Ditemukan 25839 data
41 — 29
H AHMAD ZEN DAS, SH Direktur LembagaBantuan Hukum Nasional (LBHN) Jakarta yang beralamat di Jl. Jend. AYani No.10 Bypass, Jakarta Timur, yang memberikan Kuasa Subtitusikepada : 1. H. SHOLAHUDDIN HM, SH, 2. Dra. NOVYEVASIANTURI, SH, 3. UBANISASI, SH, MH, 4, M TAUFIK, SH, 5.SUHARTA, SH. berdasarkan surat kuasa khusus tanggal 2 Juli 2012,selanjutnya disebut para Terlawan/ para Pembanding;MelawanHj. ITI binti SAMIN, umur 70 tahun, agama Islam, pekerjaan Ibu rumah tanggaalamat Kp.
11 — 0
FARHUDIN.Lecce cence ee eneeeeenaeeeeeaeeeenaeeeees Rp.er Ta Tre Rp.sommes 4 4 INN 2 HSH CRO 99H A GORI 8 8 Rp.25s AARNE. 78s RRMA DAS DORNER ADS ROauORS Rp.Lecce tence eee ae eee eee eee eeeeeentaeeeeeaeee ena ees Rp.
81 — 50 — Berkekuatan Hukum Tetap
IDAH Binti IDRIS, kewarganegaraan Indonesia, pekerjaan Swasta, alamatKampung Rawa Bokor, RT.003/001, Kelurahan Benda, Kecamatan Benda, KotaTangerang;DEDEH Binti SIPAN (Kuasa Waris dari SIPAN Bin KELAR),kewarganegaraan Indonesia, pekerjaan Swasta, alamat Kampung Kresek Asin,RT.04/08, Kelurahan Benda, Kecamatan Benda, Kota Tangerang;SELIH Bin KICIK, kewarganegaraan Indonesia, pekerjaan Swasta, alamatKampung Pekayon, RT.03/06, Kelurahan/Desa Pekayon, Kecamatan Sukadiri,Kabupaten Tangerang;BUANG Bin DAS
BUANG Bin DAS, 18. MARDI Bin IYANG,19. BULE Bin SIMIN, 20. SADOL Binti JIHAT (Kuasa Waris dari JIHAT BinISAN), 21. SAIN Bin ARIH, 22. MUJENAH Binti JANIP, 23. ROYANAH BintiSIPAN (Kuasa Waris dari NAPSIYAH binti PILIN), 24. RUNI Binti BIRUN, 25.INTA Bin AM,26. SUPARMIN (Kuasa Waris dari RISAN Bin RUSIN), 27. DJALIHBin DERIH, 28. KURDIN (Kuasa Waris dari BAUH Bin RUSIN), 29. RAIS BinIJEN, 30. STYAH Binti PIUNG, 31. AMAT Bin JOANG, 32. NAMIN Bin JAIH(Kuasa Waris dari JAIH Bin PIDAN), 33.
BUANG Bin DAS,18.MARDI Bin ITYANG, 19. BULE Bin SIMIN, 20.SADOL Binti JIHAT (KuasaWaris dari JIHAT Bin ISAN), 21.SAIN Bin ARIH, 22. MUJENAH Binti JANIP, 23.ROYANAH Binti SIPAN (Kuasa Waris dari NAPSTY AH binti PILIN), 24.RUNI BintiBIRUN, 25.INTA Bin AM, 26.SUPARMIN (Kuasa Waris dari RISAN Bin RUSIN),27.DJALIH Bin DERIH, 28. KURDIN (Kuasa Waris dari BAUH Bin RUSIN),29.RAIS Bin IJEN, 30.STYAH Binti PIUNG, 31. AMAT Bin JOANG, 32. NAMINBin JAIH (Kuasa Waris dari JAIH Bin PIDAN), 33.ASIAH Binti H.
