Ditemukan 16315 data
40 — 12
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakniantara Suami istri terjadi perselisihan dan pertengkaran yang terus menerusyang sudah tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi sebagai Suami istri.Menimbang, bahwa dengan adanya alasan perceraian yang didukungketerangan saksisaksi, maka Majelis memandang perlu mengetengahkan13 dari 16 H mPutusan Nomor: 10/Pdt.G/2017/PA Mrkpendapat ahli fikih Wahbah Az Zuhaily dalam kitab alFigh allslamy waAdillatuhu IX halaman 482 dan diambil alin menjadi pertimbangan
26 — 9
dari suaminya dengan talaq satu ba'in jikakemadaratan itu betul betul teryadi dan hakim tidak mampumendamaikan keduanya",AlFigh alIslamy wa adilatuh, juz 7, halaman 527, karangan Wahbah alZuhailly, yang berbunyi :Twos VY i> EU lein ) po!
45 — 10
Syaikh Wahbah AzZuhaili, dalam Kitabnya AlWajiz fi AlFiqhAlIslami, (Penerbit Dar AlFikr, DamaskusSuriah, 2006, Cet.
31 — 3
Sehingga bila bertentangan antara mafsadat denganmanfaat, maka yang lebih utama adalah menjauhkan mafsadat daripadamengejar maslahat yang belum tentu dapat diraih, sebagaimana kaidah UshulFikin yang dijelaskan oleh Tajuddin AsSubki dalam kitab AlAsybah wa AnNazhair (Beirut: Dar AlKutub AlIlmiyyah, 1991) jilid halaman 105, yangberbunyi:clball 1s ye Dg eal 55Artinya: menolak mafsadat lebih diutamakan daripada meraih maslahat;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah AzZuhaili mengutip danmenjelaskan pendapat
47 — 20
Anlabl 50Artinya: menolak mafsadat lebih diutamakan daripada meraih maslahat;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah AzZuhaili mengutip danmenjelaskan pendapat Ulama Mazhab Maliki dalam kitab AlFigh AlIslami waAdillatuhu (Beirut: Dar AlFikr, 1985) jilid VIl halaman 527, yang kemudianMajelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapat tersebut menjadipendapat Majelis, menyatakan:Lasree Samy sl LL eens) gay FIA Lee pall of GLEAN Gp paell ASO gle,cgollayel sll abs ade clay Gio, 57 : pMadly Lali ade dyad
49 — 16
AlFigh alIslamy wa adilatuh, juz 7, halaman 527, karangan Wahbah alZuhailly, yang berbunyi:twos VY i> EU lain) po! Glau & Hail6doJ ale algalg s SLg Lume divg pU & LeUJlyeVs 510 Y pullyArtinya: Perceraian diperbolehkan apabila disebabkan perselisihan yangterus menerus ataupun disebabkan kemadharatan untukmencegah pertikaian agar jangan sampai kehidupan suamiistrimenjadi neraka dan bencana, hal ini berdasarkan sabdaRasulullah saw.: Tidak ada kemadharatan dan tidak bolehmelakukan kemagharatan;3.
14 — 10
diKelurahan Tano Bato, Kecamatan Padangsdimpuan Utara, KotaPadangsidimpuan, masuk dalam kategori testimonium de auditu karena tidakmelihat, mendengar, maupun menyaksikan sendiri, sehingga Majelis Hakimakan mempertimbangkan kualitas kesaksian saksi 1 dan saksi 2 di atas sebagaiberikut;Menimbang, bahwa kesaksian yang bersifat testimonium de auditudalam konsep hukum Islam disebut dengan kesaksian istifadhah, yaitukesaksian berdasarkan berita yang telah berkembang di tengahtengahmasyarakat;Menimbang, menurut Wahbah
121 — 90
faktafakta hukum dengan mempertimbangkan berdasarkan rasa keadilan dankemaslahatan dengan tetap memperhatikan nilainilai agama dan peraturanperundangundangan yang berlaku dan berkaitan dengan perkara ini;Menimbang, bahwa pernikahan yang tidak dicatatkan, oleh Prof.Dr.H.SatriaEffendi M.Zein, MA dalam bukunya Problematika Hukum Keluarga IslamKontemporer pada halaman 3335 diistilahnkan sebagai azzawaj alurfy, denganmengutip pendapat Syekh alAzhar yang bernama Syekh Dr.Jaad alHaq Ali Jaad alHaq dan pendapat Wahbah
27 — 32
Kitab alFigh allslamy wa adilatuh, juz 7, halaman 527,karangan Wahbah alZuhailly, yang berbunyi :SMU 9 lLua> arg Wl bls TwraiyMaksudnya: "perceraian karena adanya perselisihan tajam atauadanya kemudaratan, sebagai pencegahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut, kehidupanperkawinan tidak akan menjadi neraka dan bencana;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka telah terdapat cukup alasan hukum bagi Majelis Hakim untukmengabulkan permohonan
9 — 4
Sehingga bila bertentangan antara mafsadat denganmanfaat, maka yang lebih utama adalah menjauhkan mafsadat daripadamengejar maslahat yang belum tentu dapat diraih, sebagaimana kaidah UshulFikin yang dijelaskan oleh Tajuddin AsSubki dalam kitab AlAsybah wa AnNazhair (Beirut: Dar AlKutub AlIlmiyyah, 1991) jilid halaman 105, yangberbunyi:clball 1s ye Dg eal 55Artinya: menolak mafsadat lebih diutamakan daripada meraih maslahat;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah AzZuhaili mengutip danmenjelaskan pendapat
8 — 3
Pakar hukum Islam Wahbah az Zuhaili dalam kitab alFiqhulIslamiyyu wa Adillatuhu, Juz Vil, halaman 529 yaitu:OY gil Bb Glew Wold! axdg, sl Sba Yl Jou Y poll.Talak yang dijatuhkan hakim karena perselisihan adalah talak bain,Artinya:karena bahaya tidak akan hilang kecuali dengan itu.Menimbang, bahwa berdasarkan uraian pertimbangan tersebut di atas,gugatan Penggugat telah mempunyai cukup alasan sesuai dengan Pasal 39Ayat (2) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan jis.
