Ini35adalah penistaan terhadap agama islam karena Muhammad adalah nabipenutup;e Bahwa ahli menerangkan ketika Millata Abraham kita jadikan sebagaispirit maka itu adalah pandangan hidup, dan itu adalah salah karenapandangan hidup umat islam adalah rasul sehingga orang yangmenggunakan spirit millata Abraham juga orang yang sesat;e Bahwa aliran Milata Abraham hendak mencampuradukkan/menggabungkan agama Yahudi, Nasrani dan Islam;e Bahwa ahli menerangkan istilah Tuan ada dalam perjanjian Yohanes pasal13

IstilahMesias / Juru Selamat ini merupakan ideologi atau keyakinan yangdipahami dalam 3 agama, yaitu Yahudi, Nasrani, dan Islam. IstilahMesias / Juru Selamat ini muncul ketika masyarakat berada dalamkondisi kacau balau. Pemahaman tentang Mesias / Juru Selamat inidiyakini akan turunnya sosok juru selamat di akhir zaman yang manadalam pemahaman Islam, bahwa Mesias / Juru Selamat merupakan NabiIsa AS, yang akan turun diantara kedua tiang dan menghancurkan musuhyaitu Yahudi sejumlah 70.000 orang.

Sebutan mesias berakar dari pengertianYahudi mengenai seorang tokoh pada masa depan yang akan datang sebagai wakilAllah untuk membawa keselamatan bagi umat Yahudi. Konsep mesianik inidikenal juga di dalam agamaagama yang berakar dari Abraham, yaknikekristenan dan Islam. Di dalam kekristenan, Yesus Kristus dipercaya sebagaimesias yang telah dinantinantikan untuk membawa keselamatan dari Allahkepada manusia.

Istilah Mesias / Juru Selamat ini merupakanideologi atau keyakinan yang dipahami dalam 3 agama, yaitu Yahudi, Nasrani,dan Islam. Istilah Mesias / Juru Selamat ini muncul ketika masyarakat beradadalam kondisi kacau balau. Pemahaman tentang Mesias / Juru Selamat inidiyakini akan turunnya sosok juru selamat di akhir zaman yang mana dalampemahaman Islam, bahwa Mesias / Juru Selamat merupakan Nabi Isa AS, yangakan turun diantara kedua tiang dan menghancurkan musuh yaitu Yahudisejumlah 70.000 orang.

seseorangyang diharapkan datang/ditunggutunggu kedatangannya di masa yang akandatang dari garis keturunan Raja Daud (Nabi Daud alaihissalam) yang kemudianmemimpin bangsa Yahudi menuju kejayaan kembali seperti masamasakepemimpinan Raja Daud;Menimbang, bahwa hingga saat ini bangsa Yahudi tetap berkeyakinan danmasih tetap menunggu kedatangan mesias ini dengan tetap memegang teguhKitab Taurat;Menimbang, bahwa dalam Bahasa Arab, mesias adalah masaha yangsecara etimologi bermakna berbeda dari Bahasa Ibrani

Wahab mengatakan Ikah koen hanjeut chit peugetpukat, ke peu ka peudaleh ke gob yang han jeut peuget pukat, meudroe hanjeut chit peuget pukat, yang artinya (Kamu juga tidak bisabuat pukat, untuk apa permasalahkan orang lain yang tidak bisa buat pukat,sedangkan kamu sendin tidak bisa buat pukat), sehingga terjadilahpertengkaran mulut antara terdakwa dengan saksi Usman Bin Abdul Wahab,antara keduanya saling tuding menuding dimana terdakwa mengatakankepada saksi Usman Bin Abdul Wahab kamu seperti orang yahudi

pukat) ,mendengar pertanyaan tersebut saksimengatakan Ikah koen hanjeut chit peuget pukat, ke peu ka peudaleh ke gobyang han jeut peuget pukat, meu droe hanjeut chit peuget pukat , yangartinya (Kamu juga tidak bisa buat pukat, untuk apa permasalahkan oranglain yang tidak bisa buat pukat, sedangkan kamu sendiri tidak bisa buatpukat) , sehingga terjadilah pertengkaran mulut antara terdakwa dengansaksi , antara keduanya saling tuding menuding dimana terdakwamengatakan kepada saksi kamu seperti orang yahudi

