Ditemukan 25839 data
22 — 13
Fotokopi Surat Keterangan Perkawinan Nomor : 155/DAS Klod/I/2013tanggal 11 Pebruari 2013, diberi tanda P3 ;4.
Samsul Hadi, S.H.
Terdakwa:
MOHAMAD RIFA'I Bin Alm SUNARNO
49 — 17
CENGKEH SUPER , tanpa dilekati pita cukai = 6.600 batang;
- 1 (satu) bal @ 20 (dua puluh) slop + 14 (empat belas) slop @10 (sepuluh) bungkus + 9 (sembilan) bungkus @20 (dua puluh) batang Sigaret Kretek Mesin (SKM) pada kemasan tertera merk JOYO BIRU , tanpa dilekati pita cukai = 6.980 batang;
- 1 (satu) bal @ 20 (dua puluh) slop + 1 (satu) slop @10 (sepuluh) bungkus @20 (dua puluh) batang Sigaret Kretek Mesin (SKM) pada kemasan tertera merk DAS
MILD PUTIH , tanpa dilekati pita cukai = 4.200 batang;
- 19 (sembilan belas) slop @10 (sepuluh) bungkus + 6 (enam) bungkus @16 (enam belas) batang Sigaret Kretek Mesin (SKM) pada kemasan tertera merk DAS MILD HITAM , tanpa dilekati pita cukai = 3.136 batang;
- 28 (dua puluh delapan) slop @10 (sepuluh) bungkus + 2 (dua) @20 (dua puluh) batang Sigaret Kretek Mesin (SKM) pada kemasan tertera merk GOLD SUPER , tanpa dilekati pita cukai = 5.640 batang
91 — 4
menurut majelis aspek demikianmerupakan salah kaprah dalam sebagian praktik penegakan hukum pidana oleh karenabertitik tolak dari pembentuk KUHAP sebagai pemegang kebijakan formulatif maka dalamketentuan Pasal 184 KUHAP tidak ada gradasi atau urutan terhadap alat bukti, semuanyabersifat sederajad atau neben antara alat bukti saksi, ahli, surat, petunjuk dan keteranganterdakwa, sehingga kebijakan formulatif dari pembentuk Rancangan UndangUndang (RUU)KUHAP draf Tahun 2009 sebagai ius constituendum/das
Akan tetapi, disisi lainnya dari perspektif kultur masyarakatIndonesia pada umumnya ternyata bahwa stigma seseorang yang telah diadili di Pengadilandianggap telah melakukan tindak pidana yang telah didakwakannya tersebut sehingga adanyapersepsi yang berbeda antara das sollen dan das sein atau antara perspektif hukum danperspektif apa yang merupakan asumsi dari kultur masyarakat Indonesia pada umumnya. ;28Menimbang, bahwa dari aspek kejiwaan/psikologis terdakwa teryata dengan diadilidan dijadikan
aspek keadilan korban,aspek keadilan terdakwa dan kultur masyarakat Indonesia pada umumnya, aspek kejiwaan/psikologis terdakwa, aspek agamis/relijius dimana terdakwa tinggal dan dibesarkan makamajelis berpendirian bahwa pertimbangan yang mejelis hakim uraikan sebagaimana konteksdiatas telah mempertimbangkan aspek dan dimensi legal justice, moral justice dan socialjustice atau lebih tegasnya lagi putusan dan pertimbangan majelis telah mempertimbangkandimensi teoritis, normatif dan praktik antara das
sollen dan das sein.
17 — 2
mereka dan mereka adalah pakaian bagimu;;Menimbang, bahwa fakta hukum antara Pemohon dan Termohonterjadiperselisihan yang teruS menerus, merupakan gejala yang nampak dipermukaanpecahnya rumah tangga yang bersumber dari hilangnya rasa cinta dan kasihsayang diantara suami isteri;Menimbang, bahwa metode menerapkan norma hukum ke dalam peristiwahukum (mengkonstituir) terhadap kasus ini, perlu dipilah dari dua sisi pandang(aspek) hukum yakni aspek nilai ideal atau yang seharusnya dalam suatuperkawinan (das
sollen) dan aspek senyatanya (das sein) dalam rumah tanggapemohon dan termohon, yang dengan pemilahan antara nilai ideal dengan nilaisenyatanya kita dapat membaca, menilai dan menghayati serta menerapkan normahukum yang tepat pada peristiwa yang tepat;Menimbang, bahwa mengenai sisi pandang yang pertama yakni nilai ideal(das sollen) suatu lembaga perkawinan, dapat dikonsepsikan sebagaimanapertimbangan hukum berikut ini;Menimbang bahwa selain itu guna mencapai tujuan ideal perkawinantersebut di atas
31 — 15
Das;Bahwa saksi mengetahui yang menjadi saksi pernikahan Penggugat danTergugat adalah Aco dan Wali;Bahwa saksi mengetahui mahar pernikahan Penggugat dan Tergugatadalah berupa cincin emas seberat 1 gram, diserahkan tunai;Bahwa saksi mengetahui status Penggugat saat menikah adalahperawan sedangkan status Tergugat adalah jejaka;Bahwa sepengetahuan saksi antara Penggugat dan Tergugat tidak adahubungan nasab dan tidak ada hubungan sesusuan;Bahwa sepengetahuan saksi selama ini tidak ada pihak yang keberatanatas
Das;Bahwa saksi mengetahui orang yang menjadi saksi pernikahanPenggugatdan Tergugat adalah Aco dan Wali;Bahwa saksi mengetahui mahar pernikahan Penggugat dan Tergugatadalah berupa cincin emas seberat 1 gram, diserahkan tunai;Bahwa saksi mengetahui status Penggugat saat menikah adalahperawan sedangkan status Tergugat adalah jejaka;Bahwa sepengetahuan saksi antara Penggugat dan Tergugat tidak adahubungan nasab dan tidak ada hubungan sesusuan;Bahwa sepengetahuan saksi selama ini tidak ada yang keberatan
Das dan yang menjadi wali nikah adalah sepupuPenggugat yang bernama Aris, akad nikah disaksikan oleh Aco dan Walidengan mahar berupa sebuah cincin emas seberat 1 gram, diserahkantunai; Bahwa status Penggugat saat akad nikah adalah perawan dan Tergugatberstatus jejaka; Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat tidak ada halangan/laranganhukum untuk melangsungkan pernikahan; Bahwaselama ini tidak ada yang keberatan atas pernikahan Penggugat danTergugat, dan hingga kini belum pernah bercerai; Bahwa maksud
19 — 0
dan dicari solusi penyelesaiannya, dengan menerapkannorma hukum ke dalam peristiwa hukum (mengkonstituir) sebagai metode ataustrategi pemecahan masalah atas kasus ini sebagaimana pertimbangan hukumberikut ini;Menimbang bahwa metode menerapkan norma hukum ke dalam peristiwahukum (mengkonstituir) terhadap kasus ini, perlu dipilah dari dua sisi pandang(aspek) hukum yakni aspek nilai ideal atau yang seharusnya dalam suatuHalaman 19 dari 58 : Salinan Putusan nomor : 2359/Pdt.G/2018/PA.Jrperkawinan (das
sollen) dan aspek senyatanya (das sein) dalam rumah tanggaPemohon dan Termohon, yang dengan pemilahan antara nilai ideal dengan nilaisenyatanya kita dapat membaca, menilai dan menghayati serta menerapkannorma hukum yang tepat pada peristiwa yang tepat;Menimbang bahwa mengenai sisi pandang yang pertama yakni nilai ideal(das sollen) suatu lembaga perkawinan, dapat dikonsepsikan sebagaimanapertimbangan hukum berikut ini;Menimbang bahwa idealnya suami isteri dituntut agar bisa menanam,merawat dan memelihara
bahagia, harmonis danseimbang amat ditentukan oleh faktor pemenuhan hak dan kewajiban secaraseimbang, sesuai prinsip setiap hak berlawanan dengan kewajiban, ibarat duaanak timbangan jika hilang salah satunya maka timbangan akan miring dan tidakstabil, oleh karena itu suami isteri jangan menuntut hak saja denganmengabaikan kewajiban, yang membawa akibat timbangan keseimbangan hiduprumah tangga menjadi miring bahkan rusak;Menimbang bahwa setelah memaparkan, menguraikan dan menjelaskannilai ideal (das
sollen) dalam suatu lembaga perkawinan sebagaimanapertimbangan hukum di atas, dalam menerapkan norma hukum ke dalamperistiwa hukum (mengkonstituir), berikut ini akan dipertimbangkan nilaisenyatanya (das sein) dalam kehidupan rumah tangga Pemohon denganTermohon beserta penerapan norma hukumnya,sebagaimana pertimbanganhukum berikut ini;Menimbang bahwa berangkat dari konsep berpikir dalam memandangperkawinan sebagai ikatan suci yang sangat kokoh antara suami isteri, olehkarena sedemikian suci dan kokohnya
Asas sesuai kemampuanMenimbang bahwa berdasarkan asas keseimbangan yang menegaskanharus ada keseimbangan antara hak dengan kewajiban atau antara yangseharusnya (das sollen) dengan senyatanya (das sein), sehingga tercipta kondisiyang selaras, serasi dan seimbang yang dalam kaitannya dengan hak seorangHalaman 44 dari 58 : Salinan Putusan nomor : 2359/Pdt.G/2018/PA.Jrwanita Allah menegaskan dalam AlQuran surah AlBagqarah ayat 228 sebagaiberikut :Artinya :Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan
45 — 19
AdministrasiKependudukan) ;Menimbang, bahwa meskipun Pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIdilangsungkan setelah berlakunya UndangUndang Perkawinan Nomor 1 Tahun 1974,namun majelis berpendapat berdasarkan faktafakta tersebut diatas maka permohonan ParaPemohon tersebut telah ternyata mempunyai kepentingan hukum yang layak dan dapatditerima hal mana sebuah aturan hukum tidak bisa dipisahkan dari aspek kemanfaatandalam bingkai keadilan bagi masyarakat, hukum tidak hadir hanya pada ruang seharusnya(das
solen) tapi juga melihat kenyataan yang ada (das sein) bahwa masih terdapatmasyarakat yang belum mencatatkan perkawinan mereka dikarenakan kondisi dan keadaantertentu yang bisa dimaklumi ;Menimbang, bahwa dalam hal permohonan para Pemohon, majelis sependapatdengan perkataan ulama Fiqih dalam kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 yangkemudian diambil alih sebagai pendapat majelis sebagai berikut:Artinya: Maka jika telah terdapat saksisaksi yang menerangkan atas perempuanitu yang sesuai dengan
21 — 5
O6/III/DAS/21/16 perihalpencabutan perkara No. 87/Pdt.PLW/2015/PNLbp yang ditujukan kepada MajelisHakim yang menangani perkara ini bahwa Pelawan KITTY MARINA PANGARIAmenyatakan mencabut perkara ini oleh karena telah terjadi perdamaian dengansemua pihak yang ikut dalam perkara ini ;Menimbang, bahwa menindak lanjuti perinal tersebut diatas, pihakKuasa Terlawan Ill dipersidangan tanggal 30 Mei 2016 telah mengajukan suratperjanjian perdamaian tanggal 30 Maret 2016 antara Kuasa Terlawan Ill selakupihak
182 — 58
(Kepala Sub Bagian Wilayah IBagianaAabiokas Hukum pada Biro Hukum Kementerian Das Negeri);& Wahyu Chandra, S.H., M.H. (Kepala Sub Baigian Wilayah Illoy oy Bagian Advokasi Hukum pada Biro Hukuf Kementerian DalamSs Negeri) ; z Penna nnnRe6. Santoso Tuji Utomo, S.H. (JFUsSub Bagian Wilayah Bagian SO Merdeka Utara No. 7, Jakarta RUSat. =Sy ssAN Selanjutnya disebut sebagai binak TERGUGAT/TERBANDING ;Pengadilan Tinggi Tata Usaha Negara aTelah membaca : SF San Sw> >vyYSa Rs. 1.
28 — 21
Fotocopy surat Keterangan Perkawinan, Nomor ; 226/DAS Klod/II/2013,tertanggal 25022013,diberi tanda P3. ;4.
Sutrisno HS S. PI
Terdakwa:
Hendri Saputra
46 — 7
,UANG BIAYAPERKARA : Rp.UANG BIAYALEGES Rp. j DAS i223 i , tu~~ PIDANAKURUNGAN foe oa Ks eT TET BULAN aeSEBAGAIMANA YANG TELAH DIPUTUSKAN. OLEH PENGADILAN NEGERI BANDA ACEHTANGGAL..: .. TELAH DIEKSEKUSI, SELANJUTNYA +DIBERITAHUKAN KEPADA. PANITERA. UNTUK DISETORKAN KE KAS DAERAH .PEMERINTAHKOTABANDAACEH 3. =oS tT ~TANDATAN aNAMA: MAS MAE GiAGHe ! A OMSAAR ITHADS ADAEPANGKAT : ge ticsii* ;JABATAN CAP KEJAKSAAN
45 — 5
kemaslahatannya (yang terbaik), hal ini Sesuai puladengan kaidah figh yang berbunyi sebagai berikut:dlasil ule le 2822 swliall 235Artinya: Menolak kesusahan (madlarat) itu harus didahulukan (diutamakan)daripada mengambil kemaslahatan;Halaman 14 dari 17 halaman, putusan Nomor 218/Pdt.G/2020/PA.PPMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil/nujahsyar'iyyah dari Kitab Ghayatul Maram halaman 162 yang selanjutnya diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:4a , all) gale gi (goo J das
31 — 13
on ;molawannur 30 arn, a penkian Terqugathidupbersara sebagai sua tn, brtmpa inggal uaserena di. as wane Z tahun kmiudiin pindah di Fuenah tahun a0i6 kehidupan rural langgaPRenaget lengen Terguget such Haak rukiar das Sak asi IhBahwa salak ilar inal hepa trage setama ei an rea horaa, aan tap ida bartink Han evanien Fe Panggt SUBSIDAIR :yang sear aetinyn lene menisendin di peridangan akan fa Teruo tidak hadi dan isok apanoalian Newer OSTAPaL G2O17/PA.THh neal 16 Agustina 2017 da dantenggel 13.Seplember
24 — 14
pemohon yang sanpai hari ini berjuslah Rp.45.000, ( Kiupa tpnluhlimaribu rupiah );~~~~~~~eee eee DEMICIANLAH ditetapkan di Persidangan Yengadilan Negeri Rantauprapat pada hari S ELAS A, tanggal 30 Maret 1999 oleh Kami R.M, MALAU SH,ketua * eugadilan Negeri Rantauprapat yang bertindak sebagai Hakim Sungew) dalam perkara permohonan ini,penetasan mana pada hari itu juga diucapkan oleh Hakim tersebut diepersidangan yang terbuxa untuk umum dengan dibantu oleh M.SARAGIPanitera *engadilan Negeri tersebut das
24 — 11
Fotokopi Surat Keterangan Perkawinan, Nomor ; 153/DAS KLOD/I/2013tertanggal 4 #2Pebruari 2013, diberi tanda P3. ;4.
54 — 19
Administrasi Kependudukan) ;Menimbang, bahwa meskipun Pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIdilangsungkan setelah berlakunya UndangUndang Perkawinan Nomor 1 Tahun 1974, namunmajelis berpendapat berdasarkan faktafakta tersebut diatas maka permohonan Para Pemohontersebut telah ternyata mempunyai kepentingan hukum yang layak dan dapat diterima halmana sebuah aturan hukum tidak bisa dipisahkan dari aspek kemanfaatan dalam bingkaikeadilan bagi masyarakat, hukum tidak hadir hanya pada ruang seharusnya (das
solen) tapijuga melihat kenyataan yang ada (das sein) bahwa masih terdapat masyarakat yang belummencatatkan perkawinan mereka dikarenakan kondisi dan keadaan tertentu diluar kemampuanmereka ;Menimbang, bahwa dalam hal permohonan para Pemohon, majelis sependapatdengan perkataan ulama Figih dalam kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 yangkemudian diambil alih sebagai pendapat majelis sebagai berikut:Artinya: Maka jika telah terdapat saksisaksi yang menerangkan atas perempuan ituyang sesuai dengan
19 — 12
Fotocopy surat Keterangan Perkawinan, Nomor ; 112/DAS Klod/II/2013,tertanggal 04022013,diberi tanda P3. ;4.
4.Yogi Pratama
5.Ruri
6.Tomi
7.DAS
79 — 31
Kepala Kejaksaan Negeri Kajari Padang
4.Yogi Pratama
5.Ruri
6.Tomi
7.DAS
19 — 23
Fotocopy Surat Keterangan Perkawinan, Nomor :272/Das Klod/I/2013, tertanggal20 Pebruari 2013, diberi tanda P3. ;4. Fotocopy Surat Keterangan Kelahiran, Nomor :590/IIA/2013, tertanggal 20Pebruari 2013, diberi tanda P4.
22 — 13
Fotocopy Surat Keterangan Perkawinan, Nomor ; 266/DAS KLOD/I/2013,diberi tanda P3. ;4.