Ditemukan 1327 data
13 — 2
berdasarkan faktafakta tersebut di atas, dapatdisimpulkan fakta hukum bahwa wali Nikah Pemohon bernama AYAH P, yangHal.7 dari 10 hal.Penetapan Wali Adlol No. 672/Pdt.P/2020/PA.Pwdberhak menjadi wali nikah Pemohon, tidak bersedia menjadi wali nikahPemohon P, telah adhol (enggan) untuk menikahkan Pemohon dengan calonsuaminya bernama ANAK, tanpa alasan yang sah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah wa al NadZzoir : 128dugasldacLal)) del iood Lb bois
21 — 34
sangat mendesakadalah keadaan tidak ada pilihan lain dan sangat terpaksa harus dilangsungkanperkawinan;Menimbang, bahwa setelah mempelajari permohonan Pemohon,mendengar keterangan anak Pemohon dan memeriksa buktibukti diHal. 7 Penetapan Pengadilan Agama SelongNomor 413/Pdt.P/2019/PA.Selpersidangan, Majelis Hakim tidak menemukan alasan Pemohon untukmenikahkan anaknya sebagai alasan sangat mendesak;Menimbang, bahwa sejalan dengan itu Majelis Hakim perlumengetengahkan kaidah figh berikut ini:arbadl bois
11 — 0
Pasal 16 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan Qaidah UshulFigih yang berbunyi sebagai berikut :dabaoh bois ac JI ds ebyl aiArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut diatas, makapermohonan Pemohon cukup beralasan dan patut dikabulkan ;Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 12 ayat (8) PeraturanMenteri Agama Republik Indonesia Nomor 11 tahun 2007, maka PegawaiPencatat nikah
13 — 1
Pasal 16 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa anak Pemohon dan calon suami anak Pemohon jugasamasama bekerja sebagai karyawan rumah makan di Surabaya, yang jauhdari pengawasan orang tua, sementara ayah kandung anak Pemohon sudahmeninggal dunia;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan Qaidah UshulFigih yang berbunyi sebagai berikut :aabadh bois ac JI le ploy!
30 — 4
anak keduayaitu Selvia Risti Amanda lahir pada tanggal 6 Juni 2011 sehingga saat iniberumur 5 tahun 3 bulan, dengan demikian unsur pertama tersebut telahterpenuhi;Menimbang, bahwa selanjutnya terbukti pula bahwa Pemohon adalah ibukandung dari kedua anak tersebut, dengan demikian unsur kedua telahterpenuhi;Menimbang, bahwa dalam hal ini sejalan pula dengan kaidah Usul Figihdalam Kitab Al Asyabah Wannadhoir, halaman 128 yang kemudian diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyi :dolabl bois
6 — 3
prfoclc wl sabosIlArtinya: "Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan.sos ploVl le acsjil bois anboolLHal. 7 dari 9 Pen.
11 — 0
Pasal 16 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan Qaidah UshulFigih yang berbunyi sebagai berikut :arbadh bois as JI le ploy!
11 — 5
yang berbunyi:I puelArtinya: kemudaratan haruslah dihilangkan.Menimbang, bahwa mencegah dampak buruk haruslah didahulukan,sebagaimana juga dijelaskan dalam kaidah ushul dalam kitab tersebut padahalaman 87, yang berbunyi:gJliae WM GIS youd To wlie UWE 9Artinya: mencegah beberapa kerusakan harus lebih didahulukan daripadamenarik beberapa kemaslahatan.Menimbang, pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengankemaslahatan, sebagaimana kaidah ushul dalam kitab tersebut halaman 121,yang berbunyi:an loadl bois
12 — 0
Pasal 16 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan Qaidah UshulFigih yang berbunyi sebagai berikut :aabadh bois ac JI le ploy!
10 — 1
kebiasaan pemberian nama tua di wilayah Banyumas;Menimbang, bahwa dengan telah ditemukannya faktafaktasebagaimana tersebut di atas, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa telahcukup alasan bagi Pemohon untuk mengajukan penyesuaian biodata Pemohondalam Akta Nikah sebagaimana maksud ketentuan Pasal 34 ayat (2), PeraturanMenteri Agama Nomor 11 Tahun 2007 tentang Pencatatan Nikah;Menimbang bahwa Majelis Hakim perlu Ibaroh dalam kitab AlAsybah wanNadzooir, halaman 128, yang berbunyi sebagai berikut :arbacdl bois
36 — 3
Pasal 16 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan QaidahUshul Figih yang berbunyi sebagai berikut :arbadh bois as JI le ploy!