cumatiga orang yang bisa buat pukat, apakah tidak ada orang lain yang bisa buatpukat), mendengar pertanyaan tersebut saksi Usman Bin Abdul Wahabmengatakan Ikah koen hanjeut chit peuget pukat, ke peu ka peudaleh kegob yang han jeut peuget pukat, meu droe hanjeut chit peuget pukat,(Kamu juga tidak bisa buat pukat, untuk apa permasalahkan orang lain yangtidak bisa buat pukat, sedangkan kamu sendiri tidak bisa buat pukat) Bahwa terdakwa mengatakan kepada saksi Usman Bin Abdul Wahab kamuseperti orang yahudi

orang lain yang bisa buat pukat),mendengar pertanyaan tersebut saksi Usman Bin Abdul Wahab mengatakanIkah koen hanjeut chit peuget pukat, ke peu ka peudaleh ke gob yang hanjeut peuget pukat, meu droe hanjeut chit peuget pukat, (Kamu juga tidakHalaman 9 dari 12 Putusan Nomor 288/Pid.B/2020/PN Bnabisa buat pukat, untuk apa permasalahkan orang lain yang tidak bisa buatpukat, sedangkan kamu sendiri tidak bisa buat pukat),Bahwa terdakwa mengatakan kepada saksi Usman Bin Abdul Wahabkamu seperti orang yahudi

Istilah Mesias / JuruSelamat ini merupakan ideologi atau keyakinan yang dipahami dalam 3agama, yaitu Yahudi, Nasrani, dan Islam. Istilah Mesias / Juru Selamat inimuncul ketika masyarakat berada dalam kondisi kacau balau. Pemahamantentang Mesias / Juru Selamat ini diyakini akan turunnya sosok juruselamat di akhir zaman yang mana dalam pemahaman Islam, bahwaMesias / Juru Selamat merupakan Nabi Isa AS, yang akan turun diantarakedua tiang dan menghancurkan musuh yaitu Yahudi sejumlah 70.000orang.

Dalam legenda Aceh sendiri, juga memiliki Mesias / Juru Selamatyang konon disebutkan namanya adalah Muhammad Hanafiyah, yangmerupakan anak dari Ali Bin Abi Thalib dari istrinya yang lain;Bahwa istilan Mesias / Juru Selamat tidak ada berdampak lain dalam ilmuteologi dan juga tidak mnyesatkan karena dalam agama baik itu Yahudi,Nasrani, maupun Islam juga meyakini bahwa di akhir zaman nanti akan turunseorang Mesias / Juru Selamat;Bahwa di dunia ini, ada terbagi 2 jenis agama.

Yang pertama adalah agamayang mengharapkan dan percaya dengan adanya Mesias / Juru Selamatatau yang disebut dengan Mesianic Religion yaitu agama Yahudi, Nasrani,dan Islam. Yang kedua adalah agama yang tidak percaya bahwa akanadanya Mesias / Juru Selamat atau yang disebut NonMesianic Religion;Bahwa pengertian Tuan Semesta Alam itu ada dalam kitab suci. Misalnyaseperti istilah Tuan dan Master. Tuan berasal dari kata Lord / Lord of theUniverse, yang diartikan sebagai Tuan atau Tuhan.

Sebutan mesias berakardari pengertian Yahudi mengenai seorang tokoh pada masa depan yang akandatang sebagai wakil Allah untuk membawa keselamatan bagi umat Yahudi.Konsep mesianik ini dikenal juga di dalam agamaagama yang berakar dariAbraham, yakni kekristenan dan Islam. Di dalam kekristenan, Yesus Kristusdipercaya sebagai mesias yang telah dinantinantikan untuk membawakeselamatan dari Allah kepada manusia.

seseorangyang diharapkan datang/ditunggutunggu kedatangannya di masa yang akandatang dari garis keturunan Raja Daud (Nabi Daud alaihissalam) yang kemudianmemimpin bangsa Yahudi menuju kejayaan kembali seperti masamasakepemimpinan Raja Daud;Menimbang, bahwa hingga saat ini bangsa Yahudi tetap berkeyakinan danmasih tetap menunggu kedatangan mesias ini dengan tetap memegang teguhKitab Taurat;Menimbang, bahwa dalam Bahasa Arab, mesias adalah masaha yangsecara etimologi bermakna berbeda dari Bahasa lbrani

Oku Selatan ;6 ar yang a LARIS BIN YAHUDI telah dirampok ;i yang meLakcukan perampokkan tersebut adalah 3 orang 3~ dengan cara melakukan penghadangan 3NO ALS CAWONG BIN vasuoataso :4 benar pada hari Sabtu tanggal 17 Janvari 2002 telah terjadiener tempat perenpcknan tersebut di Desa Gunung Megang KeceLua Kisam Kabe Oku Saracen 5 :benar yang meleleukcan perampoldcan tersebut 3 orang 3bang dahwa dipersidangan terdakwa telah pula nenberilan yang isinya sebagai berilcut :mar terdakwe telah melalukan peranpokkan

@Y ( satu ) buah Spakbor dopa edpeta motor warna merah.3 (.tiga ) buah kabel 3~ Dikembalikan kepada saksi LARIS BIN YAHUDI, ;4 biaya perkeara kepada pee debesar +Piima ratus rupiah ),'bahia o oleh karena, terd akwa. dinyatakan ber atuhi pidana, maka dibebani pula untuk membacara ;. bahwa sebelum menjatuhkan pidana Pengadilanrdakwa sebagai berikut :aces on RATKAN :eae: Ma ie mes tdakwa meresahkan masyar u : ?

Dahlan) terhadap Penggugat (Maryulin binti Yahudi);
4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp491000,00 ( empat ratus sembilan puluh satu ribu rupiah);

MENGADILI:

1. Menyatakan Termohon yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan permohonan Pemohon dengan verstek;
3. Memberi izin kepada Pemohon (ANTON YAHUDI BIN KUSTARI) untuk menjatuhkan talak satu roj'i terhadap Termohon (PENTI MARATUS SHOLIKAH BINTI SON HAJI) di depan sidang Pengadilan Agama Kabupaten Malang;
4. Membebankan biaya perkara ini kepada Pemohon yang hingga kini dihitung sebesar Rp.600.000,00

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap ke persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
3. Menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat (Agus Mutok bin Jahim) terhadap Penggugat (Siti Ngaisah binti Yahudi);
4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp. 595.000,- ( lima ratus sembilan puluh lima ribu rupiah).

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap ke persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
3. Menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat (Alfahri bin Wahyono Mashuri) terhadapPenggugat (Wartinem binti Amat Yahudi);
4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp451.000,00 ( empat ratus lima puluh satu ribu rupiah).

1. Menyatakan bahwa Tergugat yang telah dipanggil dengan resmi dan patut untuk menghadap di persidangan tidak hadir ;

2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan Verstek;

3. Menjatuhkan talak satu bain sughro Tergugat (Yahudi binti Imam Sayid (Alm)) terhadap Penggugat (Lilik Rumiyati binti Mat Ichsan (Alm)) ;

4. Menghukum Penggugat untuk membayar biaya perkara sebesar Rp.751.000,- (tujuh ratus lima puluh satu ribu rupiah

M E N G A D I L I

1. Mengabulkan Gugatan Penggugat;

2. Menjatuhkan talak satu ba`in sughro Tergugat (Ali Munajam bin Yahudi) terhadap Penggugat (Lifayatul Asna binti Jumar)

3. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar seluruh biaya perkara ini sebesar Rp. 531000,- (lima ratus tiga puluh satu ribu rupiah);

1. Menyatakan Termohon yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap sidang, tidak hadir;

2. Mengabulkan permohonan Pemohon dengan verstek;

3. Memberi izin kepada Pemohon (Yahudi bin Lamsuki) untuk menjatuhkan talak satu raj'i terhadap Termohon (Sumilah binti Giso) di depan sidang Pengadilan Agama Kabupaten Malang;

4. Membebankan kepada Pemohon untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp400.000,00 (empat ratus ribu rupiah).

M E N E T A P K A N

1. Mengabulkan permohonan Para Pemohon;
2. Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I ( SUKRAT Bin TUGIMIN ), dengan Pemohon II ( PONIYEM Binti YAHUDI ), yang dilaksanakan pada tanggal 25 Oktober 1979 di Desa Bandar Jaya OKU Timur;
3. Membebankan Para Pemohon membayar biaya perkara sejumlah Rp 420.000,- (empat ratus dua puluh ribu rupiah).

