Ditemukan 3245 data
13 — 0
perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;YY clagh glSg oo 5ll cal sich gi dun, di, qucalall gal L ae eeeeee a Lagi Se Yl ye slill jac, 5 Laglinl , cyt Spell
22 — 7
Dalam hal ini Majelis Hakimmemandang perlu mengetengahkan pendapat ahli hukum Islam dalam kitabFigihn Sunnah Juz Il halaman 284 yang kemudian diambil alih sebagaipendapat Majelis Hakim yang berbunyi:Gua, VE cll Sy xaill Lalgelldxgsl day oll cUleles easlyasl dilblyilb igen CMEY ye polillpeey Lob Keel Uy Spell aly> ansArtinya : Maka apabila telah tetap gugatan istri di hadapan hakim denganbukti dari pihak istri atau pengakuan suami, sedangkan adanya halyang menyakitkan itu menyebabkan tidak adanya
13 — 1
gh Seg 5 Ai coll Gal bel ges 5 1OS ceralill Gee 5 Legllisl Gs Spell alga dee Gla: Y Les cl!Atl dal tgille Lagin oy!
11 — 5
Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang Penghapusan Kekerasan dalam RumahTangga, karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz , halaman 249 :Lagltiol cus Spell algo dee Ube Yl ea ep ill of pial dag jl cel 13a8 1) aly Aad olall Ugilles Mie 9 ge all coll ye Galt ot Ug jeceageies coe Of jpeg yallArtinya : Jika ister menggugat cerai karena suaminya memadlorotkanterhadap
38 — 5
menjatuhkan talak satu bainshughra dari Tergugat (TERGUGAT) terhadap Penggugat (PENGGUGAT),dimana perceraian antara Penggugat dan Tergugat tersebut dijatunkan olehPengadilan Agama, sebagaimana maksud Pasal 119 ayat (2) huruf c KompilasiHukum Islam.Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahiHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunabh, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:Ball olga dae Gla Wey AB 4 ZI Spell
10 — 6
Ye (acalill jac 5 Lagllicl Gu Spell al go deo glbsyaulArtinya: Jika gugatan isteri menurut hakim telah kuat dengan bukti ataudengan pengakuan suami, sementara perbuatan menyakiti termasuk penyebabtidak langgengnya berumah tangga antara keduanya di samping itu hakim jugasudah tidak bisa lagi mendamaikan keduanya maka hakim memutuskan ikatanperkawinan keduanya dengan talak satu bain (bain suhra);Menimbang, bahwa atas dasar fakta tersebut maka fakta hukumnyaadalah : antara Penggugat dengan Tergugat
10 — 9
Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang Penghapusan Kekerasan dalam RumahTangga, karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lg tial sup Spell alos dae olbins Y Ke eo5l pct dag) coat 1VN) Asis 4eUb pula) (gals Stes Ga kil old) ye Glbi G!
7 — 4
Mlg.Lgltnel Cpe Spell alos dae clots Y lee cell bye deo plh ce 1sVN AGty 2a ola) gdls Lites GS) ull) Gye Glbi Oo! LQ!)
6 — 3
at iW # hes sf he aA Nae dill my) OLE gl Lay afall spell rgdl ae! de Seo)Artinya: Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa) sebabdengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penyjara yang berkepanjangan.
