Membebankan kepada Terdakwa untuk membayar biaya perkarasebesar Rp5000,00 (lima ribu rupiah);Demikianlah diputuskan pada Hari Selasa tanggal 15 Oktober 2019oleh kami, Cita Savitri, SH.

ditunjukberdasarkan Surat Penetapan Ketua Pengadilan Negeri Nabire Nomor88/Pid.B/2019/PN Nab tanggal 24 September 2019, putusan mana diucapkanpada hari itu juga dalam persidangan yang terbuka untuk umum oleh HakimHalaman 14 dari 15 Putusan Nomor 88/Pid.B/2019/PN Nabtersebut, dibantu Fera Thomas Tanduk, S.H, Panitera Pengganti padaPengadilan Negeri tersebut, dihadiri Yan Naftali M, S.H Jaksa Penuntut Umumpada Kejaksaan Negeri Nabire serta Terdakwa.Panitera Pengganti Hakim Ketua,Fera Thomas Tanduk, S.H Cita

Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam di IndonesiaTahun 1991, di samping itu dipersidangan Penggugat telah memperlihatkanketeguhan hatinya untuk memutuskan ikatan perkawinan diantara mereka;Menimbang, bahwa bila salah satu pihak sudah kehilangan rasa cintadan kasih sayangnya, maka cita ideal bagi suatu kehidupan rumah tanggatersebut tidak akan pernah menjadi kenyataan bahkan kehidupan itu akanmenjadi belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak, maka telah terbuktibahwa ikatan batin mereka telah putus, tidak

ule yo Wael swladlsy>Artinya : Menolak kemudaratan lebih utama daripada mengambil manfaat;Menimbang, bahwa di persidangan, dalam jawabannya Tergugatmenyatakan keberatan apabila bercerai dengan Penggugat, namun Majelismenilai apabila salah satu pihak sudah kehilangan rasa cinta dan kasihsayangnya, maka cita ideal bagi suatu kehidupan rumah tangga tersebut tidakakan pernah menjadi kenyataan bahkan kehidupan itu akan menjadi belenggukehidupan bagi kedua belah pihak, maka telah terbukti bahwa ikatan

keluarga, rumah tangga yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ;Menimbang, bahwa hakekat dan tujuan perkawinan Kompilasi HukumIslam menyatakan sebagai berikut :Pasal 2 ;Perkawinan menurut hukun Islam adalah pernikahan, yaitu akadyang sangat kuat atau mitssagan ghalidzan untuk mentaatiperintah Allah dan melaksanakannya merupakan ibadahPasal 3;Perkawinan bertujuan untuk mewujudkan kehidupan rumahtangga yang sakinah, mawaddah, dan rahmah ;Menimbang, bahwa pertimbangan di atas merupakan cita

logis apabilaPenggugat telah sampai pada sebuah titik dimana ia kehilangan rasa cintanyadan tidak berniat meneruskan hubungan perkawinannya dengan Tergugat.Keadaan itu pula menunjukkan bahwa keharmonisan kehidupan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat telah rusak, ikatan batin mereka telah terkoyak, dantidak ada harapan lagi untuk rukun sebagai suami istri dalam sebuah kehidupanrumah tangga ;Menimbang, bahwa bila salah satu atau kedua belah pihak sudahkehilangan rasa cinta dan kasih sayangnya, maka cita

Akan tetapi hendaknya dalam membagi bebanpembuktian itu, dalam tingkat terakhir moenitikberatkan padapertimbangan keadilan karena cita hukum tidak lain adalah keadilan itusendiri. Selain itu hendaknya dijaga jangan sampai hakim memerintahkanpembuktian sesuatu. hal yang negatif (Subekti,2008,HukumPembuktian,Cet,17, Jakarta: Pradnya Paramita);.

Bahwa oleh karena itu. kami berharap Mahkamah Agung RImempertimbangkan dan memeriksa perkara a quo denganmengedepankan prinsip keadilan substansial dan tidak hanyamemandang bukti otentik para Penggugat sebagai dasar kepastianhukum kepemilikan hak, melainkan pula mempertimbangkan secaraseimbang dalildalil hukum para Tergugat/Pemohon Kasasi sehinggatercapai putusan yang adil sesuai dengan cita hukum di atas;Bahwa dengan demikian terbukti Pengadilan Tinggi Semarang tidakmenerapkan atau salah dalam menerapkan