, sehingga saksipun bergegas keluar dari dalam dapur rumah saudara AiniKeper dan pada saat saksi keluar dari dalam dapur saksi sempat dikejar olehterdakwa namun suami terdakwa memegang terdakwa sehingga terdakwa tidaksempat untuk mengejar saksi lagi ;Bahwa karena emosi sehingga saksipun berkata kepada terdakwa kasihan akibatemosi yang tidak terkontrol akhirnya jadi tontonan gratis ;Bahwa ketika terdakwa mendengar apa yang disampaikan saksi, kemudianterdakwapun balas berkata kepada saksi kresten Yahudi

dari dalam dapur, dan saat itu saksisempat melihat terdakwa mengejar korban namun terdakwa berhasil dipegang olehsuaminya ;> Bahwa pada saat kejadian dan ketika korban sudah keluar dari dalam dapur rumahSaksi, saksi sempat mendengar korban mengeluarkan katakata kepada terdakwakasihan akibat emosi yang tidak terkontrol akhirnya jadi tontonan gratis ;> Bahwa ketika terdakwa mendengar apa yang disampaikan korban, kemudianterdakwapun balas mengeluarkan katakata kepada korban yang sempat didengarsaksi Yahudi

korbanpun bergegas keluar dari dalam dapur rumahsaudara Nuraini Keper dan pada saat korban keluar dari dalam dapur, korbansempat dikejar oleh terdakwa namun suami terdakwa memegang terdakwa sehinggaterdakwa tidak sempat untuk mengejar korban lagi ;> Bahwa karena emosi sehingga korbanpun berkata kepada terdakwa kasihan akibatemosi yang tidak terkontrol akhirnya jadi tontonan gratis ;> Bahwa ketika terdakwa mendengar apa yang disampaikan korban, kemudianterdakwapun balas berkata kepada korban kresten Yahudi

bergegas keluar dari dalam dapur rumahsaudara Nuraini Keper dan pada saat korban keluar dari dalam dapur, korbansempat dikejar oleh terdakwa namun suami terdakwa memegang terdakwa sehinggaterdakwa tidak sempat untuk mengejar korban lagi ;Bahwa benar karena emosi sehingga korbanpun berkata kepada terdakwa kasihanakibat emosi yang tidak terkontrol akhimya jadi tontonan gratis ;Bahwa benar ketika terdakwa mendengar apa yang disampaikan korban, kemudianterdakwapun balas berkata kepada korban kresten Yahudi

pada saat korban keluar dari dalam dapur, korbansempat dikejar oleh terdakwa namun suami terdakwa memegang terdakwa sehinggaterdakwa tidak sempat untuk mengejar korban lagi ;Menimbang bahwa setelah kotban berada di luar dapur rumah saksi Nuraini Keper dankarena emosi sehingga korbanpun berkata kepada terdakwa kasihan akibat emosi yangtidak terkontrol akhirnya jadi tontonan gratis, dan ketika terdakwa mendengar apa yangdisampaikan korban, kemudian terdakwapun balas berkata kepada korban kresten Yahudi

Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap persidangan tidak hadir;

2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;

3. Menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat (IMAM YAHUDI bin KASMARI ) terhadap Penggugat (SUTRISNI binti WARNO ) ;

4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp. 361000,- (tiga ratus enam puluh satu ribu rupiah);

Menjatuhkan talak satu ba'in sughro Tergugat ( Hadi Samawi, SE bin Handono ) terhadap Penggugat ( Ema Wahyu Agustin binti Yahudi ) ;

4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara ini sebesar Rp. 598.000,- ( lima ratus sembilan puluh delapan ribu rupiah );

;@ Bahwa tahu kalau Gafatar adalah sama dengan Komar (Komunitas MilataAbraham) karena Saksi baru pulang dari Jakarta untuk mengikuti pelatihantentang perang pemikiran gerakan pemurtadan dan Saksi baca dari bukuHamid Awaluddin;@ Bahwa Saksi juga memberitahu kepada Kepala Desa Lamgapangbahwasannya Gafatar adalah sama dengan Milata Abraham;e Bahwa setahu anggota Gafatar sekarang pernah disyahadatkan kembali diMasjid Raya;@ Bahwa lambang organisasi Gafatar terdiri dari Salip (Nasrani), BintangEnam (Yahudi

IstilahMesias / Juru Selamat ini merupakan ideologi atau keyakinan yangdipahami dalam 3 agama, yaitu Yahudi, Nasrani, dan Islam. IstilahMesias / Juru Selamat ini muncul ketika masyarakat berada dalamkondisi kacau balau. Pemahaman tentang Mesias / Juru Selamat inidiyakini akan turunnya sosok juru selamat di akhir zaman yang mana37dalam pemahaman Islam, bahwa Mesias / Juru Selamat merupakan NabiIsa AS, yang akan turun diantara kedua tiang dan menghancurkan musuhyaitu Yahudi sejumlah 70.000 orang.

