Ditemukan 3206 data
18 — 4
Dalil yang terdapat dalam Kitab Fiqh asSunnah, Juz Il halaman 249:OF UB jg chglisl cus Spell algo dae agar VUE Le cajll jlo Sagi!
13 — 2
halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabigq dalam Kitab FiqihSunnah Juz II halaman 248:== Gly cluyl gif, zal ol pics 3 dts 5 3 Ain , ocala peal lal goo Cui hillsAit al, Lal Legit Aue ll ye aselall jac y Loglial opis spell
13 — 5
gugatan Penggugat telah memenuhi alasan perceraian sebagaimanadimaksud ketentuan Pasal 39 ayat (1) dan (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 jo ketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 Jo ketentuan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sepakat dengan doktrin ahli hukumIslam dalam Fighus Sunnah Juz Il : 248 yang berbunyi sebagai berikut :Y LLwo gra JLo esol 13 2 pail io WI yo Gls Ul jg azo oIaalb gallo Login gio VI ye no Lil jacg log) iol gu Spell
5 — 0
satu istri atau suami dalam penjara yang berkepanjangan,hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kita FighusSunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:op, bel) natty (GIL spell
12 — 0
menerusdan tidak dapat didamaikan bukan ditentukan kepada penyebab cekcok yangharus dibuktikan, akan tetapi melihat dari kenyataan adalah benar terbuktiadanya cekcok yang terus menerus sehingga tidak dapat didamaikan lagi;Menimbang, bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz IIhalaman 290 yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi:ols anal Bel gl Saal Ate celal Co Lalges Cae IS) 5Ore CL peg Lh el ce Spell
10 — 1
perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadisikap jera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FigihSunnah Juz Il halaman 248 ;au Ly clasyl IS 5 xg 3 al jc i Ais, di, cevsolall cal Lol ca Ga =aii sail, Lal, Lag Lut Dhise' wlioe onlill jac 5 Laglid Cp Spell
9 — 0
memberikan nafkah hanya sekedarnya saja, dan untukmemenuhi kebutuhan rumah tangga lebih banyak ditanggung oleh Tergugat;Tergugat mempunyai sifat yang sangat egois; Bahwa pada puncaknya perselisihan dan pertengkaran tersebutmengakibatkan antara Penggugatdengan Tergugattelah pisah rumah, yangmeninggalkan tempat kediaman bersama adalah Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapatahli figin dalam Kitab Ankamul Qur'an Juz Il hal. 405 yang berbunyi:41 Ga Y alla ged ony aly Spell
27 — 16
oleh karenanya menjadi tepat langkah hukum Pemohon dengan Pemohon II mengajukan permohonan pengesahan perkawinan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta angka 5 di atas, Hakimberpendapat perkawinan secara Islam Pemohon dengan Pemohon II hinggasaat ini belum putus, oleh karenanya perkawinan tersebut dapat dimintakanpengesahan perkawinan oleh yang bersangkutan;Menimbang, bahwa Hakim sependapat dengan pendapat hukum dalamKitab laanatuth Thaalibiin halaman 254:Jgte cpa Ly 9% oy tbgp ty cre SS All cle WS spell
32 — 19
oleh karenanya menjadi tepat langkah hukum Pemohon dengan Pemohon II mengajukan permohonan pengesahan perkawinan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta angka 5 di atas, Hakimberpendapat perkawinan secara Islam Pemohon dengan Pemohon II hinggasaat ini belum putus, oleh karenanya perkawinan tersebut dapat dimintakanpengesahan perkawinan oleh yang bersangkutan;Menimbang, bahwa Hakim sependapat dengan pendapat hukum dalamKitab laanatuth Thaalibiin halaman 254:Jgte cpa Ly 9% oy tbgp ty cre SS All cle WS spell
11 — 1
Cr eel) pomeg Led el Ge Spell algo ame Gl, LE elyac Zale yale Login oo DholArtinya:Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengan suatu buktiatau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetap mempertahankanrumah tangga bagi mereka berdua sudah tidak tertahankan lagi, dan merekaberdua sudah tidak dapat didamaikan lagi oleh Hakim, maka Hakimmenyatakan talak bain kepada ister tersebut.Menimbang, bahwa secara sosiologis suatu perkawinan yang didalamnya sering terjadi perselisihan
28 — 15
