Ditemukan 25839 data
18 — 1
/Pdt.P/2018/PA.Sgumempunyai kepentingan hukum yang layak dan dapat diterima karenasebuah aturan hukum tidak bisa dipisahkan dari aspek kemanfaatan dalambingkai keadilan bagi masyarakat, dan hukum tidak hadir hanya pada ruangseharusnya (das solen) tapi juga melihat kenyataan yang ada (das sein)bahwa masih terdapat masyarakat yang belum dapat mencatatkanperkawinan mereka dikarenakan kondisi dan keadaan tertentu diluarkemampuan dan kesengajaan mereka;Menimbang, bahwa berdasarkan uraianuraian tersebut
11 — 0
mempertahankan perkawinan/rumah tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah weaAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi:eg Lana das
Gils le arts autaall 0Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:dalla colall arte gle leas das Hl Ae 5 are Tl OsHalaman 13 dari 16 Putusan Nomor 2041/Pdt.G/2015/PA.TADan jika telah memuncak kebencian isteri terhadap suaminya, makahakim boleh menyjatuhkan talak terhadap dirinya,Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan
52 — 19
AaiLArtinya : Jika gugatan isteri menurut hakim telah kuat dengan bukti ataudengan pengakuan suami, sementara perbuatan menyakiti termasuk penyebabtidak langgengnya rumah tangga antara keduanya, di samping itu hakim jugasudah tidak bisa lagi mendamaikan keduanya maka hakim memutuskan ikatanperkawinan keduanya dengan talak satu bain (bain sughra).Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alin pendapat Dr.Musthafa As Sibai dalam Kitab Al Marah bainal Figh wal Qanun halaman 100sebagai berikut :das
jy ally pe Gyo aA Lilac EL pally GEA) ae Ady das ll dla!
8 — 0
mempertahankan perkawinan/rumah = tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi:eg Lyne das
Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:dale olall ale gle leas jl das jl Ae) ane sil OlyDan jika telah memuncak kebencian isteri terhadap suaminya, makahakim boleh menyjatuhkan talak terhadap dirinya,Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas Majelis hakim berpendapat bahwa permohonan Pemohon patutdikabulkan
7 — 0
mempertahankan perkawinan/rumah = tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah weaAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi:eg Lana das
Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:Ail olall ale gle leas jl das jl Ae) ane sil Ol;Dan jika telah memuncak kebencian isteri terhadap suaminya, makahakim boleh menjatuhkan talak terhadap dirinya,Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas Majelis hakim berpendapat bahwa permohonan Pemohon patutdikabulkan
LIE HIONG
31 — 5
Pejabat Pencatatan Sipil;Menimbang, bahwa untuk mengadili permohonan Pemohon, MajelisHakim mempertimbangkan alat bukti Surat P1 sampai dengan P26 danketerangan Saksi sampai dengan Saksi V guna merumuskan faktafakta yangterungkap di dalam persidangan;Menimbang, untuk menghindari repetisi atas penjabaran faktafaktayang telah terungkap di dalam persidangan, maka Hakim akan menjabarkanfaktafakta yang telah terungkap dalam persidangan bersamaan dengananalisanya, yaitu langsung mengaitkan fakta tersebut (das
sein) denganperaturan perundangundangan yang berlaku (das sollen) terkait permohonanPemohon menurut Hakim;Menimbang, bahwa sebelum menetapkan permohonan yang diajukanoleh Pemohon, berdasarkan Pasal 53 UndangUndang Nomor 48 Tahun 2009tentang Kekuasaan Kehakiman, maka Hakim akan menguraikan pertimbanganterkait permohonan Pemohon sebagai berikut;Menimbang, bahwa tidak semua permohonan dapat diajukan kepadaKetua Pengadilan Negeri, karena Pengadilan Negeri hanya berwenang untukHalaman 8 dari 15 Penetapan
15 — 1
/Pdt.P/2018/PA.SguPemohon dan Pemohon II tetap dapat disahkan/diitsbatkan sebagaimanaketentuan pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam yangmemberikan peluang untuk itu sehingga Pemohon dan Pemohon II tetapmempunyai kepentingan hukum yang layak dan dapat diterima karenasebuah aturan hukum tidak bisa dipisahkan dari aspek kemanfaatan dalambingkai keadilan bagi masyarakat, dan hukum tidak hadir hanya pada ruangseharusnya (das solen) tapi juga melihat kenyataan yang ada (das sein)bahwa masih
57 — 19
mempertahankan perkawinan/rumah = tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah veAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eg Lysa das
Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:Ail olall ale gle leas jl das jl Ae) ane sil Ol;Dan jika telah memuncak kebencian isteri terhadap suaminya, makahakim boleh menjatuhkan talak terhadap dirinya,Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas Majelis hakim berpendapat bahwa gugatan Penggugat patut
13 — 2
Hal ini termaktub dalam alQuran ataupun alHadith,antara lain dalam surat alAhzab ayat 4 5 dan alHadith Nabi SAW berikut:p&iall Sale dodebs Wo adsapl das log 10835 G9 oll O38 US) allo Jas & aS oki 585 S50) Jods Alls DSmsal, Sigs BIS BSetal BSEticHl Das legArtinya: Allah sekalikali tidak menjadikan bagi seseorang dua buah hatidalam rongganya;dan Dia tidak menjadikan istriistrimu yang kamuzhihar itu sebagai ibumu, dan Dia tidak menjadikan anakanakangkatmu sebagai anak kandungmu (sendiri).
