Ditemukan 5539 data
9 — 1
elles ell VI Lisl 25 5YY 9p HE Yo 0592 Wg ales LJI wai pS 9 dhe V5 qos lg.9obsh Ine 9 wool K(oauwdb arg pJI aol We LS yl olixe jloiwlaJlasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dan timbul rasabenci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanya kemampuan untukmenegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:vls pW!
9 — 0
wai L318. Jaaly i Joall Ge poll ole gals!
7 — 0
Majelis Hakimperlu mengemukakan dalil syari sebagai berikut :Sebagaimana dalam AlQuran Surat AnNurayat 32 :IgigS yl pSilol g pSole ppo pusdboll g pSio eLII IgaSil 9pale alg all 9 aliod (yo alll pgiss S109Artinya:Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian diantaramu dan orangorang yang layak berkawin dari hamba sahayamu yang lakilaki danperempuan, jika mereka miskin Allah akan memapankan merekadengan karuniaNya dan Allah Maha Luas pemberianNya dan MahaMengetahul;Dan hadits riwayat Bukhori :slosais Wai
12 — 8
Saksi umur 50 tahun, agama Islam, pekerjaan penjual baju,tempat kediaman di Dusun Wai Tawar, Desa Tammangall, KecamatanBalanipa, Kabupaten Polewali Mandar, mengaku sebagai tantePemohon, di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagaiberikut: Bahwa saksi kenal Pemohon bernama Sudirman dan Termohonbernama Hamida, sebagai suami Istri; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon tinggal di rumahorang tua Pemohon di Lingkungan Kandeapi, Kelurahan Tinambungi,Kecamatan Tinambung, Kabupaten Polewali Mandar
8 — 0
karenanya apabila perkawinan tersebut telah pecahdan salah satu pihak telah minta cerai maka tidaklah mungkin secara hukumdipaksakan kepada keduanya untuk bertahan dalam ikatan perkawinan, karenajusteru akan mendatangkan kemadlorotan bagi keduanya;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas, Majelis Hakimperlu. mengutip pendapat ahli Hukum Islam yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat Majelis, sebagaimana termaktub dalam Kitab Fighus SunnahJuz Il halaman 291, berbunyi sebagai berikut :wai
13 — 0
5 o> plea v dll Jl ozs als a2 adi: eed waiYe ghe wos wai abl azesll by90 ve wt To) OV YI lixelraiw ovol pS lt wl ovotl pawl sel Iang ob cy AloeArtinya: Islam memilih lembaga talak ketika rumah tangga sudah dianggap goncangserta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungan suamiisteri telahhampa, karena meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami/isteridengan penjara yang berkepanjangan ini adalah aniaya yang bertentangan dengankeadilan;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta
8 — 0
elles ello VI Lisl 25 5VY tay we Yo 0592 Wr g5II ales LJ qos ur 5 ale V5 wai lessobsh Ine 9 wgoll K(oaudhb rg sl aol We LS yl olixe jloiwlaJlasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dantimbul rasa benci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanyakemampuan untuk menegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:vls gle!
6 — 4
dle) Mai curs clo Va wai ysto, obblots ,veoll gawlh guregj axel ele pSu Ol olixe ataaosArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungan suami istritelah hampa sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suamiistri dengan penjara yang berkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangandengan keadilan.Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, penggugattelah dapat membuktikan kebenaran dalil
4 — 0
Tergugattelah melanggar taklik talak nomor 1, 2 dan 4; Menimbang, bahwa Penggugat menyatakan tidak rela dan selanjutnyamembayar Rp 10.000,00 (sepuluh ribu rupiah) sebagai iwadl sesuai yangdikehendaki Tergugat, maka harus dinyatakan menurut hukum bahwa syarattaklik talak terpenuhi ; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ahlihukum Islam dalam dalam kitab Syarqawi ala at Tahrir juz I halaman 302 yangkemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis yang berbunyi : Jaa) pty egy 15 bl wai
9 — 1
Ga Sell (ple WAI S! gf Glas Y ill slYI Eloi oe esialga Ara GUY Las sly! GIS 9 coi clic! og) Ang 5 At call) al Lal gesAu, dal Yalh Lygin Chey!
