Ditemukan 16315 data
28 — 25
;Menyusul kaidah itu, perlu juga menambahkan salah satu kaidah fikih yangberbunyi :Tidak dapat diingkari/dipungkiri bahwa perubahan hukum disebabkan olehperubahan zaman/waktu dan tempat.Kedua kaidah tersebut, pernah disampaikan Mustafa Abu Zarqa dan Wahbah alZuhaili, dalam kitabnya: Ushul alFiqh Wa Madaris alBahs Fih, (Suriah : Dar alMaktabi, 2000). Wahbah alZuhaili, a/Wayiz Fi Ushul al Fiqh, (Damaskus : Dar alFikr,t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet.
Il, ( Beirut : Dar alFikr, 1986).Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah wa asySyariah wa alManhaj.(Damaskus : Dar alFikr, 1991).
6 — 2
;Menyusul kaidah itu, perlu juga menambahkan salah satu kaidah fikih yangberbunyi :ASV I5 ato VIL 8t olSSVI sues SLTidak dapat diingkari/dipungkiri bahwa perubahan hukum disebabkan olehperubahan zaman/waktu dan tempat.Kedua kaidah tersebut, pernah disampaikan Mustafa Abu Zargqa dan Wahbah alZuhaili, dalam kitabnya: Ushul alFiqh Wa Madaris alBahs Fih, (Suriah : Dar alMaktabi, 2000). Wahbah alZuhaili, a/Wayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus : Dar alFikr,t.t).
Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il, ( Beirut : Dar alFikr, 1986).Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah wa asySyariah wa alManhaj.(Damaskus : Dar alFikr, 1991).
18 — 6
;Menyusul kaidah itu, perlu juga menambahkan salah satu kaidah fikihyang berbunyi ; Saige SY) bd KAS 8d 48% YTidak dapat diingkari/dipungkiri bahwa perubahan hukum disebabkan olehperubahan zaman/waktu dan tempat.Kedua kaidah tersebut, pernah disampaikan Mustafa Abu Zarga dan Wahbah alZuhaili, dalam kitabnya: Ushul alFigh Wa Madaris alBahs Fih, (Suriah : DaralMaktabi, 2000). Wahbah alZuhaili, a/Wajiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t).
Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il, ( Beirut :Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
9 — 6
;Menyusul kaidah itu, perlu juga menambahkan salah satu kaidah fikih yangberbunyi :Tidak dapat diingkari/dipungkiri bahwa perubahan hukum disebabkan olehperubahan zaman/waktu dan tempat.Kedua kaidah tersebut, pernah disampaikan Mustafa Abu Zarqa dan Wahbah alZuhaili, dalam kitabnya: Ushul alFiqh Wa Madaris alBahs Fih, (Suriah : Dar alMaktabi, 2000). Wahbah alZuhaili, a/Wayiz Fi Ushul al Fiqh, (Damaskus : Dar alFikr,t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet.
Il, ( Beirut : Dar alFikr, 1986).Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah wa asySyariah wa alManhaj.(Damaskus : Dar alFikr, 1991).
