Ditemukan 1240 data
54 — 3
., permohonan Pemohon dapat diperiksa dan diputussecara verstek, hal ini sejalan pula dengan sebuah pendapat dalam Kitab Al Anwar II :55 berbunyi sebagai berikut : Adal: ASG) Sle Ane 6) Oho oo) Seth Tt olArtinya : Apabila Termohon (tidak datang) karena enggan atau bersembunyi ataughoib, maka perkara tersebut diputus berdasarkan buktibukti ; Menimbang, bahwa dalam permohonan tersebut didalikkan, bahwa Pemohon denganTermohon telah melangsungkan pernikahan pada tanggal 28 Juni 1983 yang dicatat olehPegawai
38 — 1
PUTUSANNomor 1001/Pdt.G/2018/PA.Sala = y Seth DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Salatiga yang mengadili perkaraperkara tertentupada tingkat pertama dalam persidangan Majelis, menjatunkan putusansebagai berikut dalam perkara Cerai Gugat antara;Penggugat, umur 32 tahun, agama Islam, Pekerjaan Karyawan swasta,Pendidikan Sekolah Lanjutan Tingkat Atas, tempatkediaman di Kota Salatiga, sebagai Penggugat:MelawanTergugat, umur 36 tahun, agama Islam, Pekerjaan Karyawan swasta
16 — 2
Allah Maha Luas pemberiannya lagi Maha Mengetahui;Hadis Nabi Riwayat Bukhori,tia ZaSls poll Joti ls 2g yals seth aSte Elid ys VKUII pds gin A) 385a) als .p3SJLlog Meartinya :Wahal pemuda, barang Siapa diantara kamusanggup/mampu pembelanjaan nikah maka hendaklah kamumenikah, karena sesungguhnya nikah itu. dapat menundukkanpandangan dan dapat meredakan gelora syahwat.
27 — 1
Penggugat poin 3 cukup beralasan, terbuktitelah memenuhi ketentuanketentuan hukum sebagai berikut:Al Quran SuratAr Rum ayat 21 ;Pasal 125 dan 126 HIRpasal 39 UndangUndang nomor 1 tahun 1974 ;Pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam ;Kaidah fiqihAd Ba Y alle 98 Guay ald Gualuuall alsa Gps aSla ool 5.4 OyArtinya: "Barangsiapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap, maka ia termasuk orangyang dholim, dan gugurlah haknya.Aasatly AGG) Sle Que sh ksi gl Seth
8 — 0
Pasal 19 hurup f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 junctoPasal 116 huruf f Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 tentang KompilasiHukum Islam dan permohonan Pemohon tersebut telah sesuai dengan firmanAllah SWT dalam surat Al Bagarah : 229 yang berbunyi:=seth eis yee ILE ob GibslArtinya : Talak (yang dapat dirujuki) dua kali, setelah itu boleh rujuk lagi dengancara yang ma'ruf atau menceraikan dengan cara yang baik.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan
42 — 18
jual beli tanah tersebut antara saksi dengan Tergugat dilakukan dibawah tangan atau tanpa sepengetahuan Kepala Desa setempat;Bahwa selama saksi menguasai tanah tersebut tidak ada pihak lain yang merasakeberatan ;3Bahwa saksi sudah lupa dengan batasbatas tanah yang disengketakan tersebut;Bahwa saksi tidak mengenal Penggugat dan orang tuanya yang bernamaH.NANDAE I MAHIN;Bahwa sepengetahuan saksi surat menyurat atas tanah tersebut belumdisertifikatkan oleh Tergugat dan masih atas nama saksi;Saksi I : SETH
.15.000.000,(lima belas juta rupiah) sesuai dengan kwitansi pembelian tanggal 02 agustus 1999;Menimbang, bahwa untuk membuktikan gugatannya penggugat telahmengajukan alat bukti tertulis yang diberi tanda P1 sampai P14 dan 3 (tiga) orangyaitu saksi I : Silvanus Dio IKT Riwut, saksi II: Betung, saksi III : Ada, sedangkanuntuk membuktikan sangkalannya tergugat telah mengajukan alat bukti tertulisbertanda T.1 sampai dengan T10 dan mengajukan 4 (empat) orang saksi yaitu saksiI: Henuh Ahad, saksi II : Seth
