Ditemukan 16315 data
41 — 25
Penetapan No. 0390/Pdt.G/2017/PA.LKdengan N tersebut N masih berstatus sebagai istri resmi dari suamipertamanya, maka secara hukum pada saat pernikahan Pemohon dilaksanakanN masih terikat pernikahan resmi dengan suami pertamanya, oleh sebab itumejelis berpendapat dan menyatakan bahwa pernikahan yang dilaksanakanoleh Pemohon dengan N tersebut sebagai nikah fasid;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukan ketentuan HukumIslam di dalam Kitab alfigh alislami wa adillatuhu karangan Wahbah alZuhaili yang
7 — 5
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X,halaman 482 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:PU 3S aed Shad ge joel Gee ge all fe yal GY pre giEY 56 jell gl ee ee Et ClbArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, Majelis Hakim
33 — 7
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz IX,halaman 482 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:JlaiYl os jal Guw yo dlyoll le Lo wil Bla pre olVF J2sll gl plus Guw Sail alb Wd gall ld U99 , muiGayl.Artinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkahterhadap isterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga ister!
9 — 3
pulang larutmalam dalam keadaan mabuk, selain itu Tergugat juga telah berselingkuhdengan perempuan lain; Bahwa Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal sejak bulanJuli 2016 sampai sekarang telah berjalan lebih dari setahun lamanya; Bahwa selama pisah tempat tinggal Tergugat tidak pernah memberikannafkah kepada Penggugat; Bahwa Penggugat bersikeras ingin bercerai dari Tergugat;Menimbang, bahwa terhadap faktafakta tersebut diatas, maka Majelismemandang perlu mengetengahkan pendapat ahli fikih Wahbah
10 — 5
dan Tergugatseringkali berkata kasar dengan membentak Penggugat;Bahwa Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal sejak bulan Mei2016, Tergugat pergi meninggalkan Penggugat sampai sekarang telahberjalan setahun lamanya;Bahwa selama pisah tempat tinggal Penggugat dan Tergugat tidakmenjalankan kewajiban sebagai suam istri;Bahwa Penggugat bersikeras ingin bercerai dari Tergugat;Menimbang, bahwa terhadap faktafakta tersebut diatas, maka Majelismemandang perlu mengetengahkan pendapat ahli fikin Wahbah
8 — 3
nafkah kepada Penggugat, dan Tergugat sering pergimeninggalkan Penggugat dan minumminuman keras; Bahwa Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal sejak bulanDesember 2015 sampai sekarang telah berjalan lebih dari setahun lamanya; Bahwa selama pisah tempat tinggal Tergugat tidak pernah memberikannafkah kepada Penggugat; Bahwa Penggugat bersikeras ingin bercerai dari Tergugat;Menimbang, bahwa terhadap faktafakta tersebut diatas, maka Majelismemandang perlu mengetengahkan pendapat ahli fikin Wahbah
13 — 8
AlFigh alIslamy wa adilatuh, juz 7, halaman 527, karangan Wahbah alZuhailly, yang berbunyi:Halaman 12 dari 16 halaman Putusan Nomor 35/Pat.G/2021/PA.Msj8 Lal quai Y i> Ej lain pool Blas psa!jo V pul Sal ale algily Lo lor arg. . . .
20 — 7
Wahbah azZuhaili dalam kitabnya Figh Allslami Wa Adillatuhujuz V Il halaman 532:Artinya : Apabila seorang suami mentalak istrinya, dan telah jelas bagi hakimbahva si suami berbuat sembarangan dalam talaknya tanpa sebabyang masuk akal, dan dengan perbuatan si suami itu istrimenderita sengsara, diperbolehkan bagi hakim untuk menetapkanatas suami kepada istrinya sesuai dengan kemampuan suami dantingkat kesengsaraannya, pemberian kerugian tidak lebih darinafkah selama tiga tahun sepadan dengan status
8 — 4
Tergugat seringkaliberkata kasar dengan membentak Penggugat;Bahwa Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal sejak bulanJanuari 2016, Tergugat pergi meninggalkan Penggugat sampai sekarangtelah berjalan setahun lamanya;Bahwa selama pisah tempat tinggal Penggugat dan Tergugat tidakmenjalankan kewajiban sebagai suami istri;Bahwa Penggugat bersikeras ingin bercerai dari Tergugat;Menimbang, bahwa terhadap faktafakta tersebut diatas, maka Majelismemandang perlu mengetengahkan pendapat ahli fikin Wahbah
22 — 12
Menurut Wahbah Zuhaili keterangan saksi yang bersifatistifadhah/testimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in cassu isbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat majelis dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam alFigh alIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171 kesaksianistifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkara nasab, telahteyadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang, kepemilikan, wakaf,perwalian
8 — 5
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X,halaman 482 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:PU 3S aed Shad ge joel Gee ge all fe yal GY pre giEY 56 jell gl ee ee Et ClbArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, Majelis Hakim
30 — 24
Yang demikian itu diperintahkan Allahkepadamu agar kamu ingat (Q.S AlAnaam:152).Menimbang, bahwa kaitannya dengan firman Allah SWT. tersebut di atasMajelis Hakim juga mengutip pendapat Wahbah Zuhaili dalam kitabnya A/FiqhAlIslamiy wa Adillatuhu, Juz 7, halaman 752, yang Majelis ambil sebagaipertimbangan hukum:Artinya: penunjukan wali oleh hakim harus demi kepentingan anak yangada dalam perwalian/kekuasaannya;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum yang terungkap dipersidangan terbukti bahwa Pemohon
16 — 14
Wahbah Zuhaili di dalam bukunya A/Figh Al Islami, Juz VII, hlm. 696, yang diambil alih sebagai pendapat MajelisHakim, kesaksian tersebut disebut al Syahadah bi Tasamu Ii Itsbati al Nasbi (cow!