11 — 0
penuh rahmah dan kasih sayang seperti yang diharapkan olehsetiap pasangan suami istri,;, maka mempertahankan rumah tangga semacamini merupakan perbuatan aniaya yang bertentangan dengan keadilan, hal inisesuai dengan pendapat ahli hukum Islam yang tersebut dalam kitabMadariyah Azzayjain fii ath thalag, Juz halaman 83, yang diambil alih menjadipertimbangan Majelis Hakim dalam memutus perkara ini, yang berbunyisebagai berikut:ely rail ol> Glas > Gill eli plwyl jlislr4,o 6940 To jl ala, Hai Cary Thode Wai
10 — 7
p Lei WwWYLLisl 35,Tay ME Y 6) Q0 a9 yl abn JI qwai uirg tho Vo wai yd aorling au SgoJ awl ore il aol ole eS Vl o lino yloiw YI oyadJlasJl tg) ollArtinya: Islam memilih lembaga talak ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suamiisteri telahhampa, karena meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami/isteri dengan penjara yangberkepanjangan ini adalah aniaya yang bertentangandengan keadilan.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta
12 — 1
Halaman 11 dari 15 halaman Menimbang * i B ) wlangga yangdemikian, a mashlahatbagi kedua Wai way outuntuk melt belenggupenderitaan enghindarikemungkina atas diriPemohon da ushuliyahsebagai bunyiau EF PID.ArtinyaMenolak (menangkis) kerusakan lebih didahulukan daripadamendatangkan kemaslahatan (yang belumpasti). 2 eee ee er eee eee ee eee ee eee eeeMenimbang, bahwa dalam setiap persidangan majelis hakimtelah tidak berhasil menasehati Pemohon, bahkan di depansidang Pemohon, telah menampakkan kebulatan
14 — 9
Os ce Wai a) Soe el gow Lay) Lahr Lake aa3 dalle le = Ley i ot ! = blial tua wie ahs Ae op ge ee beHal. 8 dari 11 Hal.
22 — 6
tangga yang sakinah (tenteram),mawaddah (saling mencintai) dan srahmah (sali ngmenyayangi) sebagaimana yang diharapkan oleh Al Qur anSurat ArRumayat 21 dan UndangUndang Perkawinan Nonor1 tahun 1974, maka menurut Mijelis Hakim Pengadilan AgamaBawean rumah tangga seperti ini sebaiknya adalah tasrihbiihsan (cer ai dengan baikbaik)prc cc re ee ee eee eee eee Menimbang, bahwa MiyjelisHakim Pengadilan Agama Bawean menggunakandasar pendapat ulama dalam kitab Fiqih sunnah juz II halaman208 sebagai berikut :wai
8 — 9
Wai yr GiUbIl elai pilwyl jlisl 285Sr, J olive ylpoim yl OY Toy we wo B90 Tlosl dla quai urs Glo Volas eo) ob olb ling whol Qawhl cure Jl aol uleArtinya: Islam memilin lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang' serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
9 — 4
Wai yr Gill elai prlwyl jlisl 85Sr, I olive ylroiw yl OY toy wt ve B90 Tlosl dla! quai urs alo VoJlasdl eo) ob lb ling whoJl Qawhl pure Jl aol uleArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
9 — 0
perceraiansebagaimana tersebut dalam penjelasan pasal 39 ayat 2 UndangundangNomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam tersebut telah terbuktiadanya;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun kembali dengan Tergugat yangpada kesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalamperkara ini dapat diterapkan dalil dari kitab Ghoyatul Marom berbunyi :Aah poli te Gh Wai
10 — 4
SALINAN PUTUSANNomor : 5786/Pdt.G/2014/PA.Clp.BISMILLAHIR ROHMANIR ROHIMDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama di Cilacap, yang mengadili Perkara Perdata dalam TingkatPertama dengan Persidangan Majlis telah menjatuhkan putusan sebagai berikut dalamperkara antara:Penggugat, Cilacap 26 Nopember 1983/ umur 31 tahun, agama Islam,pendidikan SD, pekerjaan buruh/TKW, bertempat tinggal diKabupaten Cilacap, sekarang berdomisili di BLOCK 40 2/FIAN COURT NO. 86 SAN WAI TSUEN SAN TIN
14 — 2
salingbersesuaian antara satu dengan yang lain, maka sesuai dengan Pasal 170 danPasal 171 ayat (1) HIR, kesaksian tersebut mempunyai nilai kekuatanpembuktian yang sah dan dapat dipertimbangkan; Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.2, telah terbukti bahwa sesaatsetelah akad nikah Tergugat mengucapkan dan menandatangani sighat takliktalak sebagai berikut:SewaktuwaktU Saya: 222222 o one nnn nnn nnn nnn n nnn nee 22 222 222222 == Meninggalkan istri saya dua tahun berturutturut;2 Tidak member natkah wai