9 — 3
persidangan sebagai berikut:Menimbang, bahwa dengan adanya faktafakta tersebut di atas makadapat diketahui bahwa Tergugat telah meninggalkan Penggugat sampaisekarang sudah 4 tahun tidak pernah pulang dan tidak diketahui alamatnya .Hal ini menurut pendapat Ulama Maliki dan Hambali yang disitir oleh DR.Wahbah Zuhaili dalam bukunya Al Fighul Islami Wa Adilatuhu jus Vil hal 533dapat dijadikan alasan perceraian, sebagaimana keterangannya sebagaiberikut:(slg AySball 5 ALLisN Sloe Gy pall Arpad Wa) cls os) tats das
11 — 2
dirukunkan dalam satu rumah tangga;Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraian yang diajukan oleh Penggugattelah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor Tahun 1974 jo. pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat PakarHukum Islam yang tercantum dalam kitab Fiqh Sunnah Juz Il halaman 248 yang berbunyisebagai berikut :W56G Fe gle 24 5g ACs Le WB das
13 — 0
alasantersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan oleh Penggugatdipersidangan dengan diperkuat keterangan 2 (dua) saksisaksi maka telah terbuktibahwa Tergugat telah nyata tidak melaksanakan kewajibannya sebagai suami, yakni telahmeninggalkan, tidak memberikan nafkah wajib, membiarkan (tidak memperdulikan)kepada Penggugat selama 3 tahun 3 bulan.Mengingat Majelis Hakim perlu mengetahkan pendapat fuqoha sebagaimanadalam Fiqih Sunnah II halaman 248. yang berbunyi sebagai berikut :das
9 — 0
Bahwa berdasarkan hal tersebut das keadaan srumah tanggadan Termohon sudah tidak dapat Pemohonmembentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddah, dan rahmah,Pemohon menderita lahir batin dan tidak sanggup lagi meneruskanrumah tangga dengan Termohon serta tidak ada jalai lagi yang terbaikkecuali perceraian; Bahwa berdasarkan alasan alasan dan peristiwa peristiwa tersebut di atas Pemohon mohon kepada Bapak ketuamelalui Majelis Hakim Pengadilana Kias A Sumedang yangAgarr dan memeriksa perkara inimengadili
HENGKI NELDO,SH
Terdakwa:
RINOLDI Pgl. INOK
71 — 21
Majelis Hakim berdasarkan hasilpemeriksaan di persidangan Pengadilan Negeri Tanjung Pati ternyata perbuatanyang didakwakan kepada terdakwa tersebut tidak terbukti secara sah danmeyakinkan menurut hukum sehingga harus dibebaskan dari dakwaan akantetapi di sisi lainnya dari perspektif kultur masyarakat Indonesia pada umumnyaternyata bahwa stigma seseorang yang telah diadili di pengadilan dianggaptelah melakukan tindak pidana yang telah didakwakan tersebut sehinggaadanya persepsi yang berbeda antara das
sollen dan das sein atau antaraperspektif hukum dengan perspektif apa yang merupakan asumsi dari kulturmasyarakat Indonesia pada umumnya ;Halaman 27 dari 30 Putusan Nomor 44/Pid.Sus/2019/PN TjpMenimbang, bahwa dari aspek kejiwaan/psikologis terdakwa ternyatadengan diadili dan dijadikan terdakwa dalam perkara ini maka dapat dikatakansebagai sebuah sejarah perjalanan kelam bagi kehidupan terdakwasebagaimana teori tabularasa dari John Locke dan sekaligus pula akanmenimbulkan stigma bagi kehidupan terdakwa
pada umumnya ;Menimbang, bahwa dengan bertitik tolak aspek yuridis, aspek keadilanterdakwa dan kultur masyarakat, aspek kejiwaan/psikologis terdakwa dimanaterdakwa tinggal dan dibesarkan, maka Majelis berpendirian bahwapertimbangan yang majelis hakim uraikan sebagaimana konteks di atas telahmempertimbangkan aspek dan dimensi LEGAL JUSTICE, MORAL JUSTICEdan SOCIAL JUSTICE atau lebih tegasnya lagi putusan dan pertimbanganmajelis telah mempertimbangkan dimensi TEORETIS, NORMATIF danPRAKTIK antara das
sollen dengan das sein ;Menimbang, bahwa oleh karena Terdakwa dibebaskan maka haruslahdipulinkan hakhak Terdakwa dalam kemampuan, kedudukan, harkat sertamartabatnya;Menimbang, bahwa oleh karena Terdakwa tidak terbukti melakukantindak pidana yang didakwakan kepadanya dan Terdakwa berada dalamtahanan maka diperintahkan untuk dibebaskan dari tahanan segera setelahputusan ini diucapkan;Menimbang, bahwa mengenai barang bukti yang diajukan kepersidangan yaitu berupa : 1 (Satu) helai celana dalam warna
12 — 4
terjadi dalam perkara aquo, Hakim berpendapat jika tetap berprinsip pada keabsahan pernikahandibawah tangan Pemohon dan Pemohon II yang dilakukan secara sahmenurut hukum Islam maka tentunya tidak dengan maksud Pasal 2 Ayat(2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, dengancita hukum (rechtsidee) bahwa sebuah pernikahan harus tercatat dalamrangka menertibkan dan memberikan sebuah kepastian adanya statusperkawinan, oleh karena itu dalam kasus a quo untuk menghidariterjebaknya benturan antara das
sein dan das sollen, maka yang menjadifokus utama dalam perkara a quo adalah tentang status hukum anakmaka pertimbangan yang utama adalah kepentingan terbaik bagi anak(the best interest of the child) atau kemaslahatan si anak yang bernamaPadla Fadhila Alfhatunnisa yang dalam hal ini sebagai dasar daridiajukannya perkara oleh Pemohon dan Pemohon Il yang mengakuidirinya sebagai orang tua dari anak tersebut;Menimbang, bahwa dengan dasar kepentingan terbaik bagi anaktersebut, maka anak bernama Padla
10 — 0
mempertahankan perkawinan/rumah = tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah weaAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi:oD g Lyne das
, bahkan meneruskan perkawinan dalamkeadaan seperti tersebut di atas dikhawatirkan akan mendatangkan madlaratyang lebih besar bagi Pemohon dan termohon, sedangkan kemadlaratan harusdihapuskan, sesuai dengan qoidah fighiyah :celal) Gila le arts autaall 0Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:dalle jolall arte gle leas jl das
8 — 1
mempertahankan perkawinan/rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah vaAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eg Lyne das
aple gl leas das jl Aue 5 are SiS!