266 — 28
jrcy Loglliol yu Spell lg > axo Slay looArtinya : Jika gugatan isteri menurut hakim telah kuat dengan bukti ataudengan pengakuan suami, sementara perbuatan menyakiti termasuk penyebabtidak langgengnya rumah tangga antara keduanya, di samping itu hakim jugasudah tidak bisa lagi mendamaikan keduanya maka hakim memutuskan ikatanperkawinan keduanya dengan talak satu bain (bain sughra) ;Menimbang, bahwa terlepas dari apapun yang melatar belakangipertengkaran dan perselisihan antara Penggugat dan Tergugat
15 — 7
sehingga gugatanPenggugat patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan ini diajukan oleh istri (Penggugat),maka apabila dikabulkan gugatannya, talaknya adalah ba'in sughra sebagaimanaketentuan pasal 119 angka 2 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam dan sejalan dengandalil syari sebagaimana termuat dalam Kitab Fiqh Sunnah juz Il halaman 248sebagai berikut :Him.19 dari 22 him. put. no. 1988/Pdt.G/2018/PA.Ml1g.OS 5 es 5 Gl fel gl dag pM Ate ulall cal Lal gen ad latOS ral jac Legltinl Gas spell
13 — 1
ketentuan Pasal 41 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 bilamana terjadi perceraian, baik ibu atau bapaktetap berkewajiban memelihara dan mendidik anakanak mereka sematamataberdasarkan kepentingan anak, dan bagi anak yang belum mumayyiz atau belumberumur 12 tahun, maka yang lebih berhak memegang hadlanah adalah ibunya,hal tersebut sesuai pula dengan dalil syariah, yang diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim, Kaidah fiqhiyah dalam kitab ranatut Thalibin juz M halaman 101sebagai berikut :CsI al Spell
6 — 8
das, sll din geeseliil gal lal oo ui lal,Ail dals yall Logi Tuell yo pacelall jac g Loglial cys Spell alga 4aArtinya : Jika dalil gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan buktiyang diajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumahtangga telah parah sedemikian rupa sehingga tidak ada harapanuntuk rukun kembali dan Hakim juga tidak mampu mendamaikankedua belah pihak, maka Hakim dapat menjatuhkan talak bain suamiterhadap istrinya ;Menimbang, bahwa dengan merujuk pada Putusan Mahkamah
19 — 7
sudah tidak mungkin lagiuntuk dirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankanrumah tangga yang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuanperkawinan sebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum:21 dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;Ans 5 a Y il pol Zz olpe) S50) 13) Spell
11 — 0
5of oe omy Lek eel Ce Spell algo ane Gls Ue cl!AS; dale yale Lyin zkey!
12 — 10
gl dag pl Aas acl cal Lal goo a 38CS eral jac g Legllel Gus Spell also dee Gly Y Lee cl!
10 — 8
Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang Penghapusan Kekerasan dalam RumahTangga, karenanya harus segera dihentikan;halaman 18 dari 21 halaman, Putusan Nomor 3728/Pdt.G/2017/PA.Kab.MlgMenimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lg tial cy Spell alos dae clbins Y Ke co5l pct deg jl) coat 1VW) AG eu pula) gals Stes adi) poli) ye Glbi G) Qt joesLegis: Tua) GF Jace ) peal
26 — 3
Pendapat ulama dalam Kitab = alAhwal alSyakhshiyah, karanganMuhammad Abu Zahrah, halaman 361, sebagai berikut:Sigg agile A Law cya g gltha) Guy Spell al ga dae cabins Y Lay eg Ny) pada dag SH cat 13)Legis Ca) OS cqiall) Jae y Wel goa CS) JOE Ady Ley Ge Kl call) Ga Gb Gy) UgPutusan Nomor 289/Padt.G/2018/PA.Mab.Hal. 16 dari 22 hal.Artinya: Apabila seorang istri menggugat atas tindakan aniaya suaminya,baik berupa ucapan maupun tidakan, yang menyebabkan ia tidaksanggup untuk melanjutkan hubungan rumah
14 — 6
tersebut dalam pemeliharaan Penggugat;Menimbang, bahwa meskipun kedua anak tersebut ditetapkandalam pemeliharaan Penggugat, maka hal itu tidak boleh menghalangiatau mempersulit Tergugat untuk bertemu, ikut mendidik dan mencurahkankasih sayang selaku ayah kandungnya, pada harihari liour atau hariharitertentu lainnya yang telah disepakati bersama;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan kaidahyang terdapat dalam Kitab anah alThalibin Juz NV sebagai berikut:22GIB) O Speally Aly Gs 5 al al Spell
14 — 0
Cr Cell pemeg Lek esl ce Spell algo ane Gl: Le cl LY!