18 — 12
yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu. pada tingkat pertama dalam persidangan Hakim Tunggal telahmenjatuhkan penetapan dalam perkara Dispensasi Kawin yang diajukan oleh:Sakka alias Sakka Damang Siga bin Damang, tempat dan tanggal lahir di SulawesiSelatan, 13 November 1980, agama Islam, pendidikan SD,pekerjaan Nelayan/Perikanan, tempat tinggal di Jalan MinapuriRT.017 RW.005, Desa Dirgahayu, Kecamatan Pulau Laut Utara,Kabupaten Kotabaru, Kabupaten Kotabaru, sebagai Pemohon ;danWahbah alias Wahbah
Damang adalah nama ayah kandung Pemohon dan Siga adalahnama kakek Pemohon ; Bahwa Pada identitas nama Pemohon yang semula Sakka Damang Siga binDamang sesuai dengan Kartu Keluarga, KTP dan Surat Penolakan dari KUA,ditambah alias Sakka, sesuai dengan Buku Nikah, ljazah anak para Pemohondan Akta Kelahiran Anak para Pemohon, sehingga menjadi Sakka aliasSakka Damang Siga kedua nama Sakka alias Sakka Damang Siga tersebutadalah orang yang sama; Bahwa pada identitas nama Pemohon Il, yang sebenarnya adalah Wahbah
Penetapan Nomor 3/Pdt.P/2020/PA.KtbBahwa Pada identitas nama Pemohon II yang semula Wahbah Saleng Bokohsesuail dengan Kartu Keluarga dan KTP, ditambah alias Wahbah, sesuaidengan Buku Nikah, ljazah anak para Pemohon dan Akta Kelahiran Anak paraPemohon, sehingga menjadi Wahbah alias Wahbah alias Wahbah SalengBokoh kedua nama Wahbah alias Wahbah Saleng Bokoh tersebut adalahOrang yang sama;Bahwa anak Pemohon dan Pemohon II yang dimohonkan dispensasi kawinbernama Dessy Ratna Sari binti Sakka alias Sakka
50 — 5
Darabin Sirajudin mendapatkan 1(satu) paket narkotika jenisshabu shabu dari Wahbah binti H.
DarmaHidayat dan Parisi ada memakai narkotika di salonjesica milik Darma Hidayat; Bahwa selanjutnya saksi dan Radyan Noor mengamankanterdakwa serta menuju ke salon milik Rahmadi di JalanHatarukung Simpang empat Kompi Kandangan, Kab.Sungai Selatan, lalu) membawa membawa Darma HidayatPolres untuk dipertemukan dengan terdakwa; Bahwa terdakwa mengakui apabila Darma Hidayat, terdakwadan Parisi mengkonsumsi narkotika jenis sabu sabudisalon terdakwa; Bahwa terdakwa dan Parisi membeli narkotika sabusabudari Wahbah
SAKSI WAHBAH binti H.
Kandangan adamenyerahkan 1 (satu) paket narkotika jenis sabusabukepada Wahbah binti H. Abu;Bahwa selanjutnya Wahbah binti H. Abu itu menjualnarkotika jenis sabusabu kepada Darma Hidayat denganharga Rp.300.000, ;Bahwa akibat perbuatan saksi maka terdakwa dan DarmaHidayat ditangkap Polisi lalu saksi ikut diamankan jugaoleh PolisiBahwa saksi membenarkan barang bukti perkara ini;Menimbang, bahwa atas keterangan saksi, terdakwa tidakkeberatan dan membenarkan;5.SaksiDARMA HIDAYAT als.
HuluSungai Selatan karena mengkonsumsi' narkotika jenissabu sabu;Bahwa pada mulanya saksi, terdakwa dan Parisi padatanggal 10 Desember 2011 sekitar pukul 21.00 Witamengkonsumsi sabusabu di salon jesica milik saksidengan cara saksi diberi uang oleh terdakwa dan Parisiuntuk membeli dari Wahbah dengan harga Rp.300.000, ;Bahwa saksi sesudah ditangkap oleh Polisi telahdipertemukan dengan terdakwa dan saksi mengakui apabilamengkonsumsi narkotika jenis sabusabu dengan terdakwadan parisi disalon milik saksi
8 — 3
Penetapan No.300/Pat.P/2020/PA.KagTidak dapat diingkari/dipungkiri bahwa perubahan hukum disebabkan olehperubahan zaman/waktu dan tempat.Kedua kaidah tersebut, pernah disampaikan Mustafa Abu Zarga dan Wahbah alZuhaili, dalam kitabnya: Ushul alFigh Wa Madaris alBahs Fih, (Suriah : DaralMaktabi, 2000). Wahbah alZuhaili, alWajiz Fi Ushul al Fiqh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il, ( Beirut :Dar alFikr, 1986).
