Ditemukan 1225 data
35 — 25
Tujuan hukum manayang dibuat untuk melindungi harkat dan martabat kehidupan suatumasyarakat, dan untuk menciptakan kualitas kehidupan suatu masyarakat.Maksud dan tujuan hukum sebagaimana disebutkan di atas juga bersinergidengan tujuan hukum Islam yang menurut Abu Ishag al Syatibi disebut denganmagashid alsyariah, terdiri dari; 1) Hifdz AdDin (Memelihara Agama), 2) HifdzAnNafs (Memelihara Jiwa), 3) Hifdz AlAq!
46 — 6
Tujuan hukum manayang dibuat untuk melindungi harkat dan martabat kehidupan suatumasyarakat, dan untuk menciptakan kualitas kehidupan suatu masyarakat.Maksud dan tujuan hukum sebagaimana disebutkan di atas juga bersinergidengan tujuan hukum Islam yang menurut Abu Ishaq al Syatibi disebutdengan magashid alsyariah, terdiri dari; 1) Hifdz AdDin (Memelihara Agama),2) Hifdz AnNafs (Memelihara Jiwa), 3) Hifdz AlAg!
33 — 32
Tujuan hukum manayang dibuat untuk melindungi harkat dan martabat kehidupan suatumasyarakat, dan untuk menciptakan kualitas kehidupan suatu masyarakat.Maksud dan tujuan hukum sebagaimana disebutkan di atas juga bersinergidengan tujuan hukum Islam yang menurut Abu Ishag al Syatibi disebut denganmagashid alsyariah, terdiri dari; 1) Hifdz AdDin (Memelihara Agama), 2) HifdzAnNafs (Memelihara Jiwa), 3) Hifdz AlAq!
98 — 31
Halaman 21 dari 25 halamanmelaksanakan pernikahan, karena perzinahan merupakan dosa besar(kabair) yang wajib dihindari, hal mana merupakan wujud dari tindakanmenjaga agama (hifdz addin) serta keturunan (hifdz annas/) yangmerupakan tujuan (magashid) dari pada Syariat Islam;Menimbang, bahwa Allah menganjurkan hambanya untukmelangsungkan perkawinan dan melaksanakannya merupakan ibadah, AllahSWT berfirman dalam alQuran Surah anNur ayat 32 sebagai berikut :pSElolg pSrLE yypo yyardballg pSio obVIlgxSilypale
32 — 10
Tujuan hukum manayang dibuat untuk melindungi harkat dan martabat kehidupan suatumasyarakat, dan untuk menciptakan kualitas kehidupan suatu masyarakat.Maksud dan tujuan hukum sebagaimana disebutkan di atas juga bersinergidengan tujuan hukum Islam yang menurut Abu Ishag al Syatibi disebut denganmagashid alsyariah, terdiri dari; 1) Hifdz AdDin (Memelihara Agama), 2) HifdzAnNafs (Memelihara Jiwa), 3) Hifdz AlAq!
66 — 24
Pasal 149 huruf (d) Instruksi Presiden RI Nomor 1 Tahun 1991Kompilasi Hukum Islam, disebutkan bahwa: Bilamana perkawinanputus karena talak, maka bekas suami wajib memberikan biayahadhanah untuk anakanaknya yang belum mencapal umur 21tahun.Menimbang, bahwa dalam perkara a quo, Majelis Hakimmemandang perlu pula mengetengahkan pendapat pakar hukum Islamdalam kitab alUmm halaman 78 dan mengambil alih menjadi pertimbangandalam putusan ini yang berbunyi sebagai berikut :dorlog dguiS9 Addin Elo, yo Wo jlao
Rudiyanto, S.H.
Terdakwa:
Cahyono Herlambang
241 — 214
perbuatan terdakwa tersebut telahcukup memenuhi unsurunsur tindak pidana sebagaimanadirumuskan dan diancam dengan pidana dalam Pasal 279 ayat (1)ke1 KUHP.Bahwa atas dakwaan tersebut Terdakwa menerangkan bahwa iasudah benarbenar telah mengerti dan membenarkan bahwaTerdakwa telah menikah lagi secara siri dengan memberikanuraian yang cukup jelas guna menjadikan pertimbangan lebihlanjut.Bahwa dipersidangan Terdakwa didampingi oleh PenasehatHukum dari Pangkalan TNI AU Jenderal Besar Soedirman atasnama Addin
Mayor Chk NRP2920130260469, Penasihat Hukum Addin Dzulfikar, S.H. Letnan Satu Sus NRP 544094dan Panitera Pengganti Teddy Septiana, S.H. Kapten Chk NRP 21960348270973 sertadi hadapan umum dan dihadiri oleh Terdakwa.Hakim KetuaWahyupli, S.H., M.H.Letnan Kolonel Sus NRP 524404Hakim Anggota Hakim Anggota IIKhamdan, S.Ag., S.H. Asmawi, S.H., M.H.Letnan Kolonel Chk NRP 11000013281173 Letnan Kolonel Chk NRP 548012Panitera PenggantiHal.49 dari 50 hal. Putusan Nomor 54K/PM.