20 — 1
Dansesual ketentuan Pasal 18 ayat(4) Peraturan MenteriAgama RI Nomor 11 tahun 2007 tersebut, maka dengansendirinya yang menjadi wali nikah Pemohon adalah Walihakim, yang dalam hal ini adalah Kepala KUA setempat ;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambilalih pendapat ahli fiqih dalam Kitab AlAsybah WanNadzair hal. 128 yang berbunyiA@rllrootilh bois a.s JI We LY!
11 — 8
Kaidah Fighiyyah yang berbunyi sebagai berikut:Wlaodl ul> ols erdo wleodils Artinya: "Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan.arbodh bois ac jl le plo 9 fraArtinya: " Kebijakan Imam/Pemerintah terhadap rakyatnya harus diimbangidengan kemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas maka majelis hakim berpendapat bahwa permohonan Pemohon dapatdikabulkan dengan memberi dispensasi kawin kepada anak Pemohon;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan
11 — 0
Pasal 16 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan Qaidah UshulFigih yang berbunyi sebagai berikut :arlacbl bois ac JI de pLYl 9 aiArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan;Menimbang, bahwaberdasarkan halhal tersebut diatas, maka permohonanpara Pemohon cukup beralasan dan patut dikabulkan ;Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 5 huruf (g) PeraturanMenteri Agama Repbulik Indonesia Nomor 11 tahun 2007, Kantor Urusan Agama
17 — 1
Penduduk, Kartu Keluarga dan sebagainya;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta dan pertimbangantersebut di atas, untuk adanya kepastian dan agar tidak menimbulkankeraguan bagi instansi pemerintah maupun swasta yang berkaitandengan identitas atau biodata nikah Para Pemohon, perlu diadakanperubahan biodata sebagaimana tertulis dalam Duplikat Kutipan AktaNikah;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu pula mengetengahkankaidah fighiyah yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis,yaitu :a@rbass Lb bois
17 — 2
Pasal 16 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan Qaidah UshulFigih yang berbunyi sebagai berikut :arbladh bois ac Jl We pLYl 9 paiArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut diatas, makapermohonan Pemohon cukup beralasan dan patut dikabulkan ;Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 12 ayat (3) PeraturanMenteri Agama Republik Indonesia Nomor 11 tahun 2007, maka PegawaiPencatat nikah
7 — 0
Pasal 16 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan Qaidah UshulFigih yang berbunyi sebagai berikut :arash bois ac Jl ale ploVl 80:Artinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengankemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut diatas, makapermohonan Pemohon cukup beralasan dan patut dikabulkan ;Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 12 ayat (3) PeraturanMenteri Agama Republik Indonesia Nomor 11 tahun 2007, maka PegawaiPencatat nikah
22 — 2
adalah siasia, dan bahkan apabila dipaksakan atau dibiarkankeadaannya seperti sekarang ini, maka justru akan menimbulkan madharat danpenderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat, sehingga Majelisberpendapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah tidakdapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis memandang perlu mengemukakan doktrinulama sebagaimana tercantum dalam Kitab BughyatulMustarsyidin, yangkemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis yang berbunyi:opauleoll bois
14 — 3
bois Ipig dlpodl YS To GE lalyle>9 39 blood! Qu Awa jlo UY yloabidl co ble wlpasllArtinya: Apabila suami meninggalkan isteri dengan tidak memenuhi segalakewajibannya, kemudian ister!
13 — 6
fakta yang tetap bahwa antara kedua calon mempelai tidak adahalangan untuk melangsungkan perkawinan dan keduanya menyatakanpersetujuannya untuk menikah, hal ini sesuai dengan Pasal 6 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 7 ayat (1) sebagaimana telah diubahdengan UndangUndang Nomor 16 tahun 2019 tentang Perubahan AtasUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa sesuai dengan Qaidah Ushul Figh yang diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:& arbasll bois