SAKSI I, umur 56 tahun, agama Islam, pekerjaan PNS, bertempat tinggal di KecamatanLimpung Kabupaten Batang, di bawah sumpahnya memberi keterangan yang padapokoknya sebagai berikut:= Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi sebagai PamanPenggugat;= Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri sah yang menikah pada sekitartahun 2008, dan saksi hadir pada saat Penggugat dan Tergugat menikah, dimanasetelah akad nikad Tergugat mengucapkan shighat talik talak;= Bahwa setelah menikah

SAKSI UH, umur 34 tahun, agama Islam, pekerjaan dagang, bertempat tinggal diKecamatan Limpung Kabupaten Batang, di bawah sumpahnya memberi keteranganyang pada pokoknya sebagai berikut:=> bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi sebagai KakakSepupu Penggugat;=> bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang menikah pada tahun 2008,dan saksi hadir pada saat Penggugat dan Tergugat menikah dimana setelah akad nikadTergugat mengucapkan shighat talik talak;=> bahwa setelah menikah

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, makamesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;2. Hadis Rasulullah SAW.:YW! Gyabuall Gap jibe chal Je abs ale ath gle ail Spurs gl dic db my cipal age Gy) 5 ee Ue(gael ol yy ) Lela dal sh Ye aya Us 58 Y!

HIR jo PERMA Nomor : 1 tahun 2008, perkara iniharus diselesaikan melalui putusan hakim;Menimbang bahwa dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknya sebagaiberikut : bahwa antara Penggugat dan Tergugat saat ini telah berpisah tempattinggal selama 7 bulan, selama berpisah tersebut Tergugat telah membiarkanatau tidak mempedulikan Penggugat selaku isterinya, di Samping itu Tergugattidak pula meninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhanhidup Penggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat

bahwa berdasarkan dalil gugatan Penggugat, dandihubungkan dengan keterangan saksisaksi tersebut di atas, maka MajelisHakim telah menemukan fakta dalam persidangan bahwa Penggugat adalahisteri sah Tergugat, sesudah akad nikah Tergugat mengucapkan sighat takliktalak, selama 7 bulan Tergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikanPenggugat selaku isterinya, di samping itu Tergugat tidak pula meninggalkanharta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidup Penggugat, sehinggaTergugat telah melanggar shighat

Laila Fitriana binti Syarkawi, tempat dan tanggal lahir, Medan 26Juni 1992, Agama Islam, pendidikan S1 Manajemen, pekerjaan IbuRumah Tangga, bertempat tinggal di Jalan Jawa Rt.002 Rw. 001 DesaPolak Pisang, Kecamatan Kelayang, Kabupaten Indragiri Hulu, setelahbersumpah telah memberikan keterangan sebagai berikut ; Bahwa saksi adalah tetangga Penggugat ; Bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah suami istri, menikahpada tanggal 13 Maret 2017 dan setelah akad nikah Tergugat adamenfgucapkan shighat taklik

, Tergugat ada mengucapkanshighat taklik talak setelah akad nikah dahulu, dan mereka belum adadikaruniai anak; Bahwa setelah akad nikah Tergugat ada mengucapkan sighattaklik talak, yang isinya sebagaimana tertera dalam buku Kutipan AktaNikah Penggugat dan Tergugat; Bahwa alasan Penggugat untuk bercerai dengan Tergugat telahmemenuhi kehendak Pasal 116 huruf g Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut di atas majelisberkesimpulan bahwa Tergugat telah nyata melanggar shighat

pendidikan SD, pekerjaanbertani, tempat tinggal di Kabupaten Asahan. di bawah sumpahnyamenerangkan sebagai berikut :Bahwa hubungan saksi dengan Penggugat sebagai bibi dan jugatetangga Penggugat;Bahwa saksi kenal dengan Tergugat bernama Ricki Yakub, sebagaisuami Penggugat;Bahwa Penggugat dan Tergugat merupakan pasangan suami istriyang sah, yang menikah tahun 2016 dan telah dikaruniai seoranganak;Bahwa saksi hadir pada pernikahan Penggugat dan Tergugat dansaksi mendengar Tergugat ada mengucapkan shighat