9 — 0
Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,Halaman 12 dari 16 Putusan Nomor 0143/Pat.G/2015/PA.TAsebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah weaAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi:eg Lge das
TAMenimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:dale jolall ale gle leas jl das jl Ae) ane sil Ol;Dan jika telah memuncak kebencian isteri terhadap suaminya, makahakim boleh menyjatuhkan talak terhadap dirinya,Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas Majelis hakim berpendapat bahwa permohonan Pemohon patutdikabulkan;Menimbang,bahwa walaupun tidak termasuk dalam petitum permohonanPemohon
11 — 1
mempertahankan = perkawinan/rumah tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah weaAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi:eg Lysa das
Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:Ail olall ale gle leas jl das jl Ae) ane sil Ol;Dan jika telah memuncak kebencian isteri terhadap suaminya, makahakim boleh menjatuhkan talak terhadap dirinya,Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas Majelis hakim berpendapat bahwa permohonan Pemohon patutdikabulkan
18 — 3
paraadvokat tersebut dalam perkara ini pada tanggal 15 Maret 2014, makaadvokat tersebut berhak sebagai pihak dalam perkara permohonan izintalak ini;Menimbang, bahwa untuk legal standing dalam permohonan izintalak dari Pemohon ini telah sesuai dengan Hadits Nabi Muhammadsaw. yang diriwayatkan dan dinilai shohih oleh Imam At Tumudzi,termuat dalam Kitab Al Fiqhul Islami wa Adillatuhu Juz 4 halaman 140oleh Prof.Dr.Wahbah Al Zuhaili, yang redaksinya sebagai berikut:cline lS Anan g (Gre jill ols) cS das
ala pb UgigSy B58 gh Gil QUAIL 4al 6 das jl! ails8 alas dag jl) CuilS Ja) anni, jas GIS 13) AS jell ain &salOs Osotielly Galall gly al Quill oY Ailosl) dgaill ain 2ad lac (a) memberikan mut'ah yang layak kepada bekas istrinya, baikberupa uang atau benda, kecuali bekas istri tersebutgobladdukhul.(6) memberikan nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas istriselama dalam iddah, kecuali bekas istri telah dijatuhi talak bainatau nusyuz dan dalam keadaan tidak hamil.
6 — 0
mempertahankan perkawinan/rumah tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah weaAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi:eg Lyne das
Gils le arts autaall 0Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:dalla colall arte gle leas das Hl Ae 5 are Tl OsHalaman 13 dari 16 Putusan Nomor 1369/Pat.G/2016/PA.TADan jika telah memuncak kebencian isten terhadap suaminya, makahakim boleh menyjatuhkan talak terhadap dirinya,Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan
1.Buwang Bin Biyah
2.Juliyana Binti Asan
22 — 1
berlakunya UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun Hakim menilai pernikahanPemohon dan Pemohon II tetap dapat disahkan/diitsbatkan sebagaimanaketentuan pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam yangmemberikan peluang untuk itu sehingga Pemohon dan Pemohon II tetapmempunyai kepentingan hukum yang layak dan dapat diterima karenasebuah aturan hukum tidak bisa dipisahkan dari aspek kemanfaatan dalambingkai keadilan bagi masyarakat, dan hukum tidak hadir hanya pada ruangseharusnya (das
solen) tapi juga melihat kenyataan yang ada (das sein)bahwa masih terdapat masyarakat yang belum dapat mencatatkanperkawinan mereka dikarenakan kondisi dan keadaan tertentu diluarkemampuan dan kesengajaan mereka;Menimbang, bahwa berdasarkan uraianuraian tersebut di atas, makaHakim menilai dalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il telah terbuktidan cukup beralasan karena pernikahan Pemohon dengan Pemohon IItelah memenuhi ketentuan syariat Islam dan UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang perkawianan
55 — 11