tersebut tidak dilakukan dihadapan kepala desa juga suratsurat sebagai dasar kepemilikan tanah objek sengketa masih berada di H.Nandae IMahin yang sekarang berada ditangan penggugat oleh karenanya bukti T6 danT7 tersebut dikesampingkan ;Menimbang, bahwa oleh karena bukti T8, T9 dan T10 hanyalah berupafotocopy tanpa ada aslinya maka alat bukti tersebut tidak perlu dipertimbangkandan oleh karenanya dikesampingkan ;Menimbang, bahwa sedangkan terhadap saksisaksi yang diajukan olehtergugat yaitu saksi Seth
7 — 1
pecahseperti ini adalah siasia dan bahkan bisa menimbulkan mudhorat bagi keduabelah pihak oleh karena itu tidak perlu dipertahankan lagi;Menimbang bahwa Pemohon berkemauan keras untuk menjatuhkantalak kepada Termohon, sedangkan alasan untuk itu telah ada, maka MajelisHakim dapat membenarkannya karena talak adalah hak suami sebagaimanahadits Rasul yang diriwayatkan oleh AlBaihagi kemudian diambil alih olehMajelis Hakim yang mengadili perkara ini sebagai pertimbangannya berbunyisebagai berikut :gLacilly Seth
8 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;Ane ta Y il pol & z33 ahpe) 59) 3) Seth gale) Ge lbs I de gl 5!
9 — 2
Dan hal ini sesuaidengan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Al Anwar Ilhalaman 55 yang berbunyi sebagai berikut :Fils atl le Aare gl ol dal Seth Dei olsArtinya: apabila dia enggan, bersembunyi atau ghoib, maka perkara itudiputus dengan buktibukti;Menimbang, bahwa dengan demikian ketidakhadiran Termohon hanyaberaspek perkara tersebut dapat diputus tanpa hadirnya Termohon, sedangkanuntuk mengabulkan atau tidak, dalil Pemohon harus dibuktikan;Menimbang bahwa untuk menguatkan dalildalil
8 — 0
suaminya, misalnyakarena suaminya suka memukul, memaki atau menyakiti dengan cara lain yangtidak tertahankan lagi atau memaksanya berbuat mungkar, baik tindakannya ituberupa ucapan atau perbuatan; bila dakwaan tersebut telah terbukti dengandasar bukti atau pengakuan suami dan isteri telah tidak sanggup lagimempertahankan rumah tangganya, serta hakim tidak mampu mendamaikannya,maka hakim berhak menjatuhkan talak satu bain suami;dan dalam Kitab AlAnwar Juz II halaman 55:dilly AILS) le Ase 9) Sls sl Seth
13 — 4
familiatau mahrom j; 3 rrr rrr rrr rrr11Menimbang, bahwa anak Pemohon (ANAK KANDUNG PEMOHON)dengan calon istrinya (CALON ISTRI ANAK KANDUNG PEMOHON)telah memberikan keterangan yang pada pokoknya mereka telahsaling mengenal dan saling mencintai bahkan hubungannyasudah sedemikian rupa sampai telah melakukan hubnganlayaknya suami istri dan selanjutnya bermaksud akanmelangsungkan hubungannya dalam jenjang perkawinan, merekasamasama beragama Islam dan tidak ada hubungan famili diantera Mereka gy SS SS Seth
14 — 2
ABM seth UI LsArtinya : Dan tidak ada kebaikan/manfaat yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua orang yang saling berselisin terlepas darimasalah, apakah sebab terjadinya perselisihan itu besar atau kecil,sesungguhnya yang lebih baik adalah dengan mengakhirihubungan perkawinan antara dua orang suami isteri ini.2. Kitab Manhaj alThullab, juz V, halaman 346 sebagai berikut:ills cali!)