SLyiClsTol Ge yo Lilljacy lg) Kol gu Spell pArtinya : Maka apabila tetap (terbukti) dakwaan Penggugat bagiHakim dengan adanya bukti yang diajukan oleh istri (Penggugat) atauadanya pengakuan dari suami (Tergugat) dan adanya penyakit (perselisinan)itu merupakan suatu penghalang kekalnya kehidupan suami istri dan hakimsudah tidak dapat mendamaikan diantara keduanya maka Hakimmenjatuhkan talak satu suami (Tergugat) kepada istri (Penggugat ) denganTalak Bain;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal
9 — 1
satu istri atau suami dalam penjara yang berkepanjangan,hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kita FighusSunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:op, bel) natty (GIL spell
18 — 5
Tgrs2.3called OF Ug jams Lo ghtiel sop Spell alge dee eller Y boy Key cazll sh yet derail csat 151Login CIO 5S joey y wall Cd 13) asl dal coli) (gill, dine 9 gall oolillArtinya:"Jika isteri menda'wa suaminya telah memberikankemadharatan sehingga kelangsungan rumah tangganyatidak bisa dipertahankan, isteri boleh menuntut cerai kepadapengadilan, dalam hal ini jika telah terbukti madharattersebut tidak dapat di damaikan, maka dalam kondisi sepertiitu, hakim boleh menceraikan isteri dari suaminya dengantalaq
15 — 0
Tergugat tidak pernah datang menghadap dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), hal ini sesuai pula dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;she SA ly catedly spell
18 — 6
tersebut sejalan dengan kaidah Fighiyah yang berbunyi:Bg peal) 4) jis GJ pi5 08 dalaArtinya: Kebutuhan (hajat) terkadang menempati posisi darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 5 ayat (1)Undangundang No. 48 Tahun 2009, Hakim wajib menggali,mengikuti,dan memahami nilainilai hukum dan rasa keadilan yanghidup dalam masyarakat;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dan mengambilalin pendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab lanatut Tholibin,Juz IV, hal. 254 yang berbunyi:cds Spell
12 — 1
we 7S, Spell asArtinya : Pengakuan seorang lakilaki yang menikahi Seorang perempuan harusbisa menyebutkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya seperti wali dandua orang saksi lakilaki yang adil ;Selanjutnya dalam Kitab Qalyubi wal Umairah Juz IV hal 336 disebutkan juga:Jone Garalitsg ne Sos Lari Jods by mie! he GUY! aS ol Lo BG pols!
68 — 31
II mengajukan permohonan pengesahan perkawinan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta angka 5 di atas, Hakimberpendapat perkawinan secara Islam Pemohon dengan Pemohon II hinggasaat ini belum putus, oleh karenanya perkawinan tersebut dapat dimintakanpengesahan perkawinan oleh yang bersangkutan;Halaman 11 dari 14 Halaman Penetapan Nomor 0055/Pdt.P/2018/PA.MsjMenimbang, bahwa Hakim sependapat dengan pendapat hukum dalamKitab aanatuth Thaalibiin halaman 254:gto cptaly Ly 5% cy thay ty cre Sd all cle SY spell
8 — 0
Tng Bahwa puncak perselisinan dan pertengkaran tersebut terjadi pada akhirDesember 2016 mengakibatkan antara Pemohon dengan Termohon telahberpisah rumah dan sudah tidak berhubungan lagi seperti layaknya suamiistri, Pemohon yang pergi meninggalkan tempat kediaman bersama;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alin pendapatahli figin dalam Kitab Ankamul Qur'an Juz Il hal. 405 yang berbunyi:40 Ge Y alll ged ny ally Spell alsa yo afl Coll ceoArtinya: Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap
34 — 10
iol gu Spell lor azo elimalBahwa sesungguhnya boleh bagi seorang isteri minta kepada Hakim untuk diceraikandari suaminya dengan dasar tuntutan bahwa apabila telah ternyata di dalamperkawinan terdapat kemadlaratan, dimana suami isteri tersebut sudah tidak mampulagi untuk mempertahankan kelangsungan rumah tangga itu.. dan Hakim sudah tidakdapat mendamaikan suami isteri tersebut, maka Hakim menceraikannya dengan talaksatu bain;Menimbang, bahwa karena alasan perceraian dalam perkara ini telahterbukti
16 — 3
tersebut sejalan dengan kaidah Fighiyah yang berbunyi:Bg peal) 4) jis GJ pi5 08 dalaArtinya: Kebutuhan (hajat) terkadang menempati posisi darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 5 ayat (1)Undangundang No. 48 Tahun 2009, Hakim wajib menggali,mengikuti,dan memahami nilainilai hukum dan rasa keadilan yanghidup dalam masyarakat;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dan mengambilalin pendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab lanatut Tholibin,Juz IV, hal. 254 yang berbunyi:cds Spell