Sebutan mesias berakar dari pengertianYahudi mengenai seorang tokoh pada masa depan yang akan datang sebagai wakilAllah untuk membawa keselamatan bagi umat Yahudi. Konsep mesianik inidikenal juga di dalam agamaagama yang berakar dari Abraham, yaknikekristenan dan Islam. Di dalam kekristenan, Yesus Kristus dipercaya sebagaimesias yang telah dinantinantikan untuk membawa keselamatan dari Allahkepada manusia.

Istilah Mesias / Juru Selamat ini merupakanideologi atau keyakinan yang dipahami dalam 3 agama, yaitu Yahudi, Nasrani,dan Islam. Istilah Mesias / Juru Selamat ini muncul ketika masyarakat beradadalam kondisi kacau balau.

seseorangyang diharapkan datang/ditunggutunggu kedatangannya di masa yang akandatang dari garis keturunan Raja Daud (Nabi Daud alaihissalam) yang kemudianmemimpin bangsa Yahudi menuju kejayaan kembali seperti masamasakepemimpinan Raja Daud;Menimbang, bahwa hingga saat ini bangsa Yahudi tetap berkeyakinan danmasih tetap menunggu kedatangan mesias ini dengan tetap memegang teguhKitab Taurat;Menimbang, bahwa dalam Bahasa Arab, mesias adalah masaha yangsecara etimologi bermakna berbeda dari Bahasa Ibrani

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap sidang, tidak hadir ;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek ;
3. Menjatuhkan talak satu bain shughra Tergugat (Cahyono Trihusodo bin Soemardi) terhadap Penggugat (Dia Arum Retnowati binti Yahudi) ;
4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara ini sejumlah Rp 445.000,00 (empat ratus empat puluh lima ribu rupiah) ;

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap di persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
3. Menjatuhkan talak satu khuli Tergugat (MUSTOFA Bin AMAT YAHUDI) terhadap Penggugat (WARNI Binti DAWAM) dengan iwadl Rp 10.000,- (sepuluh ribu rupiah);
4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp.

Untuk mencapai tujuan ini kelompok Terdakwa percaya danmeyakini semua citacita mereka tersebut hanya bisa ditegakkan atau diwujudkandengan cara mengangkat senjata (perang fisik) terhadap musuh kelompokTerdakwa yakni kelompok kaum kafir thogut.Menurut pemahaman kelompokTerdakwa, yang tergolong kaum kafir adalah kaum nasrani, yahudi dan aparaturpemerintahan Negara Indonesia yang telah ditegakan dengan Hukum yang bukanbersumber pada hukum Allah.

Bahwa kelompok Mujahidin Mangkutana atau Jemaah Anshor Daulah(JAD) wilayah Mangkutana mempunyai pemahaman bahwa yang tergolongkaum kafir adalah yang tidak beriman kepada allah dan ada yang mengakuiallah dan tidak mengakui allah contohnya kaum nasnari, yahudi dan aparaturpemerintahan Negara Indonesia yang telah ditegakan dengan hukum yangbukan bersumber pada hukum allah.

Bahwa musuh kelompok Terdakwa yakni kelompok kaum kafir thogut.Menurut pemahaman kelompok Terdakwa, yang tergolong kaum kafir adalahkaum nasrani, yahudi dan aparatur pemerintahan Negara Indonesia yang telahditegakan dengan Hukum yang bukan bersumber pada hukum Allah.

M E N G A D I L I

1. Mengabulkan gugatan Penggugat;
2. Menjatuhkan talak satu Bain Sughro Tergugat (Suhartono bin Yahudi) terhadap Penggugat (Marlinatin binti Sutiman);
3. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp671.000,00 (enam ratus tujuh puluh satu ribu rupiah).