36 — 13
dapat menahan gelora syahwat.Dan siapa saja yang tidak/belum mampu, maka hendaklah ia berpuasa,karena sesungguhnya puasaitu menjadi pengekang baginya;Menimbang, bahwa Hakim perlu untuk mengemukakan berdasarpendapat ulama serta Qaidah Fiqh, yang kemudian diambil alin menjadipendapat hakim sebagai berikut: Imam Jalaludin asSayuti, dalam AlAsbah wa al Nadzoirhalaman 128:Halioalls da gis Xe Mh le pls G yaaArtinya : Kebijakan Pemerintah (Hakim) hendaknya selalu berorientasipada kemaslahatan rakyat; Imam Wahbah
42 — 10
. = Pendapat ulama dari kalangan Hanafiyyah dan mengambilalihnya menjadipendapat Hakim, bahwa ketika menjalani masa iddah tersebut kewajibanmemberi nafkah dalam ketiga bentuknya tersebut tidak gugur, sebagaimanadikemukakan oleh Wahbah alZuhayliy dalam kitab alFigh alIslamiy waAdillatuh Juz 7, halaman 816: yang artinya: Para ulama dari kalanganHanafiyyah mewajibkan nafkah dalam ketiga bentuknya tersebutdisebabkan terkungkungnya istri tersebut karena memenuhi hak suaminya;Hal. 11 dari 15 Hal.
12 — 3
yang disebabkan karena Tergugattidak bertanggung jawab memberikan nafkah lahir kepada Penggugat dananaknya; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal sejaktahun 2014 tanpa adanya nafkah dari Tergugat kepada Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah diupayakan untuk rukun kembali,namun tidak berhasil; Bahwa Penggugat bersikeras ingin bercerai dari Tergugat;Menimbang, bahwa terhadap faktafakta tersebut diatas, maka Majelismemandang perlu mengetengahkan pendapat ahli fikih Wahbah
11 — 4
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X,halaman 482 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:PU 3S aed Shad ge joel Gee ge all fe yal GY pre giEY 56 jell gl ee ee Et ClbArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, Majelis Hakim
12 — 8
Wahbah Azzuhaili dalamkitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz IX, halaman 482 yang diambil alih olehMajelis Hakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagai berikut:Mb BPW SE eed JL ge jeall Cee pala le ype atl Stall pagLEU 5S jell gl plac Cape plArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteriberhak untuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampumenjamin nafkahnya.Menimbang, bahwa Majelis
10 — 5
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X,halaman 482 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:PU 3S aed Shad ge joel Gee ge all fe yal GY pre giEY 56 jell gl ee ee Et ClbArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, Majelis Hakim
10 — 8
berkatakata kasar kepada Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal sejak bulanJuni 2016 sampai sekarang telah berjalan lebih dari setahun lamanya; Bahwa selama pisah tempat tinggal Tergugat tidak pernah memberikan Hal. 11 dari 15 halaman, Putusan Nomor 0781/Padt.G/2017/PA.Gsgnafkah kepada Penggugat; Bahwa Penggugat bersikeras ingin bercerai dari Tergugat;Menimbang, bahwa terhadap faktafakta tersebut diatas, maka Majelismemandang perlu mengetengahkan pendapat ahli fikih Wahbah