28 — 13
Pasal 149 huruf (d) Instruksi Presiden RI Nomor 1 Tahun 1991Kompilasi Hukum Islam, disebutkan bahwa: Bilamana perkawinanputus karena talak, maka bekas suami wajib memberikan biayahadhanah untuk anakanaknya yang belum mencapal umur 21tahun.Menimbang, bahwa dalam perkara a quo, Majelis Hakimmemandang perlu pula mengetengahkan pendapat pakar hukum Islamdalam kitab alUmm halaman 78 dan mengambil alih menjadi pertimbangandalam putusan ini yang berbunyi sebagai berikut :dorlog dguiS9 Addin Elo, yo Wo jlao
23 — 9
segimaslahat dan mudarat, keberlangsungan pernikahan anak para Pemohon lebihmemberikan maslahat atau setidaktidaknya dapat menghindarkan dari mudaratyang lebih besar;Menimbang, bahwa para ulama bersepakat bahwa hukum perkawinanmenjadi wajid bilamana ada rasa takut (khasyyah/ khauf) akan terjerumusdalam perzinaan sedang pihak yang bersangkutan mampu melaksanakanpernikahan, karena perzinaan merupakan dosa besar (kabair) yang wajibdihindari, hal mana merupakan wujud dari tindakan menjaga agama (hifdz addin
29 — 12
Tujuan hukum manayang dibuat untuk melindungi harkat dan martabat kehidupan suatumasyarakat, dan untuk menciptakan kualitas kehidupan suatu masyarakat.Maksud dan tujuan hukum sebagaimana disebutkan di atas juga bersinergidengan tujuan hukum Islam yang menurut Abu Ishag al Syatibi disebut denganmagashid alsyariah, terdiri dari; 1) Hifdz AdDin (Memelihara Agama), 2) HifdzAnNafs (Memelihara Jiwa), 3) Hifdz AlAq!
36 — 22
dari segi maslahatdan mudarat, keberlangsungan pernikahan anak Pemohon lebih memberikanmaslahat atau setidaktidaknya dapat menghindarkan dari mudarat yang lebihbesar;Menimbang, bahwa para ulama bersepakat bahwa hukum perkawinanmenjadi wajid bilamana ada rasa takut (khasyyah/ khauf) akan terjerumusdalam perzinaan sedang pihak yang bersangkutan mampu melaksanakanpernikahan, karena perzinaan merupakan dosa besar (kabair) yang wajibdihindari, hal mana merupakan wujud dari tindakan menjaga agama (hifdz addin
26 — 19
Penetapan No.3/Pdt.P/2022/PA.BrkMaksud dan tujuan hukum sebagaimana disebutkan di atas juga bersinergidengan tujuan hukum Islam yang menurut Abu Ishaq al Syatibi disebut denganmagashid alsyariah, terdiri dari; 1) Hifdz AdDin (Memelinara Agama), 2) HifdzAnNafs (Memelihara Jiwa), 3) Hifdz AlAqi (Memelihara Akal), 4) HifdzAnNasb (Memelihara Keturunan), 5) Hifdz AlMaal (Memelihara Harta);Menimbang, bahwa bila merujuk kepada usia anak Pemohon dananak Pemohon Il yang saat ini masingmasing berumur 15 tahun
12 — 7
Maksud dan tujuanhukum sebagaimana disebutkan di atas juga bersinergi dengan tujuan hukumIslam yang menurut Abu Ishaq al Syatibi disebut dengan magashid alsyariah,terdiri dari; 1) Hifdz AdDin (Memelihara Agama), 2) Hifdz AnNafs (MemeliharaJiwa), 3) Hifdz AlAq! (Memelihara Akal), 4) Hifdz AnNasb (MemeliharaKeturunan), 5) Hifdz AlMaal (Memelihara Harta);Menimbang, bahwa bila merujuk kepada usia anak pemohon dan anakPemohon II yang bernama Muhammad Ani Fardi Dg. Sikki bin B. Dg.
