., yang pada pokoknya menyatakan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang menikah padabulan April tahun 2014 yang lalu dan belum dikaruniai anak; Bahwa pada saat akad nikah Tergugat mengucapkan shighat takliktalak; Bahwa Tergugat telah meninggalkan Penggugat lebin kurang satusetengah tahun;hal. 8 dari 13 hal.

tersebut, maka Majelis sependapat denganYurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 299.K/AG/2003 tanggal 8 Juni2005 bahwa keterangan SaksiSaksi tersebut mempunyai kekuatan hukum;Menimbang, bahwa berdasarkan alatalat bukti tersebut yangdihubungkan dengan dalildalil gugatan Penggugat, maka Majelismenemukan faktafakta sebagai berikut: Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang menikah padabulan April tahun 2014 yang lalu dan belum dikaruniai anak; Bahwa pada saat akad nikah Tergugat mengucapkan shighat

tidak berhasil, karena antara Penggugat dengan Tergugat tidak terjadi kesepakatan untuk rukun kembali; Menimbang, bahwa pokok perkara ini adalah Cerai Gugat yang didasarkanpada alasan antara Penggugat dan Tergugat telah terjadi perselisihan dan pertengkarankarena Tergugat menyuruh Penggugat untuk bekerja dengan melayani lakilaki laindan Tergugat membiarkan Penggugat dengan tidak memberi nafkah wajib kepadaPenggugat selama 8 (delapan) bulan secara berturutturut, sehingga Tergugat telahmelanggar shighat

selama delapan bulan; Menimbang, bahwa berdarkan fakta hukum di atas, kepulangan Penggugat kerumah orang tua Penggugat, adalah untuk menghindar dari perbuatan maksiatsehingga Penggugat bukan termasuk istri yang Nuzus, melainkan termasuk isteri yangtamkin sehingga berhak atas nafkah wajib dari Tergugat, dan oleh karena Tergugattelah membiarkan Penggugat dengan tidak memberi nafkah wajib selama delapanbulan, maka Majelis Hakim Pengadilan Agama Mungkid berpendapat, Tergugat telahterbukti melanggar Shighat

belanja maupun khabar kepada Penggugat, sedangkan Tergugat tidakada meninggalkan sesuatu yang dapat Penggugat manfaatkan sebagainafkah;Bahwa, Tergugat telah melanggar sighat talik talak yang pernah diucapkanTergugat waktu pernikahan dahulu yaitu pada poin 2 dan 4;Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atas perlakuanTergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahir dan bathin danPenggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp10.000,00 (sepuluhribu rupiah) untuk mentanfizkan shighat

Putusan Nomor 0149/Padt.G/2017/PA.Pyk Bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak bulanSeptember 2015, sejak kepergiannya Tergugat tidak ada memberi nafkahkepada Penggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yang dapatdijadikan sebagai sumber nafkah bagi Penggugat serta Tergugat tidakmempedulikan Penggugat lagi;Menimbang, bahwa shighat taklik talak yang diucapkan Tergugat setelahdilangsungkannya akad nikah adalah jika sSewaktuwaktu. saya (1)meninggalkan ister!

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

maka berarti sudah ada bukti atau petunjuk persangkaanbahwa antara suamiisteri itu sudah tidak ada ikatan batin lagi, sehinggaperkawinan seperti ini sudah tidak utuh lagi dan sudah rapuh; Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 116 huruf g, Pasal 124dan Pasal 148 Kompilasi Hukum Islam, dan setelah diberitahukan oleh majelishakim, maka Penggugat telah menyerahkan uang sejumlah Rp. 10.000, (sepuluhribu rupiah) kepada majelis hakim sebagai Iwadh, maka oleh karena itu patutdipastikan bahwa Syarat Shighat

Taklik Talak atas diri Penggugat harusdinyatakan telah terjadi karena Tergugat telah terbukti melanggar Shighat TaklikTalaknya, khususnya untuk butir (1) meninggalkan isteri saya tersebut dua tahunberturutturut, (2) atau saya tidak memberikan nafkah wajib kepadanya tiga bulanlamanya, dan (4) atau saya membiarkan (tidak memperdulikan) isteri saya ituenam bulan lamanya; 22222 nn nnn nnn nnn nn nnn nnn nee nn nnn n nen neeeMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 84 dan Pasal 85UndangUndang Nomor