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
72 — 10
shabushabu, selanjutnya terdakwa berangkat ke rumah orang tuanya yangterletak di Desa Allakuang Kecamatan Maritengngae Kabupaten SidenrengRappang lalu terdakwa mengkonsumsi sebahagian shabushabu tersebutsedangkan sisanya disimpan terdakwa dalam saku celananya, lalu sekirapukul 17.00 Wita terdakwa pergi ke tempat penjual bakso dan sekira pukul17.30 Wita terdakwa hendak pulang ke rumah orang tuanya namunHalaman 3 dari 19 Putusan Nomor 258/Pid.Sus/2017/PN Sadrdiperjalanan terdakwa ditangkap saksi WAHBAH
terdapat pada bong terdakwa bakar dengan menggunakan korekgas, lalu kKemudian asap yang terdapat pada bong penghisap terdakwa hisapmelalui mulut lalu terdakwa keluarkan melalui hidung sampai sampai shabushabu yang terdapat pada pireks habis, sedangkan sisanya disimpan terdakwadalam saku celananya untuk digunakan lagi, lalu sekira pukul 17.00 Witaterdakwa pergi ke tempat penjual bakso dan sekira pukul 17.30 Wita terdakwahendak pulang ke rumah orang tuanya namun diperjalanan terdakwaditangkap saksi WAHBAH
Saksi WAHBAH TAUFIQ bin H. MAPPAKAYA; Bahwa saksi dihadirkan di depan persidangan sehubungan denganTerdakwa H. ANWAR alias NAWA bin H. ISMAIL telah melakukan tindakpidana Narkotika jenis shabushabu;Halaman 6 dari 19 Putusan Nomor 258/Pid.Sus/2017/PN SadrBahwa Saksi adalah Anggota Polisi dari SATRESNARKOBA POLRESSidenreng Rappang;Bahwa pada hari Jumat tanggal 21 Juli 2017 sekitar pukul 17.30 wita Saksibersama Saksi SUARDI BADDI bin H.
ISMAIL telah melakukan tindakpidana Narkotika jenis shabushabu;Bahwa Saksi adalah Anggota Polisi dari SATRESNARKOBA POLRESSidenreng Rappang;Halaman 7 dari 19 Putusan Nomor 258/Pid.Sus/2017/PN SadrBahwa pada hari Jumat tanggal 21 Juli 2017 sekitar pukul 17.30 wita Saksibersama Saksi WAHBAH TAUFIQ bin H.
TAKING yang merupakan Anggota Kepolisiankarena penyalahgunaan Narkotika bertempat di Jalan Poros Soppeng DesaTanete Kecamatan Maritengngae Kabupaten Sidenreng Rappang; Bahwa sebelumnya diperoleh informasi bahwa di lokasi tersebut seringterjadi penyalahgunaan Narkotika jenis shabushabu; Bahwa pada saat itu Saksi WAHBAH TAUFIQ bin H. MAPPAKAYA danSaksi SUARDI bin H.
19 — 10
Wahbah alZuhaili, a/Wayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
14 — 4
Wahbah alZuhaili, a/Wayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
7 — 3
Wahbah Zuhaili dalam rumah tangga Penggugat denganTergugat telah ada dloror, yaitu telah terjadi perselisihan yang sulit didamaikan.Hal ini menurut DR. Wahbah Zuhaili dalam bukunya Al Fiqhul Islami WaAdilatuhu jus Vil hal 529 dapat dijadikan alasan perceraian, sebagaimanaketerangannya sebagai berikut ;A Ly Milley alld y Legis Gb CDA Ge eal!
Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagaipendapat Majelis Hakim dalam memutus perkara ini ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telahberalasan hukum sesuai dengan Pasal 19 huruf ( f ) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo.
16 — 7
Wahbah alZuhaili, a/Wayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
8 — 5
Wahbah alZuhaili, alWayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waHal.6 dari 9 halaman Penetapan No. 151/Padt.P/2021/PA.KagasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
19 — 14
Wahbah alZuhaili, al/Wajiz Fi Ushul al Figh,(Damaskus : Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il,cet. Il, ( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fiAgidah wa asySyariah wa alManhaj.
