Shighat taklik talak termasuk kedalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akan8diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yang telahdiucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhiisi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akandiminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yang telahdiucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhiisi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kKemudian menyerahkanuang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, makamesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sawahlunto melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

menunggu kepulangan Tergugat, akan tetapiusaha tersebut tidak berhasil;Menimbang, bahwa yang menjadi masalah pokok dalam perkara iniadalah Penggugat menuntut cerai dari Tergugat, dengan dijatuhkannya thalaksatu khuli Tergugat terhadap Penggugat, dengan dailildalil sebagai berikut:Bahwa Penggugat adalah isteri sah Tergugat, yang menikah tanggal 17Januari 1994 di Kantor Urusan Agama Kecamatan Ketahun, KabupatenBengkulu Utara;Bahwa setelah akad nikah Tergugat dengan Penggugat, Tergugat adamengucapkan shighat

setidaknya lebih 1 tahun 3 bulanTergugat tidak ada lagi memberikan nafkah wajib kepada Penggugat dansenyatanya Tergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikan Penggugatlagi, dengan demikian Majlis Hakim berpendapat bahwa secara materilketerangan saksisaksi tersebut telah mendukung dan sesuai dengan alasangugatan Penggugat dan dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat telah membiarkan (tidakmempedulikan) Penggugat lebih dari 1 tahun 3 bulan, maka Tergugat telahterbukti melanggar shighat

No. 17/Pdt.G/2011/PA.Tba.Pengadilan Agama Tanjungbalai, Penggugat baru mengetahuidari paman Tergugat bahwa Tergugat sekarang tinggalbersama paman Tergugat;Bahwa berdasarkan hal hal tersebut di atas, Penggugattidak sabar dan tidak ridha lagi bersuamikan' Tergugat,karena Tergugat telah melanggar shighat taklik talakyang diucapkannya sesaat setelah akad nikah dahulu yaitu;angka 2 dan 4 untuk itu) Penggugat bersedia membayar uangiwadh sesuai dengan ketentuan yang berlaku;10.Bahwa apabila terjadi' perceraian

Bahwa Tergugat mengucapkan shighat' taklik talak sesaatHal. 9 dari 14 halaman Pts.

Penggugat dengan iwadhsejumlah Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa di dalam buku nikah Penggugatdan Tergugat disebutkanapabila terjadi pelanggaran ta'lik talak Penggugat akan membayar iwadl sebesar,uang iwadl tersebut dikirim ke BKM Pusat sebanyak Rp. 10.000 (sepuluh riburupiah);Menimbang, bahwa Penggugat telah menyerahkan uang 'iwadh sebesar Rp10.000 (sepuluh ribu rupiah), yang menjadi syarat untuk jatuhnya talak satuTergugat terhadap Penggugat, sebagaimana yang disebutkan dalam shighat

takliktalak yang telah diucapkan Tergugatsetelah akad nikah dilangsungkan;Halaman 9 dari 12 halamanPutusan.No. 1028/Pdt.G/2016/PA.LpkMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut di atas,Majelis Hakim berkesimpulan bahwa syarattaklik talak telah terpenuhidan Tergugattelah nyata melanggar taklik talak yang telah diucapkannya, oleh karenanya positagugatan Penggugat pada point 4 sd. poin 8 telah terbukti secara hukum danpelangggaran shighat taklik talak telah terpenuhi ;Menimbang

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Halaman 9 dari 12 halamanPutusan Nomor 1512 /Pdt.G/2018 /PA WngMenimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang twadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000

sah yangmenikah pada tanggal 02 Oktober 2010 dan sampai saat ini telahmempunyai anak satu orang; Bahwa setelah aqad nikah Tergugat mengucapkan janji sighat taklik talaksebagaimana termuat dalam Akta Nikah; Bahwa semenjak bulan Oktober 2012 Tergugat telah pergi meninggalkantempat kediaman bersama dan tidak pulang sampai sekarang;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta di atas terbukti bahwa Tergugatsecara sah telah meninggalkan Penggugat secara berturutturut lebin dari 2tahun;Menimbang, bahwa di antara shighat

taklik talak yang diucapkanTergugat setelah dilangsungkannya akad nikah adalah (1) Meninggalkan isterisaya 2 (dua) tahun berturutturut;Menimbang, bahwa untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugat yangmenyatakan Tergugat telah meninggalkan Penggugat 2 (dua) tahun berturutturut adalah mesti dilandasi oleh sikap tidak ridhanya Penggugat, sebagaimanaterdapat dalam shighat taklik talak yang telah diucapkan Tergugat setelah akadnikah dilangsungkan, sementara dalam surat gugatannya Penggugat telahmenyatakan

