Ditemukan 3206 data
24 — 10
yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perbuatan yang demikian dilarang oleh syariat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fighuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Legtiel op Spell
87 — 33
tersebut masihdapat di pertahankan atau tidak;Menimbang, bahwa berdasarkan kesimpulan Penggugat di depanpersidangan, yakni Penggugat berketetapan hati ingin bercerai denganTergugat dan Penggugat dalam keadaan sehat jasmani dan rohani, makadalam hal ini Majelis Hakim perlu mempertimbangkan pendapat pakar hukumIslam sebagaimana yang termuat dalam kitab Figh Sunnah Juz II halaman248, kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis hakim, yang berbunyi :Lal fic) og) dag SM Ais oll Cal Lelgca Gd auYel yr Spell
9 — 1
istri atau suami dalam penjara yang berkepanjangan,hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabigq dalam kita FighusSunnah juz l halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:op, bel) natty (GIL spell
10 — 0
5Cr cell pemeg Lek esl ee Spell algo ane GU: Le cl Ly!acl, call gale Lagin rao AHim. 10 dari 14 hlm. Putusan No.0411/Padt.G/2008/PA.GsArtinya : Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengansuatu bukti atau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetapmempertahankan rumah tangga bagi mereka berdua sudah tidaktertahankan lagi, dan mereka berdua sudah tidak dapat didamaikanlagi oleh Hakim, maka Hakim menyatakan talak bain kepada ister!
10 — 1
sd Lalas cui lilySUa,ygallo login Tol yo cnolall jace logliol Gu Spell plo azo Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengan suatu bukti ataupengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetap mempertahankan rumah tanggabagi mereka berdua sudah tidak tertahankan lagi, dan mereka berdua sudah tidakdapat didamaikan lagi oleh Hakim, maka Hakim menyatakan talak bain kepada isteritersebut.
9 — 1
satu istri atau suami dalam penjara yang berkepanjangan,hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kita FighusSunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:op, bel) natty (GIL spell
18 — 5
Tgrs2.3called OF Ug jams Lo ghtiel sop Spell alge dee eller Y boy Key cazll sh yet derail csat 151Login CIO 5S joey y wall Cd 13) asl dal coli) (gill, dine 9 gall oolillArtinya:"Jika isteri menda'wa suaminya telah memberikankemadharatan sehingga kelangsungan rumah tangganyatidak bisa dipertahankan, isteri boleh menuntut cerai kepadapengadilan, dalam hal ini jika telah terbukti madharattersebut tidak dapat di damaikan, maka dalam kondisi sepertiitu, hakim boleh menceraikan isteri dari suaminya dengantalaq
15 — 0
Tergugat tidak pernah datang menghadap dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), hal ini sesuai pula dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;she SA ly catedly spell
18 — 6
tersebut sejalan dengan kaidah Fighiyah yang berbunyi:Bg peal) 4) jis GJ pi5 08 dalaArtinya: Kebutuhan (hajat) terkadang menempati posisi darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 5 ayat (1)Undangundang No. 48 Tahun 2009, Hakim wajib menggali,mengikuti,dan memahami nilainilai hukum dan rasa keadilan yanghidup dalam masyarakat;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dan mengambilalin pendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab lanatut Tholibin,Juz IV, hal. 254 yang berbunyi:cds Spell
12 — 1
we 7S, Spell asArtinya : Pengakuan seorang lakilaki yang menikahi Seorang perempuan harusbisa menyebutkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya seperti wali dandua orang saksi lakilaki yang adil ;Selanjutnya dalam Kitab Qalyubi wal Umairah Juz IV hal 336 disebutkan juga:Jone Garalitsg ne Sos Lari Jods by mie! he GUY! aS ol Lo BG pols!