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sawahlunto melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Jbg.relatif), sedangkan eksepsi yang disampaikan Tergugat hanya menyangkut apayang tertuang dalam shighat talik talak yang dimuat dalam buku nikah, padahalsetelah akad nikah Tergugat tidak mengucapkan shighat talik talak dimaksud,sehingga tidak berhubungan sama sekali serta tidak memenuhi ketentuan dalameksepsi dengan kedua kewengan tersebut, oleh karenanya jawaban dan duplikTergugat tentang hal tersebut harus dikesampingkan, karena in casu Penggugatdi depan sidang telah dapat membuktikan dalil gugatannya

memberinafkah wajib kepada Penggugat, sedangkan Tergugat tidak meninggalkansesuatu yang dapat Penggugat manfaatkan sebagai nafkah;Bahwa, Tergugat telah melanggar sighat talik talak yang pernah diucapkanTergugat waktu pernikahan dahulu yaitu pada poin 1, 2 dan poin 4;Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atas perlakuanTergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahir dan bathin danPenggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp10.000,00 (Sepuluhribu rupiah) untuk mentafizkan shighat

nafkah kepada Penggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yangdapat dijadikan sebagai sumber nafkah bagi Penggugat serta Tergugat tidakmempedulikan Penggugat lagi karena Tergugat tidak diketahui lagikeberadaannya;Menimbang, bahwa shighat taklik talak yang diucapkan Tergugat setelahdilangsungkannya akad nikah adalah jika sewaktuwaktu. saya (1)meninggalkan ister!

PERMA Nomor : 1 tahun 2008 dan perkara iniharus diselesaikan melalui putusan hakim;Menimbang, bahwa dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknyasebagai berikut : bahwa antara Penggugat dan Tergugat saat ini telahberpisah tempat tinggal selama sepuluh bulan, selama berpisah tersebutTergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikan Penggugat selakuisterinya, di samping itu Tergugat tidak pula meninggalkan harta sebagaipengganti nafkah untuk kebutuhan hidup Penggugat, sehingga Tergugat telahmelanggar shighat

bahwa berdasarkan dalil gugatan Penggugat, dandihubungkan dengan keterangan saksisaksi tersebut di atas, maka MajelisHakim telah menemukan fakta dalam persidangan bahwa Penggugat adalahisteri sah Tergugat, sesudah akad nikah Tergugat mengucapkan sighat takliktalak, selama 10 bulan Tergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikanPenggugat selaku isterinya, di samping itu Tergugat tidak pula meninggalkanharta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidup Penggugat, sehinggaTergugat telah melanggar shighat

pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat karena saksi adalah tetanggasebelah rumah Penggugat sejak kecil dan saksi kenal dengan Tergugatyang bernama TERGUGAT; Bahwa saksi mengetahui Penggugat dengan Tergugat adalah suami istriyang menikah pada bulan September 2015 yang lalu di hadapanPegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama KOTA PARIAMAN,PROVINSI SUMATERA BARAT dan saksi hadir sewaktu akad nikahPenggugat dengan Tergugat; Bahwa setelah akad nikah, Tergugat ada mengucapkan shighat

dengan Penggugat karena saksi adalah tetanggabelakang rumah Penggugat sejak kecil dan saksi kenal dengan Tergugatyang bernama TERGUGAT; Bahwa saksi mengetahui Penggugat dengan Tergugat adalah suami istriyang menikah pada bulan September 2015 yang lalu di hadapanHal 5 dari 13 hal Putusan No.0058/Pat.G/2018/PA.PrmPegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama KOTA PARIAMAN,PROVINSI SUMATERA BARAT dan saksi hadir sewaktu akad nikahPenggugat dengan Tergugat;Bahwa setelah akad nikah, Tergugat ada mengucapkan shighat

keterangan para saksi tersebut di atas, Penggugatmenyatakan tidak keberatan dan dapat menerimanya ; Menimbang, bahwa selanjutnya Penggugat menyatakan cukup dengan buktibuktinya tersebut dan tidak lagi mengajukan bukti lain selain tersebut di atas ; Menimbang, bahwa pada tahapan kesimpulan, akhirnya Penggugat menyatakansecara lisan tetap pada gugatannya dan Penggugat menyatakan tidak ridla lagibersuamikan Tergugat serta bersedia menyerahkan uang Rp.10.000, (sepuluh riburupiah) sebagai iwadl atas shighat

105, berbunyi :one neeeeeenneee 3 Os Gle th Ades ad's laa ga 9) Dee (ates LalArtinya : Barang siapa yang menggantungkan talak pada suatu keadaan, maka jatuhtalaknya dengan adanya keadaan tersebut sesuai dangan bunyi lafadnya ; Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas Majelis Hakimberpendapat bahwa atas tindakan Tergugat tersebut telah dapat dikwalifikasikankedalam maksud pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam dan Majelis Hakimberpendapat bahwa Tergugat telah terbukti melanggar shighat