Olehkarenanya secara formil dapat diterima;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P.2 sertaketerangan saksi di persidangan terbukti bahwasannyasesudah akan nikah Tergugat mengucapkan shighat takliktalak sebagai berikutSewaktu waktu saya1. Meninggalkan isteri saya tersebut dua tahun berturutturut;2. Atau saya tidak meberi nafkah wajib kepadanyatiga bulan lamanya;3. Atau. saya menyakiti badan/ jasmani isteri sayaitu;4.

Olehkarena itu dapat disimpulkan bahwa shighat taklik talakTergugat angka 1, 2 dan 4 telah terpenuhi ;Menimbang, bahwa atas sikap Tergugat tersebutPenggugat menyatakan tidak ridla dan telah membayar' uangiwadl sebesar Rp 10.000, (sepuluh ribu rupiah) sebagaisalah satu syarat jatuhnya talak dari Tergugat , olehkarenanya gugatan Penggugat telah bersifat pasti;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut tersebutdiatas, maka alasan cerai yang diajukan oleh Penggugattelah sesuai ketentuan Pasal 34 ayat

Shighat taklik talaktermasuk ke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, olehkarena itu akan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talakyang telah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, makamesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung, kemudian dengan kerelaannya menyerahkan uangiwadh sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasuk kedalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akandiminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yang telahdiucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

SAKSI 1, umur 27 tahun, agama Islam, pendidikan SD, pekerjaanwiraswasta, bertempat tinggal di Kabupaten Siak, Provinsi Riau;Bahwa saksi tersebut adalah saudara kandung Penggugat, orang yangcakap, tidak terlarang sebagai saksi, telan memberikan keterangansecara lisan di persidangan, di bawah sumpah, dan diperiksa satupersatu, pada pokoknya sebagai berikut: Saksi kenal Penggugat dan Tergugat karena kakak kandungPenggugat; Penggugat sudah menikah dengan TERGUGAT; Tergugat mengucapkan shighat taklik

umur 38 tahun, agama Islam, pendidikan SD, pekerjaan iburumah tangga, bertempat tinggal di Kabupaten Siak, Provinsi Riau;Bahwa saksi tersebut adalah tetangga Penggugat, orang yang cakap,tidak terlarang sebagai saksi, telah memberikan keterangan secaralisan di persidangan, di bawah sumpah, dan diperiksa satu persatu,pada pokoknya sebagai berikut: Saksi kenal Penggugat dan Tergugat karena tetangga Penggugat: Penggugat sudah menikah dengan TERGUGAT; Saksi tidak tahu apakah Tergugat ada mengucapkan shighat

Shighat taklik talak termasuk kedalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akandiminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yang telahdiucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

(1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989, sebagaimana telah diubah denganUndangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan telah diubah yang terakhir denganUndangundang Nomor. 50 Tahun 2009, gugatan Penggugat tersebut menjadiwewenang Pengadilan Agama Kajen, oleh karenanya gugatan Penggugat aquoformil dapat diterima;Menimbang, bahwa di dalam dalildalil gugatannya Penggugatmenyatakan halhal yang pada pokoknya sebagai berikut:e bahwa Penggugat adalah isteri sah Tergugat yang pada waktu akadnikah Tergugat mengucapkan shighat

dan sejalan pula dengan sebuah pendapat dalam Kitab Al Anwar II : 55berbunyi sebagai berikut:aindL ailul jl> aut ol jigs gl 55s 554i olsArtinya : Apabila Tergugat (tidak datang) karena enggan atau bersembunyi>,atau ghoib, maka perkara tersebut diputus berdasarkan buktibukti ;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil gugatan Penggugat yang dikuatkandengan surat P.2, terbukti menurut hukum bahwa antara Penggugat denganTergugat telah terikat perkawinan yang sah dan terbukti pula Tergugat telahmengucapkan shighat