- Tentang : Penerapan Prinsip Syariah dalam Pelaksanaan Layanan Jasa Penyimpanan dan Penyelesaian Transaksi Efek serta Pengelolaan Infrastruktur Investasi Terpadu
AlSyairazi, alMuhadzdzab, juz Kitab alljarah h. 394:Sp tbe atic Sy Seth Ys oa asic Le gle yl ae Jd Heyl Le 53% Of cag OY le adi Le GEG oleglial77Boleh melakukan akad ijarah (sewa menyewa/pengupahan) atasmanjaat yang dibolehkan... karena keperluan terhadap manfaatsama dengan keperluan terhadap benda. Oleh karena akad jualbeli atas benda dibolehkan, maka sudah seharusnya boleh pulaakad ijarah atas manfaat.b.
20 — 15
Penggugat danTergugat sudah tidak ada lagi rasa saling mencintai dan menyayangi, salingmenghormati, serta saling setia antara Penggugat dan Tergugat, dengan demikianapa yang didalilkan oleh Penggugat bahwa rumah tangganya dengan Tergugattidak rukun dan tidak harmonis telah terbukti adanya;Menimbang bahwa tujuan perkawinan dalam alQuran adalah untukmembentuk keluarga yang tenteram dan bahagia, sebagaimana firman Allah SWTdalam surat ArRum ayat 21;. 2 ave ofAa a a as Pas T a2 a Ee z j = a = yp. 7S550 Seth
10 — 1
Dan hal ini sesuaidengan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Al Anwar Ilhalaman 55 yang berbunyi sebagai berikut :Fils atl le Aare gl ol dal Seth Dei olsArtinya : apabila dia enggan, bersembunyi atau ghoib, maka perkara itudiputus dengan buktibukti (persaksian) ;Menimbang bahwa untuk menguatkan dalildalil gugatannyaPenggugat telah mengajukan buktibukti, baik bukti surat maupun saksi yangakan dipertimbangkan sebagai berikut;Menimbang bahwa bukti surat yang diajukan Penggugat yaitu
10 — 2
Danhal ini sesuai dengan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam KitabAl Anwar Il halaman 55 yang berbunyi sebagai berikut :Fis atl le Aare gl ol del Seth ei olsArtinya : Apabila dia enggan, bersembunyi atau ghoib, maka perkara itudiputus dengan buktibukti ;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal 22 (2) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
13 — 8
PUTUSANNomor 238/Pdt.G/2020/PA.PwiZN EN .Seth DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Polewali yang memeriksa dan mengadili perkarapada tingkat pertama dalam persidangan majelis telah menjatuhkanputusan dalam perkara Cerai Gugat antara:PENGGUGAT, umur 25 tahun, agama Islam, pendidikan SLTA, pekerjaanIbu Rumah Tangga, tempat kediaman di KabupatenPolewali Mandar, Provinsi Sulawesi Barat, sebagaiPenggugat;melawanTERGUGAT, umur 28 tahun, agama Islam, pendidikan SLTA, pekerjaanKaryawan
6 — 6
Dankeluarga/orang dekat pihak Penggugat tersebut menyatakan bahwa merekatelah berusaha mendamaikan Penggugat dengan Tergugat tetapi tidak berhasil,serta tidak sanggup lagi untuk mengusahakan perdamaian, maka Majelisberpendapat bahwasanya Pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 telah terpenuhi karenanya gugatan Penggugat dapatdipertimbangkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil dalam KitabFiqhus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:g waWel ng Veoltee: Seth i=
11 — 3
PUTUSANNomor 1600/Pdt.G/2019/PA.Bjna a 7. oT ee Seth a KLahr 3Pap PEN on comme apDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Bojonegoro yang mengadili perkaraperkaratertentupada tingkatpertamadalam persidanganMajelis, menjatuhkanputusan sebagai berikut dalam perkara Cerai Talak antara;PEMOHON, umur 41 tahun, agama Islam, Pekerjaan petani, PendidikanSekolah Dasar, tempat kediaman di Dusun Sambirejo, RT.015 RW.004, Desa Jampet KecamatanNgasem Kabupaten Bojonegoro,sebagai Pemohon
8 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;Ane ta Y il pol & z33 ahpe) 59) 3) Seth gale) Ge lbs I de gl 5!