Islam, pendidikan SMA, pekerjaanwiraswasta, tempat tinggal di Kabupaten Asahan. di bawah sumpahnyamenerangkan sebagai berikut :Bahwa hubungan saksi dengan Penggugat sebagai kakak kandungPenggugat;Bahwa saksi kenal dengan Tergugat bernama Ricki Yakub, sebagaisuami Penggugat;Bahwa Penggugat dan Tergugat merupakan pasangan suami istriyang sah, yang menikah tahun 2016 dan telah dikaruniai seoranganak;Bahwa saksi hadir pada pernikahan Penggugat dan Tergugat dansaksi mendengar Tergugat ada mengucapkan shighat

., hlm. 5 dari 11 him.berturutturut 8 (delapan) bulan sejak Nopember 2016 hingga Juli 2017(diajukan gugatan perceraian), selama berpisah tersebut Tergugat telahmembiarkan atau tidak mempedulikan Penggugat selaku isterinya, disamping itu Tergugat tidak memberikan nafkah dan tidak pula meninggalkanharta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidup Penggugat, sehinggaTergugat telah melanggar shighat taklik talak yang pernah diucapkannyasetelah akad nikah pada angka 2 dan 4;Menimbang, bahwa upaya perdamaian

Bahwa Penggugat bersikeras tetap ingin bercerai dengan Tergugatdengan alasan pelanggaran taklik talak dan tidak ada lagi celah untukrukun kembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta kejadian yang dilakukan/ tidakdilakukan Tergugat tersebut diatas, majelis hakim dapat memberikanpendapat bahwa telah terbukti Tergugat telah melanggar shighat taklik talakangka 2 dan 4 yang pernah diucapkannya setelah akad nikah, melebihiminimal batas waktu yang telah ditentukan dalam pasal sighat tersebut, ideast, Tergugat

Tergugat danPenggugat telah melampirkan Surat Keterangan Ghaib dari Wali Nagari sesual dengan Nomor 57/WNB/2016 tanggal 05 Februari 2016;Bahwa, Tergugat telah melanggar sighat taklik talak yang pernah diucapkanTergugat waktu pernikahan dahulu yaitu pada poin 1 dan 2;Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atas perlakuanTergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahir dan bathin danPenggugat bersedia membayar uang iwadl sebesar Rp10.000,00 (sepuluhribu rupiah) untuk mentanfizkan shighat

Buku Kutipan Akta Nikah; Bahwa benar dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat tidak rukun lagikarena Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat selama lebih kurang 1tahun 3 bulan, dengan tidak memberikan nafkah atau pun harta yang dapatdijadikan sebagai pengganti nafkah; Bahwa sampai sekarang antara Penggugat dan Tergugat tidak pernahbersatu lagi, bahkan tidak diketahui lagi keberadaannya; Bahwa Penggugat telah berusaha mencari keberadaanTergugat namuntidak berhasil:Menimbang, bahwa di antara shighat

panggilan melalui RSPD Slawi, tertanggal 30Oktober 2012 dan tanggal 30 Nopember 2012 telah dipanggil denganresmi dan patut tidak hadir dan juga tidak menyuruh orang lainsebagai wakilnya atau kuasanya yang sah untuk menghadap, sertatidak ternyata bahwa ketidak datangnya itu disebabkan suatuhalangan yang sah, maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir;Menimbang, bahwa dari gugatan Penggugat dapat disimpulkanbahwa, Penggugat mengajukan gugatan perceraian terhadapTergugat dengan alasan pelanggaran shighat

Dengandemikian Tergugat telah melanggar shighat ta'lik talak yang telahdiucapkannya sesaat setelah akad pernikahannya dengan Penggugatyakni poin 1 Tergugat telah meninggalkan Penggugat 2 tahunberturutturut, poin 2 yaitu tidak memberikan nafkah wajib kepadaPenggugat lebih dari 3 (tiga) bulan berturutturut serta point 4 yaituTergugat sudah tidak memperdulikan lagi Penggugat enam bulanlamanya;Menimbang bahwa berdasarkan pengakuan Penggugat,Penggugat dan Tergugat telah bergaul (bercampur) sebagaimanalayaknya