8 — 0
Tng Bahwa puncak perselisinan dan pertengkaran tersebut terjadi pada akhirDesember 2016 mengakibatkan antara Pemohon dengan Termohon telahberpisah rumah dan sudah tidak berhubungan lagi seperti layaknya suamiistri, Pemohon yang pergi meninggalkan tempat kediaman bersama;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alin pendapatahli figin dalam Kitab Ankamul Qur'an Juz Il hal. 405 yang berbunyi:40 Ge Y alll ged ny ally Spell alsa yo afl Coll ceoArtinya: Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap
34 — 10
iol gu Spell lor azo elimalBahwa sesungguhnya boleh bagi seorang isteri minta kepada Hakim untuk diceraikandari suaminya dengan dasar tuntutan bahwa apabila telah ternyata di dalamperkawinan terdapat kemadlaratan, dimana suami isteri tersebut sudah tidak mampulagi untuk mempertahankan kelangsungan rumah tangga itu.. dan Hakim sudah tidakdapat mendamaikan suami isteri tersebut, maka Hakim menceraikannya dengan talaksatu bain;Menimbang, bahwa karena alasan perceraian dalam perkara ini telahterbukti
16 — 3
tersebut sejalan dengan kaidah Fighiyah yang berbunyi:Bg peal) 4) jis GJ pi5 08 dalaArtinya: Kebutuhan (hajat) terkadang menempati posisi darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 5 ayat (1)Undangundang No. 48 Tahun 2009, Hakim wajib menggali,mengikuti,dan memahami nilainilai hukum dan rasa keadilan yanghidup dalam masyarakat;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dan mengambilalin pendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab lanatut Tholibin,Juz IV, hal. 254 yang berbunyi:cds Spell
15 — 7
tersebut sejalan dengan kaidah Fighiyah yang berbunyi:Bg peal) 4) jis GJ pi5 08 dalaArtinya: Kebutuhan (hajat) terkadang menempati posisi darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 5 ayat (1)Undangundang No. 48 Tahun 2009, Hakim wajib menggali,mengikuti,dan memahami nilainilai hukum dan rasa keadilan yanghidup dalam masyarakat;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dan mengambilalin pendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab lanatut Tholibin,Juz IV, hal. 254 yang berbunyi:cds Spell
30 — 8
perceraian sebagaimana dimaksud dalam Pasal 19(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 juncto Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganMenimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah pula sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 290, yang di ambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim, yangberbunyi:ONS3 pap Pel gl Sera gl See Gell Gh lgeo Se IS) 5ore ell jpmeeg Lab eel Se Spell
70 — 33
II mengajukan permohonan pengesahan perkawinan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta angka 5 di atas, Hakimberpendapat perkawinan secara Islam Pemohon dengan Pemohon II hinggasaat ini belum putus, oleh karenanya perkawinan tersebut dapat dimintakanpengesahan perkawinan oleh yang bersangkutan;Halaman 11 dari 14 Halaman Penetapan Nomor 0055/Pdt.P/2018/PA.MsjMenimbang, bahwa Hakim sependapat dengan pendapat hukum dalamKitab aanatuth Thaalibiin halaman 254:gto cptaly Ly 5% cy thay ty cre Sd all cle SY spell
5 — 0
satu istri atau suami dalam penjara yang berkepanjangan,hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kita FighusSunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:op, bel) natty (GIL spell
12 — 0
menerusdan tidak dapat didamaikan bukan ditentukan kepada penyebab cekcok yangharus dibuktikan, akan tetapi melihat dari kenyataan adalah benar terbuktiadanya cekcok yang terus menerus sehingga tidak dapat didamaikan lagi;Menimbang, bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz IIhalaman 290 yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi:ols anal Bel gl Saal Ate celal Co Lalges Cae IS) 5Ore CL peg Lh el ce Spell
9 — 0
memberikan nafkah hanya sekedarnya saja, dan untukmemenuhi kebutuhan rumah tangga lebih banyak ditanggung oleh Tergugat;Tergugat mempunyai sifat yang sangat egois; Bahwa pada puncaknya perselisihan dan pertengkaran tersebutmengakibatkan antara Penggugatdengan Tergugattelah pisah rumah, yangmeninggalkan tempat kediaman bersama adalah Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapatahli figin dalam Kitab Ankamul Qur'an Juz Il hal. 405 yang berbunyi:41 Ga Y alla ged ony aly Spell
11 — 1
Cr eel) pomeg Led el Ge Spell algo ame Gl, LE elyac Zale yale Login oo DholArtinya:Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengan suatu buktiatau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetap mempertahankanrumah tangga bagi mereka berdua sudah tidak tertahankan lagi, dan merekaberdua sudah tidak dapat didamaikan lagi oleh Hakim, maka Hakimmenyatakan talak bain kepada ister tersebut.Menimbang, bahwa secara sosiologis suatu perkawinan yang didalamnya sering terjadi perselisihan