8 — 0
mempertahankan perkawinan/rumah tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah vaAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eg Lyne das
0Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:dale jolall ale gle leas jl das jl Ae) ane sil Ol;Dan jika telah memuncak kebencian isteri terhadap suaminya, makahakim boleh menyjatuhkan talak terhadap dirinya,Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas Majelis hakim berpendapat bahwa permohonan Pemohon
8 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Flare YN No) Le zajll jl) Sool 5) Seel cellll oye cba 5! de gil 5)Artinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuHal 11 dari 16 hal Put.
LISArtinya : Maka jika kedua belah pihak dipaksakan untuk tetap rukun sebagaisuami isteri, niscaya keadaan akan bertambah burukMenimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi :Aalb jolt) ple sib eas jl das jh Ane 5 ane ail Ol sArtinya: Dan jika telah memuncak kebencian isteri terhadap Ssuaminya, makahakim boleh menjatuhkan talak terhadap dirinyaMenimbang , bahwaberdasar atas pertimbangan dan hal hal tersebutdiatas
HENDRI
58 — 21
M E N E T A P K A N:
- Mengabulkan permohonan Pemohon untuk seluruhnya;
- Menetapkan secara hukum Penetapan Persamaan Nama antara nama HENDRI dalam Kartu Tanda Penduduk (KTP) No. 3371020202620002 dan Kartu Keluarga (KK) No. 3371023110084892, dengan nama TJAK DJENG alias HENDRI dalam Kutipan Akta Perkawinan No. 53/A/1989, dan Surat Bukti Kewarganegaraan Republik Indonesia No. 3581/DAS
10 — 2
21 sudah tidak mungkin terwujud didalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat, oleh karenanya gugatan Penggugatpatut dipertimbangkan ; Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun dengan Tergugat yang padakesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalam perkara ini dapatditerapkan doktrin hukum Islam dalam kitab ATThalaq fii AlSyariah AlIslamiyahwal Qonun hal 41 berbunyi :s Las Geog of 9 9 MS VI yy Li ake Go Mel Wl a> LW Das
7 — 0
mengirim nafkah dan tidak meningalkan sesuatuuntuk nafkah Penggugat ; Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang menghadap di persidangan dan tidakmenyuruh orang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggil secarapatut dan resmi serta tidak ternyata ketidak hadirannya itu disebabkan suatu halangan yangsah, oleh karenanya putusan atas perkara ini dapat diatuhkan dengan verstek, sesuai denganpasal 125 HIR dan ibarat Kitab Tanatuth Thalibien Juz IV halaman 257 yang berbunyi ; das
10 — 1
ayat 21 sudah tidak mungkin terwujud didalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat, oleh karenanya gugatan Penggugatpatut dipertimbangkan ; Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun dengan Tergugat yang padakesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalam perkara ini dapatditerapkan doktrin hukum Islam dalam kitab ATThalaq fii AlSyariah AlIslamiyahwal Qonun hal 41 berbunyi :s Las Gog of 9 9 MS VI gp Li ake Go Mel Wl a> LJ Das
8 — 0
21 sudah tidak mungkin terwujud didalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat, oleh karenanya gugatan Penggugatpatut dipertimbangkan ; Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun dengan Tergugat yang padakesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalam perkara ini dapatditerapkan doktrin hukum Islam dalam kitab ATThalaq fii AlSyariah AlIslamiyahwal Qonun hal 41 berbunyi :s Las Geog of 9 9 MS VI gy Li ake Go Mel Wl a> LW Das
48 — 4
Fotocopy Kutipan Akta Nikah Nomor : 004/04/I/2011, tanggal 08 Januari2011, bermeterai cukup, telah dinatzigelen dan sesuai dengan aslinya, ( buktiMenimbang, bahwa selain bukti surat Pemohon telah pula menghadirkan saksisaksi, setelah bersumpah saksi memberikan keterangan sebagai berikut : Das SIRES Tippee menetenrteeermreesnnernssencen nner nenrnnnensen en eeen NRO Be Saksi adalah tetangga Pemohon; Saksi tahu Pemohon dengan Termohon setelah menikah hidup bersama di rumahorang tua Termohon kurang
40 — 0
dirukunkan dalam satu rumahtangga;Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraian yangdiajukan oleh Penggugat telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat(2) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Pakar Hukum Islam yang tercantum dalam kitabFiqh Sunnah Juz II halaman 248 yang berbunyi sebagai berikutsls Ujoc a Uj va lle Law si lt das