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang twadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Penggugat dengan Tergugat sebagaimanatersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga seperti itubukan saja tidak lagi mendatangkan kemaslahatan, tapi justru hanya akanmemberikan penderitaan batin baik bagi Penggugat maupun Tergugat,karena itu perceraian dapat menjadi jalan keluar dari kemelut rumah tanggatersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.2, maka terbukti menuruthukum Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri sah dan terbukti pulasesudah akad nikah Tergugat mengucapkan shighat

gle qul 299Artinya : Sah menggantungkan talak dengan suatu sifat, maka jatuhlahtalak terhadap istri dengan adanya sifat tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut diatas, maka Gugatan Penggugat telah memenuhi alasanperceraian Tergugat telah melanggar shighat taklik angka 1, 2 dan 4sebagaimana tersebut dalam Buku Kutipan Akta Nikah sesuai pasal 19huruf (g) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf(g) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa oleh karena perkara

tersebut di atas gugatan Penggugat patutdikabulkan dengan menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, selanjutnya tentang eksepsi yang diajukan oleh Tergugat dalam jawaban dan dupliknya,Majelis Hakim mempertimbangkannya sebagai berikut;Menimbang, bahwa eksepsi dalam Hukum Acara Perdata hanya dikenal atas kopetensi absolut(kewenangan mutlak) dan kopetensi relatif (kewenangan relatif), sedangkan eksepsi yang disampaikanTergugat hanya menyangkut apa yang tertuang dalam shighat

talik talak yang dimuat dalam buku nikah,padahal setelah akad nikah Tergugat tidak mengucapkan shighat ta'lik talak dimaksud, sehingga tidakberhubungan sama sekali serta tidak memenuhi ketentuan dalam eksepsi dengan kedua kewengan tersebut,oleh karenanya jawaban dan duplikTergugat tentang hal tersebut harus dikesampingkan, karena in casu Penggugat di depan sidang telah dapatmembuktikan dalil gugatannya;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 89 UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentangPeradilan

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, makamesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

No. 1602/Pdt.G/2018/PA.BbsPenggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat taklik talak angka 2 dan4 yang pernah diucapkannya setelah akad nikah;Menimbang bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum bahwa Penggugat adalah isteri sah Tergugat, sesudahakad nikah Tergugat mengucapkan sighat taklik talak, bahwa sampai saat iniPenggugat dan Tergugat telah berpisah tempat tinggal selama 1 tahun 1 bulan,Tergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikan Penggugat selakuisterinya

, dan tidak pula meninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untukkebutuhan hidup Penggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat takliktalak yang diucapkan sesaat setelah akad nikah;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukan sebuah pendapatdalam kitab Syarqawi Alat Tahrir Juz.

1) HIR jo PERMA Nomor 1 Tahun 2016, perkara ini harus diselesaikanmelalui putusan hakim;Menimbang bahwa dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknya sebagaiberikut : bahwa antara Penggugat dan Tergugat saat ini telah berpisah tempattinggal selama 1 tahun, selama berpisah tersebut Tergugat telah membiarkanatau tidak mempedulikan Penggugat selaku isterinya, di Samping itu Tergugattidak pula meninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhanhidup Penggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat

berdasarkan dalil gugatan Penggugat, dandihubungkan dengan keterangan saksisaksi tersebut di atas, maka MajelisHakim telah menemukan fakta kejadian dalam persidangan bahwa Penggugatadalah isteri sah Tergugat, sesudah akad nikah Tergugat mengucapkan sighattaklik talak, selama 1 tahun Tergugat telah membiarkan atau tidakmempedulikan Penggugat selaku isterinya, di Samping itu Tergugat tidak pulameninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidupPenggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

diselesaikan dengan putusanhakim;Menimbang bahwa dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknya sebagaiberikut: bahwa Tergugat telah meninggalkan Penggugat secara berturutturutselama 8 (delapan) bulan sejak (diajukan gugatan perceraian), selama berpisahtersebut Tergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikan Penggugatselaku isterinya, di samping itu Tergugat tidak memberikan nafkah dan tidakpula meninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidupPenggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat

Bahwa Penggugat bersikeras tetap ingin bercerai dengan Tergugatdengan alasan pelanggaran taklik talak dan tidak ada lagi celah untuk rukunkembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta kejadian yang dilakukan/ tidakdilakukan Tergugat tersebut diatas, majelis hakim dapat memberikan pendapatbahwa telah terbukti Tergugat telah melanggar shighat taklik talak angka 2 dan4 yang pernah diucapkannya setelah akad nikah, melebihi minimal batas waktuyang telah ditentukan dalam pasal sighat tersebut, id east, Tergugat

tempat tinggal yang hingga saatini lebih 1 tahun lamanya; Bahwa benar sejak berpisah, Tergugat tidak pernah lagi memberikan nafkahuntuk Penggugat serta tidak ada harta yang ditinggalkan oleh Tergugat yang bisadijadikan jaminan nafkah untuk Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut Majelis Hakim dapatmenyimpulkan bahwa Tergugat telah terbukti secara sah telah membiarkan, tidakmemperdulikan serta tidak memberikan nafkah untuk Penggugat selama 1 tahunlamanya;Menimbang, bahwa di antara shighat

lamanya;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 46 ayat (3) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa perjanjian taklik talak bukan suatu perjanjian yang wajibdiadakan pada setiap perkawinan, akan tetapi sekali taklik talak sudah diperjanjikantidak dapat dicabut kembali, hal ini sesuai dengan Firman Allah SWT. dalam suratAlIsraa ayat 34 :gly aol allegs GE pl legs Sly oisArtinya: Dan tepatilah janjimu, sesungguhnya janji itu kelak akan dimintakanpertanggungjawabannya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat shighat

dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknyasebagai berikut : bahwa antara Penggugat dan Tergugat saat ini telahberpisah tempat tinggal karena Tergugat sejak tanggal 10 Juli 2015 telahpergi meninggalkan Penggugat sampai diajukannya perkara ini selama 7bulan, selama berpisah tersebut Tergugat telah membiarkan atau tidakmempedulikan Penggugat selaku isterinya, di Samping itu Tergugat tidak pulameninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidupPenggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat

bahwa berdasarkan dalil gugatan Penggugat, dandihubungkan dengan keterangan saksisaksi tersebut di atas, maka MajelisHakim telah menemukan fakta dalam persidangan bahwa Penggugat adalahisteri sah Tergugat, sesudah akad nikah Tergugat mengucapkan sighat takliktalak, selama 7 bulan Tergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikanPenggugat selaku isterinya, di Samping itu Tergugat tidak pula meninggalkanharta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidup Penggugat, sehinggaTergugat telah melanggar shighat

du orang saksi tersebut patutditerima;Menimbang,bahwa gugatan cerai talik talak Penggugat berdasarkanPeraturan dan PerUndang Undangan yang berlaku Pasal 116 hurup (f)Kompilasi Hukum Islam, maka Majelis berpendapat gugatan Penggugatdipandang tidak melanggar hukum;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat telah mampu mengajukanbukti yang telah mencapai batal minimal pmbuktian,maka Majelis Hakimberpendapat, Penggugat telah maampu membuktikan dlil gugatannya tentangTergugat telah melanggar perjanjian shighat

talik tallak poin 1,2 dan4,sebagaimana uraiannya telah dijelskan pada bagian duduk perkara, karenagugatan Penggugt a quo patut untuk di kabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan pelanggaran shighat talik talakyang diajukan Penggugat, telah beralasan dan berdasarkan hukum danTergugat telah dipanggil secara resmi dan patut dan Tergugat tidak mengutusorang lain sebagai wakil/kuasanya untuk mengahadiri persidangan dan ketidakhadiranTergugat tampa alasan yang dibenarkan UndangUndang, maka MajelisHakim

Shighat taklik talak termasuk ke dalam cakupanjanji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akan dimintapertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yang telah diucapkan olehTergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhi isi yangdiperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukan Tergugattersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya ke Pengadilan AgamaSijunjung melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkan uang iwadh dengankerelaanya sebanyak Rp.10.000.