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan, makaberdasarkan ketentuan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 tahun 1989semua biaya yang
6 — 3
b> ule prio awlasll 55>Artinya: Menolak/menghentikan kerusakan (sementara terjadi) lebihdiutamakan dari pada mengharap (terciptanya) kemaslahatanyang belum pasti;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 juncto Pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jis Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas dan Pemohon belum pernah menjatuhkan talak raji satu kali, makapetitum