Oleh karenanya secara formil dapat diterima;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P.2 terbukti bahwasannya sesudahakan nikah Tergugat mengucapkan shighat taklik talak sebagai berikut:Sewaktuwaktu saya : 1. Meninggalkan isteri saya tersebut dua tahun berturutturut; 2. Atau saya tidak meberi nafkah wajib kepadanya tiga bulan lamanya; 3. Atau saya menyakiti badan/ jasmani isteri saya itu; 4.

Olehkarena itu, dapat disimpulkan bahwa shighat taklik talak Tergugat angka 2 dan 4 telahterpenuhi; Menimbang, bahwa atas sikap Tergugat tersebut Penggugat menyatakan tidakridla dan telah membayar uang iwadl sejumlah Rp 10.000, (sepuluh ribu rupiah)sebagai salah satu syarat jatuhnya talak dari Tergugat, oleh karenanya gugatanPenggugat telah bersifat pasti; Hal. 8 dari 12 Put.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sawahlunto melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Pasal 165 Herzien Inlandsch Reglement (HIR) merupakan aktaotentik dan memiliki Kekuatan pembuktian sempurna dan mengikat, sehinggaharus dinyatakan terbukti bahwasannya sesudah akan nikah Tergugatmengucapkan shighat taklik talak sebagai berikut:Sewaktuwaktu saya :1. Meninggalkan isteri saya tersebut dua tahun berturutturut;2. Atau saya tidak meberi nafkah wajib kepadanya tiga bulan lamanya;3. Atau saya menyakiti badan/ jasmani isteri saya itu;4.

Bahwa saksi pernah menasihati Penggugat supaya menunggukedatangan Tergugat, namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum yang telah diuraikan di atas,Majelis Hakim berpendapat bahwa unsur shighat taklik talak angka 1, 2 dan 4telah terpenuhi;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan dalam pasal 1 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 bahwa perkawinan adalah ikatan lahir bathin antaraseorang pria sebagai suami dengan seorang wanita sebagai istri dengantujuan untuk membentuk keluarga (rumah tangga

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

otentik perkawinan Penggugat dengan Tergugat yangdilakukan berdasarkan hukum Islam, oleh karenanya Penggugat telahmemenuhi syarat kedudukan hukum (/ega/ standing) untuk mengajukangugatan perceraian;Menimbang, bahwa di dalam dalildalil gugatannya Penggugatmenyatakan halhal yang pada pokoknya sebagai berikut: bahwa Penggugat adalah istri sah Tergugat yang menikah pada tanggal27 Juli 2007, di hadapan pegawai pencatat nikah KUA KecamatanBatang, Kabupaten Batang, pada waktu) akad nikah Tergugatmengucapkan shighat

Halaman 8Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, P.2, saksi 1 dan saksi 2terbukti fakta kejadian sebagai berikut: bahwa Penggugat adalah istri sah Tergugat yang menikah pada tanggal27 Juli 2007, di hadapan pegawai pencatat nikah KUA KecamatanBatang, Kabupaten Batang, sesaat setelah akad nikah Tergugatmengucapkan shighat taklik talak sebagaimana yang tercantum di dalamKutipan Akta Nikah; bahwa setelah akad nikah Penggugat dengan Tergugat tinggal bersamaterakhir di rumah orangtua Tergugat selama 3

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang twadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagaiberikut: Bahwa Saksi adalah tetangga Penggugat dan Saksi kenal dengannyasudah sejak lama; Bahwa Penggugat sudah menikah dengan Kombar, dan Saksimengenalnya; Bahwa Tergugat ada mengucapkan shighat taklik talak setelahmelangsungkan akad pernikahan dengan Penggugat;Halaman 4 dari 12.

Dibawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa Saksi adalah tetangga Penggugat dan Saksi kenal dengannyasudah sejak lama;Bahwa Penggugat sudah menikah dengan Kombar, dan Saksimengenalnya;Bahwa Tergugat ada mengucapkan shighat taklik talak setelahmelangsungkan akad pernikahan dengan Penggugat;Bahwa Penggugat dengan Tergugat terakhir membina rumah tanggasetelah menikah di Kelurahan Sungai Apit, Kecamatan Sungai Apit,Kabupaten Siak;Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah dikaruniai 2 (dua

PeraturanMahkamah Agung RI Nomor 01 Tahun 2016;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah berusaha menasihatiPenggugat Ssupaya bersabar dan hidup rukun lagi dengan Tergugat akantetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa di dalam dalildalil gugatannya Penggugatmenyatakan halhal yang pada pokoknya sebagai berikut: bahwa Penggugat adalah istri sah Tergugat yang menikah padatanggal 31 Juli 2017, di hadapan pegawai pencatat nikah KUA KecamatanTulis Il, Kabupaten Batang, pada waktu) akad nikah Tergugatmengucapkan shighat

bahwa berdasarkan keterangan saksi 1 dan saksi 2Penggugat bersesuaian dan cocok antara satu dengan yang lain, olehkarena itu keterangan kedua saksi tersebut memenuhi Pasal 171 dan Pasal172 HIR;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, P.2, saksi 1 dan saksi 2terbukti fakta kejadian sebagai berikut: bahwa Penggugat adalah istri sah Tergugat yang menikah padatanggal 31 Juli 2017, di hadapan pegawai pencatat nikah KUA KecamatanTulis Il, Kabupaten Batang, sesaat setelah akad nikah Tergugatmengucapkan shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, makamesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Bahwa sesaat setelah menikah Tergugat ada mengucapkan shighat takliktalak sebagaimana yang tercantum dalam Kutipan Akta Nikah tersebutdiatas.. Bahwa Penggugat dengan Tergugat setelah menikah membina rumahtangga di belakang Masjid Nurul Iman, Jorong Pagadih Hilia, sampaisekarang belum dikaruniai anak..

;e Bahwa sejak bulan Juli 2008 Tergugat telah pergi meninggalkanPenggugat, dan tidak pernah lagi memperdulikan Penggugat sampaisekarang;e Bahwa sejak kepergian tersebut, Tergugat tidak pernah memberi nafkahwajib kepada Penggugat dan tidak pula ada meninggalkan harta yang dapatdijadikan belanja untuk Penggugat ;e Bahwa Tergugat sejak tahun 2008 tersebut, telah membiarkan atau tidakmemperdulikan Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di atas terbukti banwaTergugat secara sah melanggar shighat

Shighat taklik talak termasuk kedalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akandiminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yang telahdiucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhiisi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

makadapat dinyatakan bahwa pernikahan para Pemohon adalah pernikahan yang dilakukansesuai hukum Islam karena telah memenuhi ketentuan pernikahan yang sah menurut hukumIslam, maka berdasarkan ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor tahun 1974Tentang Perkawinan, pernikahan para Pemohon dapat dinyatakan sebagai pernikahan yangsah dan permohonan para Pemohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena pernikahan para Pemohon dinyatakan sah danternyata setelah akad nikah Pemohon I mengucapkan shighat

taklik Talak, sedangkanshighat taklik talak termasuk salah satu bentuk perjanjian perkawinan, maka berdasarkanPasal 45 dan 46 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia shighat taklik talak tersebutmengikat bagi para Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 2 ayat (2) Undangundang Nomor tahun1974 jo.

Suamimelanggar taklik talak, oleh karena itu yang perlu dibuktikan oleh Penggugatadalah adanya pelanggaran Tergugat terhadap bunyi taklik talak sebagaimanatercantum dalam Buku Kutipan Akta Nikah;Menimbang, bahwa terhadap dalil gugatan Penggugat tersebut Tergugattelah menyampaikan jawaban secara tertulis yang pada pokoknya, mengakuitentang telah berpisah rumah dan tidak memberi nafkah, namun Tergugat tidakmerasa melanggar shighat taklik talak sebagaimana yang dinyatakan oleh pihakPenggugat dan dan