daripadameraih keuntunganMenimbang, bahwa tujuan pernikahan adalah mencapai keluargasakinah dan mawaddah wa Rahmah , dihubungkan dengan faktafakta hukumtersebut di atas, maka tujuan pernikahan tersebut sudah tidak dapatdiwujudkan, karena Penggugat tetap ingin berpfsah dengan Tergugat, Haltersebut sejalan dengan pendapat para pakar Hukum Islam dalam KitabGhayah alMaram, halaman 162 yang diambil Jalih menjadi pertimbangan Majelis Hakim dalam memutus perkara ini yang m@nyatakandale ssolall ule 3b Leas pl das
Hal tersebupara pakar Hukum Islam dalam Kitab Madzasejalan dengan pendapatrriyyatuz Zaujaeni Fii AthHAthalaq yang diambil alih menjadi pertimbangan cl Hakim dalam memutusperkara ini yang menyatakan:Yip olde ail ol, SJ Slat phd ge GUMt alii push Lisl 28oft abies gles t SY csp vit Ge Sede Ubi cue Cue 5 cheAili ca shit laas a hall Cpealllb (das JI asi le Soy Artinya: Islam telah memilih lembaga prumahtangga telah goncang serta sudah dianqInasehat dan perdamaian dimana hubungankarenanya meneruskan perkawinan
11 — 0
nomor : 486/Pdt.G/2019/PA.SmpMenimbang, bahwa fakta hukum ketiga antara Pemohon dan Termohonterjadi perselisihan yang teruS menerus, merupakan gejala yang nampakdipermukaan pecahnya rumah tangga yang bersumber dari hilangnya rasa cintadan kasih sayang diantara suami isteri;Menimbang, bahwa metode menerapkan norma hukum ke dalam peristiwahukum (mengkonstituir) terhadap kasus ini, perlu dipilah dari dua sisi pandang(aspek) hukum yakni aspek nilai ideal atau yang seharusnya dalam suatuperkawinan (das
sollen) dan aspek senyatanya (das sein) dalam rumah tanggapemohon dan termohon, yang dengan pemilahan antara nilai ideal dengan nilaisenyatanya kita dapat membaca, menilai dan menghayati serta menerapkan normahukum yang tepat pada peristiwa yang tepat;Menimbang, bahwa mengenai sisi pandang yang pertama yakni nilai ideal(das sollen) suatu lembaga perkawinan, dapat dikonsepsikan sebagaimanapertimbangan hukum berikut ini;Menimbang bahwa selain itu guna mencapai tujuan ideal perkawinan tersebutdi atas
24 — 0
dirukunkan dalam satu rumah tangga;Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraianyang diajukan oleh Penggugat telah memenuhi ketentuanpasal 39 ayat (2) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo.pasal 19 huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 jo. pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telahsesuai dengan pendapat Pakar Hukum Islam yang tercantumdalam kitab Figh Sunnah Juz II halaman 248 yang berbunyisebagai berikutsks LLjgc a ig 2a lle Las soi das
16 — 4
persidangan sebagai berikut:Menimbang, bahwa dengan adanya faktafakta tersebut di atas makadapat diketahui bahwa Tergugat telah meninggalkan Penggugat sampaisekarang sudah 4 tahun tidak pernah pulang dan tidak diketahui alamatnya .Hal ini menurut pendapat Ulama Maliki dan Hambali yang disitir oleh DR.Wahbah Zuhaili dalam bukunya Al Fighul Islami Wa Adilatuhu jus Vil hal 533dapat dijadikan alasan perceraian, sebagaimana keterangannya sebagaiberikut:(slg AySball 5 AbLisN Sle Gy pall Arpad Wa) ils os) tats das
9 — 0
21 sudah tidak mungkin terwujud didalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat, oleh karenanya gugatan Penggugat patut dipertimbangkan ;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun dengan Tergugat yang padakesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalam perkara ini dapatditerapkan doktrin hukum Islam dalam kitab ATThalaq fii AlSyariah AlIslamiyahwal Qonun hal 41 berbunyi :s Las Geog of 9 9 MS VI gy Li ake Go Mel Jl a> LJ Das
41 — 29
H AHMAD ZEN DAS, SH Direktur LembagaBantuan Hukum Nasional (LBHN) Jakarta yang beralamat di Jl. Jend. AYani No.10 Bypass, Jakarta Timur, yang memberikan Kuasa Subtitusikepada : 1. H. SHOLAHUDDIN HM, SH, 2. Dra. NOVYEVASIANTURI, SH, 3. UBANISASI, SH, MH, 4, M TAUFIK, SH, 5.SUHARTA, SH. berdasarkan surat kuasa khusus tanggal 2 Juli 2012,selanjutnya disebut para Terlawan/ para Pembanding;MelawanHj. ITI binti SAMIN, umur 70 tahun, agama Islam, pekerjaan Ibu rumah tanggaalamat Kp.