Ditemukan 3206 data
21 — 6
Guar Spell al 5 a dee GLY4ai Ls dalla pilArtinya: Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengan suatubukti atau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetapmempertahankan rumah tangga bagi mereka berdua sudah tidaktertahankan lagi, dan mereka berdua sudah tidak dapat didamaikan lagiyoleh Hakim, maka Hakim menyatakan talak bain kepada isteri tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,Majelis Hakim berpendapat gugatan a quo Penggugat telah cukup alasanhukum
29 — 23
Sd ill Le che spell BsWaly 9 Sgro yale Sy 96Pengakuan pernikahan seorang lakilaki dengan seorangperempuan dengan dia dapat menyebutkan syahnya perkawinan, dansyaratsyaratnya seperti seorang wali dan 2 orang saksi yang adil,sedang pihak perempuan mengakuinya.2. Pendapat dalam kitab alAnwar Juz Il, yang berbunyi:oe & be ft Cae eB Ney fe aly!
27 — 3
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam waAdillatuhu, Juz X, halaman 482:PBI GSS a geckl Sha 55 jon Gee oy ald fe Ly pe atl GE pos GIwoe 5 & jeedl gl plne YN eee Spell GalleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkahterhadap istrinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya,sehingga istri berhak untuk minta cerai ke pengadilan disebabkansuami tidak mampu menjamin nafkahnya.3.
13 — 1
Penggugat yang dibacakan dipersidangan, Penggugat menyatakan tetap pada pendiriannya yang padapokoknya ingin bercerai dari Tergugat;Menimbang, bahwa dengan tidak pernah hadirnya Tergugat dipersidangan, maka dapat ditafsirkan Tergugat telah mengakui seluruh dalilgugatan Penggugat, sehingga dalildalil gugatan Penggugat dianggap benardan terbukti;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapatahli figih dalam Kitab Ankamul Qur'an Juz Il hal.405 yang berbunyi:41 Ga Y alla ged ony aly Spell
13 — 3
terpenuhi tanopa mempersoalkan siapa yang salah, siapapenyebab percekcokan dan karena salah satu pihak telah meninggalkan pihaklain, tetapi yang perlu diperhatikan sejauh mana perkawinan itu dan hatimasingmasing telah pecah (broken marriage);Menimbang, bahwa terhadap masalah perceraian Majelis Hakimsependapat dengan dalil yang terdapat dalam kitab Madza Hurriyat al Zaujainifi al Thalag juz halaman 83 yang kemudian dijadikan sebagai pendapat sendiriyang berbunyi sebagai berikut:ral) eay oly G gl bag Ugh spell
8 — 0
PasLeglial sus Spell alga dae Clade Y Le lee og pl heel deg ll Gest 13)uF 13) Any Aa nll) Ugalls Meg ge Mt celal) ce Galt yl gl jgArtinya : Jika isteri menggugat cerai karena suaminya memadlorotkan terhadapisteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar, melakukanperbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya sehinggamenggoyahkan keutuhan rumah tangga, maka dibolehkan bagiisterinya tersebut utnuk meminta cerai kepada hakim dan bilamadliorot tersebut telah terbukti, sedangkan perdamaianpun
8 — 5
$3 hel Ue Ke spell BArtinya : "Di dalam pengakuan seseorang bahwa telah menikah denganseorang perempuan harus dapat menyebutkan tentang sahnyapernikahan dahulu dan syaratsyaratnya, seperti adanya wali nikahdan dua orang saksi yang adil";Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan para pemohon cukup beralasan dan berdasarkanhukum, karenanya petitum permohonan para Pemohon nomor 1 tersebut dapatdikabulkan;Menimbang bahwa oleh karena permohonan para Pemohon
41 — 4
ox 9 7 Fa ell col Rlae> aus 13) 3otf eal poms Leh el Ce Spell plgn ane GU: Ye cl!asl aalb yall yw zoey!Artinya: Apabila gugatan ister!