10 — 5
Wahbah alZuhaili, a/Wayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
- Tentang : Qardh dengan Menggunakan Dana Nasabah.
Oleh karena itu, hal tersebutdipandang sebagai ijma (Wahbah Zuhaily, alFigh alIslami waAdillatuhu, Damsyiq: Dar alFikr, 2004, cet. IV, edisi revisi,5/3925).4. Qiyas. Transaksi mudharabah diqiyaskan kepada transaksimusaqah. Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia79 Qardh dengan Menggunakan Dana Nasabah 4 5. Kaidah fikih, antara lain:a.
Wahbah alZuhaili menyatakan:Ww) a 4 Lal) sl) ial oe Sai gh ale 3ai Ung of wo jleall iit a Cea cis lab . (YAY2 of 0 77 BIS) fg yd anil 4) ay aa Jl Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia79 Qardh dengan Menggunakan Dana Nasabah 6 MenetapkanPertama o @GO le I Sexo Yaa by CH st(TILIAV AES (2) co heedsMaqud alaih (obyek akad) atau tujuan akad mudharabah adalah alribh (keuntungan)...
Jika mudharabah tersebut adalah mudharabahmuthlaqah, maka terhadap dana mudharabah itu mudharib bolehmelakukan berbagai macam kegiatan perniagaan yang dipandanglayak, di tempat mana pun dan dengan siapa pun, karena akadnyabersifat mutlak; sebab tujuan mudharabah adalah menciptakankeuntungan (Wahbah alZuhaili, alFigh alIslami wa Adillatuh,Damsyiq: Dar alFikr, 2004, cet. IV, edisi revisi, 5/3937 & 39453946)..
MUJAHIDIN
47 — 8
permohonan Pemohon;Setelah mempelajari buktibukti surat, mendengarkan keterangan saksisaksi dan keterangan Pemohon;TENTANG DUDUK PERKARAMenimbang, bahwa Pemohon dengan surat permohonannya tanggal 3Desember 2019 yang diterima dan didaftarkan di Kepaniteraan PengadilanNegeri Sambas pada tanggal 3 Desember 2019 dalam Register Nomor282/Pdt.P/2019/PN Sbs, telah mengajukan permohonan sebagai berikut: Bahwa Pemohon dilahirkan di Tebas pada tanggal 17 Mei 1977 daripasangan Suami Istri bernama WASLI dengan WAHBAH
Saksi MARWAN, di bawah sumpah pada pokoknya memberikan keterangansebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon;Bahwa saksi ada hubungan keluarga dengan Pemohon yakni saksi adalahsepupu dari Pemohon; Bahwa saksi tahu Pemohon bernama MUJAHIDIN; Bahwa saksi tahu Pemohon lahir di Tebas pada tanggal 17 Mei 1977; Bahwa saksi tahu Pemohon dilahirkan dari pasangan suami istri yangbernama WASLI dan WAHBAH; Bahwa saksi tahu Pemohon telah menempuh pendidikan sampai tingkatSLTA/Ma; Bahwa saksi tahu di paspor
Saksi HARTATIK, di bawah sumpah pada pokoknya memberikan keterangansebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon;Bahwa saksi ada hubungan keluarga dengan Pemohon yakni saksi adalahisteri dari Pemohon; Bahwa saksi tahu Pemohon bernama MUJAHIDIN; Bahwa saksi tahu Pemohon lahir di Tebas pada tanggal 17 Mei 1977; Bahwa saksi tahu Pemohon dilahirkan dari pasangan suami istri yangbernama WASLI dan WAHBAH; Bahwa saksi tahu Pemohon telah menempuh pendidikan sampai tingkatSLTA/Ma; Bahwa saksi tahu di
13 — 9
Wahbah alZuhaili, a/Wayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
11 — 3
Wahbah alZuhaili, a/Wayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
12 — 3
Wahbah alZuhaili, a/Wayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).