memperdulikan Penggugat sertatidak diketahui lagi keberadaannya; Bahwa semenjak Tergugat meninggalkan Penggugat, Tergugat tidak adamemberi dan mengirimkan nafkah/belanja untuk Penggugat serta tidak pulameninggalkan harta yang dapat dijadikan sebagai pengganti nafkah untukPenggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di atas terbukti bahwaTergugat secara sah tidak memberikan nafkah kepada Penggugat dan tidakmemperdulikan Penggugat selama 6 ( enam) tahun lebih dengan sendirinyaTergugat telah melanggar shighat

tersebut jatuh disebabkan terwujudnya sifat tersebut,sebagai implikasi dari lafald yang telah diucapkannya tersebut ;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak ridha dan mengadukannya kePengadilan Agama Pariaman melalui surat gugatannya dan Penggugat telahmenyerahkan uang iwadh sebesar Rp 10.000 (sepuluh ribu rupiah), yangmenjadi syarat untuk jatuhnya talak satu. khuli Tergugat terhadap Penggugat,sebagaimana yang disebutkan dalam shighat

bahwa pada petitum point 1 Penggugatmenuntut agar diKabulkan gugatannya, maka Majelis Hakimakan menganalisa dan mempertimbangkan terlebih dahulupetitum pada point 2 s/d 4, setelah itu petitum padapoint 1 dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta di atas,terbukti bahwa Tergugat secara sah telah membiarkan,tidak memperdulikan serta tidak memberikan nafkah dantidak pula meninggalkan harta yang dapat dijadikansebagai pengganti nafkah selama lebih kurang 7 bulan;Menimbang, bahwa di antara shighat

Shighat taklik talak termasuk ke dalamcakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, olehkarena itu akan diminta pertanggungjawabannya kelak.2.

Bahwa Tergugat telah melanggar shighat taklik talak yang telahdiucapkannya dahulu yaitu poin 1, 2 dan 4, sehingga shighat taklik talaktelah terpenuhi;Hal. 9 dari 12 hal. Putusan Nomor: 295/Pdt.G/2015/PA.PspMenimbang bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam :1. AlQuran surat AlIsra ayat 34widbino GS xd ol zal IpolArtinya :dan penuhilah janji Ssesungguhnya janji itu. diminta pertanggungjawabannya2.

makadapat dinyatakan bahwa pernikahan para Pemohon adalah pernikahan yang dilakukansesuai hukum Islam karena telah memenuhi ketentuan pernikahan yang sah menurut hukumIslam, maka berdasarkan ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor tahun 1974Tentang Perkawinan, pernikahan para Pemohon dapat dinyatakan sebagai pernikahan yangsah dan permohonan para Pemohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena pernikahan para Pemohon dinyatakan sah danternyata setelah akad nikah Pemohon I mengucapkan shighat

taklik Talak, sedangkanshighat taklik talak termasuk salah satu bentuk perjanjian perkawinan, maka berdasarkanPasal 45 dan 46 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia shighat taklik talak tersebutmengikat bagi para Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 2 ayat (2) Undangundang Nomor tahun1974 jo.

makadapat dinyatakan bahwa pernikahan para Pemohon adalah pernikahan yang dilakukansesuai hukum Islam karena telah memenuhi ketentuan pernikahan yang sah menurut hukumIslam, maka berdasarkan ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor tahun 1974Tentang Perkawinan, pernikahan para Pemohon dapat dinyatakan sebagai pernikahan yangsah dan permohonan para Pemohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena pernikahan para Pemohon dinyatakan sah danternyata setelah akad nikah Pemohon I mengucapkan shighat

taklik Talak, sedangkanshighat taklik talak termasuk salah satu bentuk perjanjian perkawinan, maka berdasarkanPasal 45 dan 46 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia shighat taklik talak tersebutmengikat bagi para Pemohon;11Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 2 ayat (2) Undangundang Nomor tahun1974 jo.