Tergugat keberatan bercerai dengan Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan jawaban Tergugat sendiri Majelis Hakimmenilai bahwa Tergugat telah mengakui dalildalil Penggugat tentang adanyaperpisahan, namun membantah telah melanggar shighat talik talak, danTergugat keberatan bercerai dengan Penggugat, oleh karenanya dalilPenggugat patut dibuktikan kebenarannya oleh Penggugat;Menimbang, bahwa untuk membuktikan dalil gugatan Penggugat padaposita angka 1, Penggugat telah mengajukan bukti surat P.1 berupa

PeraturanMahkamah Agung RI Nomor 01 Tahun 2016;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah berusaha menasihatiPenggugat supaya bersabar dan hidup rukun lagi dengan Tergugat akantetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa di dalam dalildalil gugatannya Penggugatmenyatakan halhal yang pada pokoknya sebagai berikut: bahwa Penggugat adalah istri sah Tergugat yang menikah padatanggal 19 September 2016, di hadapan pegawai pencatat nikah KUAKecamatan Limpung, Kabupaten Batang, pada waktu akad nikah Tergugatmengucapkan shighat

bahwa berdasarkan keterangan saksi 1 dan saksi 2Penggugat bersesuaian dan cocok antara satu dengan yang lain, olehkarena itu keterangan kedua saksi tersebut memenuhi Pasal 171 dan Pasal172 HIR;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, P.2, saksi 1 dan saksi 2terbukti fakta kejadian sebagai berikut: bahwa Penggugat adalah istri sah Tergugat yang menikah padatanggal 19 September 2016, di hadapan pegawai pencatat nikah KUAKecamatan Limpung, Kabupaten Batang, sesaat setelan akad nikahTergugat mengucapkan shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Bawean melalui surat gugatannya, kKemudian menyerahkanuang twadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

mendamaikan Penggugat agarbersabar dan menunggu kehadiran Tergugat akan tetapi tidak berhasil, hal initelah sesuai dengan ketentuan Pasal 65 undangundang nomor 7 Tahun 1989sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 dandiubah yang terakhir dengan Undangundang No. 50 Tahun 2009; Menimbang, bahwa di dalam dalildalil gugatannya Penggugatmenyatakan halhal yang pada pokoknya sebagai berikut:e bahwa Penggugat adalah isteri sah Tergugat yang pada waktu akadnikah Tergugat mengucapkan shighat

Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 sebagaimana telah diubah denganUndangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan diubah yang terakhir dengan Undangundang No. 50 Tahun 2009, gugatan Penggugat tersebut menjadi wewenangPengadilan Agama Kajen, oleh karenanya gugatan Penggugat aquo formil dapatditerima;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil gugatan Penggugat yang dikuatkandengan surat P.2, terbukti menurut hukum bahwa antara Penggugat denganTergugat telah terikat perkawinan yang sah dan terbukti pula Tergugat telahmengucapkan shighat

berdasarkan bukti P.1 terbukti Penggugatbertempat tinggal di wilayah Kabupaten Sukabumi, oleh karena itu. perkara initermasuk dalam kewenangan Pengadilan Agama Cibadak;Menimbang, bahwa berdasarkan alat bukti P2, telah terbukti denganmeyakinkan bahwa Penggugat dengan Tergugat telah terikat dalam perkawinanyang sah semenjak 16 Mei 2011 sampai sekarang belum pernah terjadi perceraianmenurut hukum dan peraturan perundangundangan yang berlaku dan terbukti pulasetelah akad nikah Tergugat mengucapkan shighat

harta benda yang dapat dijadikan nafkah bahkan tidakmemperdulikan Penggugat lagi sama sekali;Menimbang, bahwa atas perlakuan Tergugat tersebut Penggugatmenyatakan telah menderita lahir batin dan sudah tidak reda lagi serta telahmembayar uang Rp 10.000, (sepuluh ribu rupiah) sebagai iwadh, maka dengandemikian syarat talig thalaq telah terpenuhi;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis Hakim menilaibahwa Penggugat telah berhasil membuktikan dalil gugatannya, yaitu Tergugattelah melanggar shighat