28 — 26
Pasal 2 huruf (b) UndangUndang Nomor 23Tahun 2002 tentang perlindungan anak, oleh karena itu harus melihat kemaslahatanterhadap anak tersebut, agar terpenuhi hakhak asasi anak dalam upaya pengembangandirinya termasuk didalamnya hak dalam beragama;Menimbang, bahwa memelihara/menjaga agama (hifzh addin) adalah salahsatu tujuan dari Almaqosyid Asysyariah atau tujuan hukum Islam dan bahkan beradapada tingkatan yang wajib/penting untuk dilaksanakan oleh seseorang, terlebih lagi olehseorang ayah terhadap
17 — 9
Pasal 149 huruf (d) Instruksi Presiden RI Nomor 1 Tahun 1991Kompilasi Hukum Islam, disebutkan bahwa: Bilamana perkawinanputus karena talak, maka bekas suami wajib memberikan biayahadhanah untuk anakanaknya yang belum mencapal umur 21tahun.Menimbang, bahwa dalam perkara a quo, Majelis Hakimmemandang perlu pula mengetengahkan pendapat pakar hukum Islamdalam kitab alUmm halaman 78 dan mengambil alih menjadi pertimbangandalam putusan ini yang berbunyi sebagai berikut :dorlog dguiS9 Addin Elo, yo Wo jlao
59 — 4
Tujuan hukum manayang dibuat untuk melindungi harkat dan martabat kehidupan suatumasyarakat, dan untuk menciptakan kualitas kehidupan suatu masyarakat.Maksud dan tujuan hukum sebagaimana disebutkan di atas juga bersinergidengan tujuan hukum Islam yang menurut Abu Ishaq al Syatibi disebutdengan magashid alsyariah, terdiri dari; 1) Hifdz AdDin (Memelihara Agama),2) Hifdz AnNafs (Memelihara Jiwa), 3) Hifdz AlAg!
43 — 5
perkawinan (membina rumah tangga), serta pihakkeluarga khawatir jika tidak segera dinikahkan, keduanya akan melakukan halhal yang melanggar batas norma susila dan agama;Menimbang, bahwa para ulama bersepakat bahwa hukum perkawinanmenjadi wajib bilamana ada rasa takut (khasyyah/khauf) akan terjerumus dalamperzinaan sedang pihak yang bersangkutan mampu melaksanakan perkawinan,karena perzinaan merupakan dosa besar (kabair) yang wajib dihindari, halmana merupakan wujud dari tindakan menjaga agama (hifdz addin
Paul Jan J. Sevens
Tergugat:
Kepala Dinas Kependudukan Dan Pencatatan Sipil Kabupaten Grobogan
Intervensi:
Jonathan Paul Junior Sevens
338 — 889
Nama : Dianto Addin Nugroho, SH; Jabatan : Staf Bagian Hukum SETDA Grobogan; Alamat : Jalan Gatot Subroto Nomor 6, PurwodadiGrobOQal); 00202Kesemuanya berkewarganegaraan Indonesia, pekerjaan PegawaiNegeri Sipil pada Pemerintahn Daerah Kabupaten Grogogan; Selanjutnya disebut sebagai Tergugat; 2.
12 — 0
namundalam hal mempertahankan perkawinan dipandang hanya akan menimbulkankemudharatan, maka Majelis Hakim menilai perceraian adalah solusi terbaikbagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat yang telah nyata tidak adakeharmonisan lagi, yang mana perceraian tersebut tidak hanya dipahami untukmemutus hubungan suamiistri antara Penggugat dan Tergugat, namun jugauntuk melindungi hakhak Penggugat dan Tergugat, yang mana hal tersebutharus didahulukan, sebagaimana kaidah fikih yang dikemukakan oleh Jalal adDin
28 — 23
Maksud dantujuan hukum sebagaimana disebutkan di atas juga bersinergi dengan tujuanhukum Islam yang menurut Abu Ishaq al Syatibi disebut dengan magashid alsyariah, terdiri dari; 1) Hifdz AdDin (Memelihara Agama), 2) Hifdz AnNafs(Memelihara Jiwa), 3) Hifdz AlAg!