10 — 0
ketentuan Pasal 26 dan 27Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, namun Tergugat tidak pernahhadir, dan tidak pula menyuruh orang lain untuk menghadap di persidangansebagai wakil atau kKuasanya yang sah, sedang ketidakhadirannya tersebutbukan disebabkan oleh suatu halangan yang sah;Halaman 7 dari 15 halaman Putusan Nomor 2554/Padt.G/2018/PA.Tng.Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapatahli figih dalam Kitab Ankamul Qur'an Juz II him. 405 yang berbunyi:40 oY ale ged ae aly Spell
12 — 0
atau suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebutadalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip olen Sayyid Sabiq dalam kitaFighus Sunnah juz II halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:he all aks y (GE spell
18 — 4
Artinya: Kebutuhan (hajat) terkadang menempati posisi darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 5 ayat (1)Undangundang No. 48 Tahun 2009, Hakim wajib menggali,mengikuti,dan memahami nilainilai hukum dan rasa keadilan yanghidup dalam masyarakat;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dan mengambilalih pendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab lanatut Tholibin,Juz IV, hal. 254 yang berbunyi:chs Spell CISia Cle Biya) SS Adan Abe g ps Coe Gly Qyaalais J yacArtinya: Pengakuan perkawinan
19 — 3
tersebut sejalan dengan kaidah Fighiyah yang berbunyi:Bg yecall 4) jis J 35 a8 dalaArtinya: Kebutuhan (hajat) terkadang menempati posisi darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 5 ayat (1)Undangundang No. 48 Tahun 2009, Hakim wajib menggali,mengikuti,dan memahami nilainilai hukum dan rasa keadilan yanghidup dalam masyarakat;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dan mengambilalin pendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab lanatut Tholibin,Juz IV, hal. 254 yang berbunyi:cds Spell
69 — 17
Dalil yang terdapat dalam Kitab Fiqh asSunnah, Juz Il halaman 249:OV UB gH chgltsl us Spell algo dae agar Ve Lg co sll jlo deg ill creo! 15!
17 — 10
;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flared YI no) ke cajll she Ceol 13) spell gobill ye Clas ol de ill 5 =~~wsArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila diamengaku selalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungan suami istriantara mereka berdua;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, dalil gugatanPenggugat
170 — 119
olpe) 5) '3) Spell coll o bes ol deo SIArtinya: bahwa istri boleh menuntut cerai kepada Majelis Hakim apabila diamengaku selalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan darisuaminya sehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasunganhubungan suami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi salahsatu alasan perceraian sebagaimana diatur dalam ketentuan Pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
14 — 1
sd Lalgeo cu lilybla,ydalle gallo login TModl YS niolall jars legliol yu spell olor aroaulArtinya : Jika dalil gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan bukti yangdiajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumah tangga telah parahsedemikian rupa sehingga tidak ada harapan untuk rukun kembali dan Hakimjuga tidak mampu mendamaikan kedua belah pihak, maka Hakim dapatmenjatuhkan talak bain suami terhadap istrinya Menimbang, bahwa dengan merujuk pada Putusan Mahkamah Agung RepublikIndonesia
11 — 3
5a ola pom Le el Ce Spell algo ane Gl: Le lL!AS; Valle yall Lagi a eyHim. 12 dari 14 him. Putusan No.1361/Pdt.G/2019/PA.GsArtinya: Apabila gugatan ister!
16 — 10
Dalil yang terdapat dalam Kitab Figh asSunnah, Juz ll halaman 249:OF UB jg chglisl cus Spell algo dae agar VUE Lg co sll jlo egy Creal 13pts ype) es 15) asl dale eae) Lyell, Nem 9 (dail sl oe Clb lag ce oeArtinya: Jika istri menggugat cerai karena suaminya memadlaratkanterhadap istri (dengan segala bentuk perlakuannya) sehinggamenggoyahkan keutuhan rumah tangga, maka dibolehkan bagiistrinya tersebut untuk meminta cerai kepada hakim dan bilamadlarat tersebut telah terbukti, sedangkan perdamaianpun
17 — 3
hal tersebut sejalan dengan kaidah Fighiyah yang berbunyi:By gyal) 4) jie pS a8 dalaArtinya: Kebutuhan (hajat) terkadang menempati posisi darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 5 ayat (1)Undangundang No. 48 Tahun 2009, Hakim wajib menggali,mengikuti,dan memahami nilainilai hukum dan rasa keadilan yanghidup dalam masyarakat;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dan mengambilalin pendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab lanatut Tholibin,Juz IV, hal. 254 yang berbunyi:cdg Spell
23 — 3
tersebut sejalan dengan kaidah Fighiyah yang berbunyi:Bg peal) 4) jis GJ pi5 08 dalaArtinya: Kebutuhan (hajat) terkadang menempati posisi darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 5 ayat (1)Undangundang No. 48 Tahun 2009, Hakim wajib menggali,mengikuti,dan memahami nilainilai hukum dan rasa keadilan yanghidup dalam masyarakat;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dan mengambilalin pendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab lanatut Tholibin,Juz IV, hal. 254 yang berbunyi:cds Spell