9 — 1
Wahbah az Zuhaili dalam kitab Al Figh Allslami wa adillatuhu juz VIIhalaman 320:OS abo Aas gS ol) Sagal le Gels slays Gla ali Gadasy si yl GLI Gubil5 S43 ginllArtinya: Pembernian mutah itu agar istri terhibur hatinya, dapat mengurangikepedihan akibat cerai talak dan untuk menumbuhkan keinginanrukun kembali sebagai suami istri, jika talak itu bukan bain kubra.3.
6 — 6
Wahbah azZuhaili dalam kitabnya Figh AlIslami wa adillatuhu jilid Vil halaman 320 yangdiambil sebagai pendapat Majelis sendiri yang berbunyi sebagai berikut :AS 5M ol) Sagal) le HEU Ys tall oll a siball GhLk GahoS 4a gall BS al 3)Artinya : Pemberian mutah itu agar ister terhibur hatinya, dapat mengurangikepedihan akibat cerai talak, dan untuk menumbuhkan keinginan rukun kembalisebagai suami ister, jika talak itu bukan bain kubra.Menimbang, bahwa terhadap gugatan nafkah iddah dan mutah tersebutMajelis
7 — 3
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X,halaman 482 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:PU 3S aed Shad ge joel Gee ge all fe yal GY pre giEY 56 jell gl ee ee Et ClbArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, Majelis Hakim
19 — 3
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam waAdillatuhu, Juz X, halaman 482:2 BN GBS andl Shai Ge peel ee alt de Lype atl OLE poe olOEY ye jeedl gl lc) ee yt CleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkahterhadap istrinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya,sehingga istri berhak untuk minta cerai ke pengadilan disebabkansuami tidak mampu menjamin nafkahnya.3: Kitab Syarqowi Ala AtTahrir halaman Juz II 302:UR ZHFBS i Gi GA GERArtinya: Barangsiapa mengantungkan talak
7 — 7
Wahbah azZuhaili, dalam kitab alFighul Islamiyyu wa Adillatuhu, Juz VU, halaman 527dan 529 sebagai berikut :Ulama Malikiyyah membolehkan perceraian karena perselisihan dankemudharatanuntuk mencegah perseteruandan agar kehidupan rumah tanggatidak menjadi neraka dan bencana. Rasulullah saw pun telah bersabda : Tidakboleh ada bahaya, dan tidak boleh membahayakan. 9Talak yang dijatuhkan hakim karena perselisihan adalah talak bain, karenabahaya tidak akan hilang kecuali dengan itu.
18 — 4
dari suaaminya dengan talaq satu ba'in jikaHalaman 12 dari 16 halaman Putusan Nomor 86/Pat.G/2021/PA.Msjkemadaratan itu betul betul teryadi dan hakim tidak mampumendamaikan keduanya",AlFigh alIslamy wa adilatuh, juz 7, halaman 527, karangan Wahbah alZuhailly, yang berbunyi:6 LeU ara Y Gio Ei Leino) po! SAK & psajo Y pSbutly sdball ade algily Mug lame airy jl. . . .
18 — 9
Kitab AlFigh allslami wa adillatuhu, Karangan Wahbah alZuhailly, juz 7,halaman 527, yang berbuny!
7 — 4
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X,halaman 482 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:BBS BS age She 6 jena eee Ge al de Ly pe antl GLA poe glWEYL Ge penal gl yee ee yl OleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, Majelis
14 — 5
Sejalan dengan pendapat pakar hukumIslam dalam Kitab Al Fighi Al Islamiyu Wa Adillatuhu Juz VII Halaman 829 karyaWahbah al Zuhaily, Dalam kitabnya, Wahbah al Zuhaily mengemukakan:Liss stg5) Laas puntd : deslitt JLb,yad 455) gf Gold wyty YJ WI gl Qeeosgs geblitel gf Ae ary al pilptoy Lg Gi! Lice WoI! Lids butt g GLACag Lgst dif sil V9 yard prs Go Go J!dolet OS) j 55 doled! edu WI QJ!