Nomor 39/Pdt.G/2019/PA.Nnk, tanggal 17Januari 2019, telah mengajukan gugatan perceraian terhadap Tergugatdengan mengemukakan alasanalasan pada pokoknya sebagai berikut :1.Bahwa Penggugat dan Tergugat telah menikah menurut syari at Islampada tanggal 15 Oktober 2014 berdasarkan Kutipan Akta Nikah Nomor260/17/X/2014, tanggal 15 Oktober 2014, yang di keluarkan olehKantor Urusan Agama Kecamatan Sebatik, Kabupaten Nunukan,Provinsi Kalimantan Utara .Bahwa sesaat setelah akad nikah Tergugat mengucapkan shighat

seperti itu MajelisHakim perlu menyampaikan dalil syari, yaitu berupa qaidah fiqgh yangtermuat di dalam Kitab AlAsybah wanNadloir, halaman 60, yang diambilalih sebagai Pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yang berbunyi :CAL PETES CAL tsa LP fessArtinya : Menolak mafsadah (pengaruh yang bersifat merusak) harusdidahulukan dari pada mengharapkan datangnya maslahat(pengaruh yang membawa manfaat/kebaikan) Menimbang, bahwa pada saat sesudah akad nikah Tergugat telahterbukti ternyata telah mengucapkan shighat

rumah tangga dan tanpa ada indikasi akankembali ke tempat kediaman bersama sebagaimana ketentuan Pasal 21 ayatPutusan 0139/pdt.G/2013/PA.Pdg halaman 8 dari 13 halaman(3) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, maka gugatan Penggugat jugaterbukti telah memenuhi alasan perceraian Pasal 19 huruf (b) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (6) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 ;Menimbang, bahwa dari buktiP terbukti pula bahwa pada waktu agqadnikah dilaksanakan Tergugat mengucapkan shighat

talik talak yang bunyinyasebagaimana tercantum di dalam Buku Nikah Penggugat Tergugat ;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat telah pergi meninggalkanPenggugat lebih kurang tiga belas tahun yang lalu tanoa memberikan nafkahkepada Penggugat, dan karena itu ia juga dipandang telah tidak mempedulikankeadaan Penggugat lebih dari enam bulan lamanya, maka dengan demikianTergugat terbukti telah melanggar shighat talik talak yang diucapkannya padawaktu agad nikah berlangsung yaitu pada angka (1), (2) dan

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Perkawinan tersebut telah dicatatkan diKantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Siwalan, Kabupaten Pekalongan,sebagaimana tercatat dalam Akta Nikah Nomor: 188/14/V1/2009 tertanggal 08Juni 2009 dan setelah akad nikah Tergugat mengucapkan shighat taklik talaksebagaimana tercantum dalam buku nikah;Halaman 1 dari 5 halamanVsBahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugat dilangsungkanberdasarkan kehendak kedua belah pihak dengan tujuan membentuk rumahtangga yang sakinah, mawaddah, warahmah yang diridhoi oleh

Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah melangsungkan pernikahan padatanggal O1 Februari 2002, di hadapan pejabat Kantor Urusan AgamaKecamatan Kedungwuni II/ Karangdadap, Kabupaten Pekalongan, sesuaidengan Kutipan Akta Nikah Nomor: 67/05/II/2002 tanggal 08 Februari 2002dan setelah akad nikah Tergugat mengucapkan shighat taklik talaksebagaimana tercantum dalam buku nikah;2.

Shighat taklik talak termasuk kedalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akandiminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yang telahdiucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhiisi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Lubuk Basung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000, (sepuluh riburupiah) sebagaimana yang diatur dalam

HIR jo PERMA Nomor : 1 tahun 2008, perkara iniharus diselesaikan melalui putusan hakim;Menimbang bahwa dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknya sebagaiberikut : bahwa antara Penggugat dan Tergugat saat ini telah berpisah tempattinggal selama 1 tahun, selama berpisah tersebut Tergugat telah membiarkanatau tidak mempedulikan Penggugat selaku isterinya, di Samping itu Tergugattidak pula meninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhanhidup Penggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat

bahwa berdasarkan dalil gugatan Penggugat, dandihubungkan dengan keterangan saksisaksi tersebut di atas, maka MajelisHakim telah menemukan fakta dalam persidangan bahwa Penggugat adalahisteri sah Tergugat, sesudah akad nikah Tergugat mengucapkan sighat takliktalak, selama 1 tahun Tergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikanPenggugat selaku isterinya, di samping itu Tergugat tidak pula meninggalkanharta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidup Penggugat, sehinggaTergugat telan melanggar shighat

Shighat taklik talak termasuk kedalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akandiminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yang telahdiucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhiisi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.