Ditemukan 2340 data
5 — 0
Membebankan biaya perkara menurut hukum;Atau apabila Majelis Hakim berpendapat lain, mohon putusan yangSO GOI HaCII My Gj esse eee essere seer saeeeeeneeemeeeeneiSMenimbang, bahwa pada harihari sidang yang telah ditetapkan,Pemohon dan Termohon datang menghadap sendiri di persidangan ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah berusaha mendamaikankedua pihak yang berperkara baik secara langsung maupun melaluimediasi dengan Mediator Drs, H. Shobirin, SH.
15 — 6
MENGADILI
- Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap di persidangan tidak hadir;
- Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
- Menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat (Noval Riyantho Goi
Bin Suleman Goi) terhadap Penggugat (Suciyanti Adam Alamri, A.Ma Binti Asri Adam);
- Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp 416.000,- (empat ratus enam belas ribu rupiah);
Bahwa selama pernikahan tersebut Penggugat dengan Tergugat telahdikaruniai seorang anak yang bernama, Shagila Aziah Rahmadhan bintiNoval Riyantho Goi, tempat tanggal lahir Gorontalo, 21 Mei 2017, umur 2tahun, anak tersebut berada dalam asuhan dan pemeliharaan Penggugat;4.
MUHAMAD RAFIK
16 — 11
Penetapan No. 157/Pdt.P/2021/PN CbiNegeri Cibinong berdasarkan Penetapan Nomor 157/Pdt.P/2021/PN Cbi tanggal17 Maret 2021, penetapan mana diucapkan dalam sidang terbuka untuk umumpada hari dan tanggal tersebut, dibantu Dwi Rahayu, S.H. sebagai PaniteraPengganti, dengan dihadiri Pemohon.Panitera PenggantiDwi Rahayu, S.H.BiayaBiaya Perkara:Biaya pendaftaranBiaya prosesPNBP PanggilanMeteraiRedaksi(1 = Goi PaJumlahHakim,Susi Pangaribuan, S.H., M.H.Rp 30.000,00;Rp 50.000,00;Rp 10.000,00;Rp 10.000,00;Rp
23 — 1
Hukum Islam,Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanyaanak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 174 ayat (2) Kompilasi HukumIslam tersebut di atas, dapat dinyatakan bahwa ahli waris dari almarhum AyahPemohon(alm) adalah Pemohon (isteri), dan 2 (dua) orang anak kandungalmarhum yakni ( Pemohon Il, dan III);Menimbang, bahwa berdasarkan AlQur'an surat An Nisa ayat 7:Is Bodmas slits 591 53Ul5 oIslIsil 355 Bocas JESUling 38s limes 51S gl ale US Lie Goi
13 — 4
Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa dalam pertimbangan ini majelis perlumengetengahkan firman Allah dalam Surat AlBagaroh ayat 227:ail Goi all G15 GMb 19356 SlsArtinya : Jika kamu ber'azam (beketetapan hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahuli;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas permohonan Pemohon patut dikabulkan;Menimbang, berdasarkan
15 — 36
Foto copy Kartu Keluarga No. 5171031406110013, tanggal14062011, atas nama Kepala Keluarga, diberi tandaSurat bukti tersebut diatas telah dicocokan dengan aslinya, ternyata surattersebut adalah sesuai dengan aslinya, serta telah bermeterai cukup ;Menimbang bahwa, selain alat bukti surat tersebut Penggugatmenyatakan tidak ada mengajukan sesuatu hal lagi, dan pada akhirnyaFREY GOI PULL USGA mmm etnMenimbang bahwa, untuk lebih mempersingkat uraian Putusan ini,menunjuk pula halhal yang terjadi dan selama
8 — 0
Putusan Nomor 0271 / Pat.G/2017/PA.Bw.keduanya sudah sedemikian rupa sifatnya dan sudah sulit diharapkan bisarukun kembali, maka apabila perkawinan mereka dipertahankan justru akanmendatangkan madharat yang lebih besar bagi kedua belah pihak, karena ituperkawinan mereka harus diceraikan;Memperhatikan firman Allah dalam AlQur'an Surat AlBagoroh ayat 227yang berbunyi:ale Ae ail YB GOI 52 5Artinya: Dan jika mereka berazam (berketapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha
8 — 0
Lestariningsih (isteri), dan (sebagai anak kandung) ditetapkansebagai ahli waris dari yang wafat pada tanggal 11 November 2018 danmenetapkan ahli waris dari yang meninggal dunia pada tanggal 02 Oktober1988 adalah binti (istri) dan (Sebagai anak) dan menetapkan ahli waris daribinti yang meninggal dunia pada tanggal 20 Agustus 1961 adalah (sebagaianak);Menimbang, bahwa berdasarkan nash/dalil AlQur'an surat An Nisa ayat7:of &BF oe Cowal lots GSW QIUIG BF Ce Cel JUa=a 7 = g o #8 ae a = Ad = tlasae Goi
7 — 1
Oleh karena itu perkawinanmereka lebih masalahat diceraikan; Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapat denganpendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz I halaman 83 yangberbunyi; cade dy Crony Fl Sle eal n> GOI oles pV jt By8 : ri atll 3 " & It, 4jh patel Ney I ot 8 ype capl Aey emai Eee ele Vy ei= t f= if 1 7 eth. i . 7 ; ,Artinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggap goncangserta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian
8 — 0
perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :Vig cues led at alg Grail ob oplaias yar GMb elles pw Lisl 25 9LoSou yl olixe jlpoiwl oY t95 ot Yo B59 Y+795II AlesLII Goi
8 — 0
dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Les ESM yd) Cad 13 aa A adalat) Cpe Caled Goi
7 — 0
yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :le geil el Gear 1) Goi
9 — 0
yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :le geil el Gear 1) Goi
5 — 0
Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholag Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :9 29 sl eMwVI elles GWeIl yr oyloses ob> yraill ys ol eau gr9 Goi
6 — 2
Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholag Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :9 29 sl eMwVI elles GWeIl yr oyloses ob> yraill ys ol eau gr9 Goi
12 — 1
yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :le geil el Gear 1) Goi
6 — 0
bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihSunnah Juz II halaman 248 :Eatin Yl pacal Ups eg BM pal Cd I a SRN cal Cpe Gul yh Ag SM Gy): Alle sled) GadSlag Y oll SQM) Elsi Ce Goi
5 — 1
gh Am St Ais Cuda) Gal Lal gen Goi old eal glLegis CIA Ce gall) Jae g Uglied cys Badal!
13 — 5
akan dapat menimbulkan madlarat yang lebih besar daripada manfaatnya bagi suami istri dan anakananya, oleh karena itu keinginanPenggugat untuk bercerai dengan Tergugat dapat dibenarkan;Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis Hakim tersebut sejalan dengankaidah fikih:Celbcoral) Gila IS athe tuldall ) 2Artinya : Menghindari bahaya lebih didahulukan daripada mengambilmanfaatnya;Dan doktrin hukum Islam dalam Kitab Fighus Sunnah jus Il Il, halaman248 sebagai berikut:Cop Bill alga dae Gla YLas sla GlSs Goi
6 — 0
dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FigihSunnah Juz II halalaman 248 :E Uatiaas YN lpcal Ups Gg HN tata) eh 1S) ha BAN cat Cpe Gules Gy) Aang 5M Gy): dlls play) GadGuay Y sll SIAN Eh gil coe Goi