Ditemukan 1296 data
20 — 15
sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Qur'an SuratAn
31 — 4
Syafie, H.S (Saudara lakilaki kandung), dengandemikian Majelis hakim berpendapat para Pemohon adalah orang yangberkepentingan (persona standi in judicio) dan berkedudukan (/egal standing)dalam mengajukan permohonan a quo;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapermohonan para Pemohon telah terbukti dan telah sesuai dengan ketentuan didalam Pasal 171 huruf b dan c, Pasal 172 dan Pasal 174 Kompilasi HukumIslam dan sesuai juga dengan maksud ketentuan Allah di dalam Al Quran SuratAn
15 — 11
sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
18 — 5
maslahah diakhiri dengan perceraian agarmasingmasing pihak dapat dengan leluasa menentukan masa depannya S@NGili; 22a nn nn nena nn nn nme neem nen ne mene nme nnnnnneneMenimbang, bahwa disamping itu Majelis Hakim memandang perlumengemukakan dalil Syari yang terdapat dalam alQuran surat alBaqarah ayat 227 yang berbunyi sebagai berikut :Gm ale fn oa lig ig bil, 256 a3Artinya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah maha mendengar lagi maha mengetahu',; Al Quran SuratAn
19 — 2
Biarlah ini mungkinsudah menjadi suratan takdir hidup ku, aku pasrah, aku sudahlegowo. Aku juga berpikiran bahwa hati nurani suamiku lagimenghukumnya, jadi dia merasa tidak pantas lagi mendampingiku.Aku tidak bisa memaksakan diri tuk bisa berkumpul lagi bersamasuamiku. Tak ada gunanya bila suamiistri sudah tidak adaketerbukaan, tak ada rasa kepercayaan, tidak ada rasa saling memilikiamanah suatu pernikahan yang bernilai sakral.
20 — 17
Batasanhanya berdasarkan kualitas yang harus dinikahi sebagaimana dalam suratAn Nisa ayat 6, yang dimaksud sudah cukup umur adalah setelah timbulkeinginan berumah tangga, siap menjadi suami dan menjadi kepalakeluarga. Hal ini tidak akan bisa berjalan sempurna jika belum bisamengurus harta kekayaan karena seseorang yang dapat dimintapertanggung jawaban atas perbuatan dan mempunyai kebebasanmenentukan hidupnya setelah cukup umur (baligh).
14 — 15
39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
I Gusti Lanang Suyadnyana, SH.
Terdakwa:
I Made Yoga Aditya
18 — 8
NI NYOMAN NAMBLEG pernah datang ke rumah saksi 2 (dua)kali, menyampaikan permohonan maaf dan berduka cita dan adamemberikan bantuan duka dan alat alat Upakara seperti yang tercantumdalam kwitansi yang saksi terima Bahwa dengan meninggalnya saudara saksi NI NYOMAN NAMBLEGakibat kecelakaan yang dialaminya saksi sebagai wakil keluarga dan atasnama keluarga besar NI NYOMAN NAMBLEG telah menyadari danmenerima dengan tulus dan iklas bahwa kejadian yang dialami oleh sdr NINYOMAN NAMBLEG sudah merupakan suratan
Ernawati binti Rekkong
Tergugat:
Kamiseng bin Kammisi
11 — 13
sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
45 — 33 — Berkekuatan Hukum Tetap
asaskemanusiaan, dan rasa kepatutan;Mengadili dan memutus sengketa di antara para pihak merupakan perintahsetiap Agama, sebagai Hakim diberi amanah untuk menjalankan tugas dantanggung jawab sebagai wakil Tuhan di muka bumi. karena itu sungguhcelaka jika mengingkari pesan ilahi : Hal orangorang yang beriman.jadilah kamu penegak keadilan sebagai saksi bagi Allah, sekalipunterhadap dirimu sendiri, atau orang lain, atau kerabatmu, baik ia kayamaupun miskin, karena Allah dapat melindungi keduanya; (Quran, SuratAn
20 — 8
aliasAlwi Fakhir, (anak perempuan kandung), dengan demikian Majelis hakimberpendapat para Pemohon adalah orang yang berkepentingan (personaSstandi in judicio) dan berkedudukan (legal standing) dalam mengajukanpermohonan a quo;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapermohonan para Pemohon telah terbukti dan telah sesuai dengan ketentuan didalam Pasal 171 huruf b dan c, Pasal 172 dan Pasal 174 Kompilasi HukumIslam dan sesuai juga dengan maksud ketentuan Allah di dalam Al Quran SuratAn
13 — 5
sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
23 — 3
Kurdi Yusnie (Saudara lakilaki kandung), dengan demikian Majelishakim berpendapat para Pemohon adalah orang yang berkepentingan(persona standi in judicio) dan berkedudukan (legal standing) dalammengajukan permohonan a quo;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapermohonan para Pemohon telah terbukti dan telah sesuai dengan ketentuan didalam Pasal 171 huruf b dan c, Pasal 172 dan Pasal 174 Kompilasi HukumIslam dan sesuai juga dengan maksud ketentuan Allah di dalam Al Quran SuratAn
13 — 8
celLeoal) Gila gle pide auliall 5.Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
J. Prins, S.H.
Terdakwa:
SUGIYANTORO
123 — 46
Bahwa kedua orang tua korban termasuk Saksisebagai keluarga korban menerima semuanyadengan iklas sebagai suratan takdir dan tidakmenuntut Terdakwa karena sudah menganggapTerdakwa sebagai keluaga.Atas keterangan Saksi1 tersebut, Terdakwamembenarkan seluruhnya.: Bahwa Saksi Sdr. Rulyanto Dalanggo dan Sdr.
prosesi pemakaman sampai dengan prosesiperingatan hari ke 110 (seratus sepuluh) Alm Sadr.Cris Jon Makagansa sebesar Rp.20.000.000,00 (duapuluh juta rupiah) namun telah diserahkan atautidaknya uang tersebut kepada keluarga korbandalam hal ini kedua orang tua nya Saksi tidakmengetahui dan kesepakatan tersebut dituangkan kedalam surat kesepakatan.Bahwa benar orang tua korban dan keluarga korbantelah menerima uang santunan duka dari Terdakwaterebut dan menerima kejadian tersebut dengan iklassebagai suratan
22 — 7
Oleh karenanya majelis berpendapat percaraianlah salah satu jalan keluarnya, semoga dengan perceraian tersebut keduaHim 14 dari 19 hlm Pts No 69/Padt.G/2016/MSLSMbelah pihak memperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:(VV + ce liclll) LeegSe Lina! g ail) GUS 9 Aten Cpa SIS ail Cry LE SL OyArtinya: Dan jika keduanya (suami isteri) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
18 — 20
Io athe tusldall ysArtinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
58 — 35
39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
25 — 16
le atda sulial) 2Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
19 — 5
le atia tuliall 2Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikarMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn