Ditemukan 13261 data
73 — 1
Islam serta tidak adanyahalangan atau larangan bagi keduanya untuk melangsungkan pernikahan,maka Hakim berkesimpulan bahwa pernikahan antara Pemohon danPemohon Il dapat dinyatakan sah;Menimbang, bahwa rumah tangga para Pemohon selama ini rukun dantidak pernah bercerai serta selama ini tidak ada seorangpun yang keberatandan mengganggu gugat pernikahan para Pemohon, maka pernikahan paraPemohon harus dihukumi ada atau benar terjadi sebagaimana pendapatHal. 10 dari 13.Pen.No.183/Pdt.P/2017/PA.Mpw.Abdul Wahhab
20 — 6
Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :Ugh Lgiil (cle sda Al ay al ala Le Aus g jlly age GO dag ) ADE aye yeArtinya : Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorangperempuan itu sebagai istri seorang lakilaki makadisaksikan/dihukumi masih tetap adanya hubungansuami istri selama tidak ada bukti yang menentukan lain(putusnya nikah);Menimbang, bahwa faktafakta tersebut juga telah memenuhiketentuan peraturan sebagai berikut :1.
15 — 2
(Abdul Wahhab Khallaf, //mu Ushul alFigh, 1977, halaman208).3, Aalh cll Ayle (gh gagil dag 5 Age) pre wid 1.Artinya: Apabila ketidaksukaan istri terhadap suaminya itu sudah sedemikianrupa, maka Hakim dapat menjatuhkan talak terhadap isterinya dengan talaksatu bain shughra, Kitab Ghayah alMaram, halaman 162.Hal. 8 dari 11 hal.
37 — 2
Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :Hal 10 dari 13 Penetapan Pengadilan Agama Rantau, Nomor 0121/Pdt.P/2016/PA.RtuLeh Lei cle la al ay al ala Le Aang jy ages DE day 5 AID La ye ysArtinya : Barang siapa yang mengetahui bahwva sesorangperempuan itu sebagai istri seorang lakilaki makadiksikan/dihukumi masith tetap adanya hubungan suam istriselama tidak ada bukti yang menentukan lain (putusnyanikah);Menimbang, bahwa faktafakta tersebut juga telah memenuhiketentuan peraturan sebagai berikut
41 — 3
Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :Leh Le) cle als gl ay al ala Le Ane jit aged GUE Aas 5 AUD La ye (ysBarang siapa yang mengetahui bahwa sesorangArtinyaperempuan itu sebagai istri seorang lakilaki makadisaksikan/dihukumi masih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukan lain (putusnyanikah);Menimbang, bahwa faktafakta tersebut juga telah memenuhiketentuan peraturan sebagai berikut :1.
13 — 12
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFighi halaman 930:Lo ausg JL rags WW a>9) ails 9 yf cpoLgilgis!
29 — 29
alin sebagai pendapat Hakim sebagaiberikut :orrwlirs eslagri yo abog pirg aire Sd dlrol le clKy soo 5ll osJg0Artinya Dan dalam pengakuan ia telah menikah dengan seorang perempuanmaka harus dapat menyebutkan syarat sahnya seperti wali dan duaorang saksi;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah memberikanpernyataan yang sama dimuka persidangan tentang adanya hubunganpernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il, hal ini sudah sejalan denganketentuan hukum islam seperti termaktub dalam kitab Fathul Wahhab
21 — 9
Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :Led Let cle als gl ads al ala Le Aaa s jlly agi GE day 5 AID Cae yaArtinya : Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorangperempuan itu. sebagai istri seorang lakilaki makadisaksikan/dihukumi masih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukan lain (putusnyanikah);Menimbang, bahwa faktafakta tersebut juga telah memenuhiketentuan peraturan sebagai berikut :1.
8 — 6
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFighi halaman 930:gis le Udo J ots ol plole arzo J L rg v M9 arg) i MS Bo YolgBarang siapa yang mengetahui bahwa seseorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetapadanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukanlain (putusnya nikah);Menimbang, bahwa Pasal 7 ayat (3) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa : itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agamaterbatas mengenai halhal yang berkenaan
22 — 24
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab UshulalFighi, yang berbunyi:Lele ole Silo ol ait al plo le Aero SIL ag WW ary) ad B45 YoBarang siapa yang mengetahul bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetapadanya hubungan suamiistri selama tidak adabukti yangmenentukan lain (putusnya nikah);Menimbang, bahwa ketentuan Pasal 7 ayat (3) Kompilasi HukumIslam menyatakan bahwa:itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agama terbatasmengenai halhal yang
18 — 3
didahulukan daripada mempertahankankemaslahatan.Menimbang, bahwa secara sosiokultural Pemohon dan Pemohon Il telahhidup bersama dalam kurun waktu yang cukup lama, bahkan sampai melahirkanketurunan, sementara itu masyarakat sekitar telah mengakui bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah suami istri, karena perkawinan dilaksanakan secara Islamtanpa melanggar syarat dan rukun perkawinan, serta tidak ada orang lain yangmerasa keberatan (istidzhar); hal initelah sejalan dengan pendapat pakar HukumIslam Syeh Abdul Wahhab
14 — 1
(Abdul Wahhab Khallaf, imu Ushul alFigh,1977, halaman 208);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukum diatas, Majelis Hakim berpendapat bahwa syaratsyarat untuk melakukanpernikahan telah terpenuhi kecuali umur anak Pemohon sehingga permohonanPemohon untuk diberikan dispensasi nikah dapat dikabulkan karena telahberalasan bahkan sejalan dengan ketentuan Pasal 7 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa dengan demikian petitum angka 1 dan angka 2permohonan
15 — 2
(Abdul Wahhab Khollaf, IImu Ushul AlFigh, 1977,halaman 208);Menimbang, bahwa sesuai dengan kenyataan bahwa Penggugat sudahsangat membenci Tergugat, hal ini terbukti dengan diajukannya perkara ini danjuga dibuktikan dengan tidak mau lagi Penggugat membina rumah tanggaHalaman 12 dari 14 halaman Putusan Nomor 1308/Pdt.G/2019/PA. Rap.dengan Tergugat meskipun Majelis hakim telah berusaha semaksimal mungkinmendamaikan Penggugat dengan Tergugat.
14 — 1
dan Pemohon II, sebagaimana ketentuanPasal 8 sampai dengan Pasal 11 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 TentangPerkawinan serta masih terikat dalam perkawinan tersebut;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon dan Pemohon II tersebut telahbersesuaian juga dengan keterangan dua orang saksi dan pengetahuan umum ditempat tinggalnya dan hingga saat ini tidak ada seorangpun yang keberatandan/atau mengingkari perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebut (/stizhhar).Hal ini telah sejalan dengan pendapat Syekh Abdul Wahhab
20 — 7
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977, hatamain 208): ; .Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukum, .tersebut di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan sesuai dengan Pasal 70 Ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agamasebagaimana telah diubah dan ditambah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun2006 dan terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 bahwa keduabelah pihak tidak mungkin lagi didamaikan karena kondisi rumah tangga Pemohondan Termohon telah
16 — 5
Hal ini telah sejalandengan pendapat pakar hukum Islam Syeh Abdul Wahhab Khalaf dalamkitab Ushul Figh halaman 930, yang kemudian diambil alin sebagaipertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut yang artinya barang siapa yangmengetahui bahwa seorang perempuan itu sebagai isteri seorang lakilakimaka dinyatakan tetap sebagi suami istri selama tidak ada bukti yangmenentukan lain.Hal. 10 dari 13 Hal.
19 — 8
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208);Menimbang, bahwa pada dasarnya Putusan Mahkamah KonstitusiNomor 22/PUUXV/2017, UndangUndang Republik Indonesia Nomor 17tahun 2019 Tentang Perubahan Atas UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 Tentang Perkawinan dan Peraturan Mahkamah Agung Nomor 5Tahun 2019 Tentang Pedoman Mengadili Permohonan DispensasiKawin, tidaklah melarang anakanak yang berumur kurang dari 19 tahun,akan tetapi kKesemua peraturan tersebut di atas, hanyalan untuk melindungianakanak
43 — 8
Hal ini telah sejalan dengan pendapat pakarhukum islam Syeh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushulul Figh halaman930, yang kemudian diambil alin sebagai pertimbangan oleh Majelis Hakim,sebagai berikutHalaman 9 dari 13 Halaman.
16 — 12
berdasarkan faktafakta hukum di atas, maka telahterbukti pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah memenuhi syarat danrukun nikah sebagaimana dimaksud Pasal 14 Instruksi Presiden Nomor 1Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam dan antara keduanya tidak adalarangan untuk menikah sebagaimana dimaksud Pasal 39 sampai denganPasal 44 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa terhadap faktafakta hukum di atas juga, MajelisHakim perlu mengetengahkan pendapat Abdul Wahhab
9 — 1
(Abdul Wahhab Khollaf, Ilmu Ushul AlFigh, 1977,halaman 208);Menimbang, bahwa sesuai dengan kenyataan bahwa Penggugat sudahsangat membenci Tergugat, hal ini terbukti dengan diajukannya perkara inikembali ke Pengadilan Agama Rantauprapat , karena sebelumnya PenggugatHalaman 11 dari 14 halaman Putusan Nomor 823/Pdt.G/2019/PA.