kembali, makarumah tangga telah terbukti retak dan pecah dan telahmemenuhi alasan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 tahun 1975;Menimbang, bahwa sesuai maksud pasal 1 Undang undangNo. 1 tahun 1974 Jo pasal 2 Kompilasi Hukum Islam tujuanperkawinan adalah untuk membentuk rumah tangga yang bahagialahir bathin, yang diikat dengan akad nikah dan cinta kasihantara suami isteri, namun bila memperhatikan kondisi riilrumah tangga Penggugat dengan Tergugat saat ini, sudah sulituntuk mewujudkan cita

cita perkawinan dimaksud, sebab cintakasih itu telah berubah menjadi bibit kebencian dan salingbermusuhan, sehingga dengan suasana yang demikian, bukannyakebahagiaan yang akan didapatkan, melainkan penderitaan batinberkepanjangan dan berpotensi akan menimbulkan kemudharatankepada kedua belah pihak, hal itu harus~ dihindari,sebagaimana dimaksudkan dalam Kaedah figh, yang berbunyiArtinya : Mencegah hal hal yang bersifat merusak lebihdiutamakan, dari pada menarik kemaslahatandan oleh karena itu pula

Membebankan kepada Terdakwa membayar biaya perkara sejumlahRp5000,00 (lima ribu rupiah);Demikianlah diputuskan dalam sidang permusyawaratan Majelis HakimPengadilan Negeri Nabire pada Hari Senin tanggal 27 September 2021 olehkami, Cita Savitri, S.H.

Cita Savitri, S.H.,M.HYanuar Nurul Fahmi, S.H.Panitera Pengganti,Irwan, S.H.,M.HHalaman 16 dari 16 Putusan Nomor 104/Pid.B/2021/PN Nab

keluarga, rumah tangga yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ;Menimbang, bahwa hakekat dan tujuan perkawinan Kompilasi HukumIslam menyatakan sebagai berikut :Pasal 2 ;Perkawinan menurut hukun Islam adalah pernikahan, yaitu akadyang sangat kuat atau mitssaqan ghalidzan untuk mentaatiperintah Allah dan melaksanakannya merupakan ibadahPasal 3 ;Perkawinan bertujuan untuk mewujudkan kehidupan rumahtangga yang sakinah, mawaddah, dan rahmah ;Menimbang, bahwa pertimbangan di atas merupakan cita

lainnya serta sabar atassegala keadaan yang terjadi dalam kehidupan rumah tangga ;Menimbang, bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana yang telah terurai di atas menunjukkan keharmonisan kehidupanrumah tangga Penggugat dan Tergugat telah rusak, ikatan batin mereka telahterkoyak, dan tidak ada harapan lagi untuk rukun sebagai suami istri dalamsebuah kehidupan rumah tangga ;Menimbang, bahwa bila salah satu atau kedua belah pihak sudahkehilangan rasa cinta dan kasih sayangnya, maka cita

Bahwa sejak bulan Agustus tahun 2014, hidup rukun yang Penggugatalami dengan Tergugat sudah tidak seperti biasanya, semuanyamenjadi sirna karena sikap Tergugat mulai menelantarkan keluarga,Tergugat tidak pernah menafkahi selayaknya suami atau kepalakeluarga seperti keluarga yang di cita citakan kaum istri, sebagaiseorang suami semestinya berupaya untuk menjadi tulang punggungkeluarganya, tetapi lain halnya dengan Tergugat, Tergugat seringHalaman 2 dari 23 Putusan Perdata Gugatan Nomor 290/Pdt.G/2018

perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat berjalan rukundan bahagia sebagaimana layaknya suamiistri yang saling sayangmenyayangi dan kasihmengasihi, namun sejak bulan Agustus tahun 2014,hidup rukun yang Penggugat alami dengan Tergugat sudah tidak sepertibiasanya, semuanya menjadi sirna karena sikap Tergugat mulaiHalaman 11 dari 23 Putusan Perdata Gugatan Nomor 290/Pdt.G/2018/PN Sgrmenelantarkan keluarga, Tergugat tidak pernah menafkahi selayaknya suamatau kepala keluarga seperti keluarga yang di cita

Membebankan kepada masingmasing Para Terdakwa untuk membayarbiaya perkara sejumlah Rp5.000,00 (lima ribu rupiah);Halaman 15 dari 16 Putusan Nomor 102/Pid.B/2021/PN NabDemikianlah diputuskan dalam sidang permusyawaratan Majelis HakimPengadilan Negeri Nabire pada Hari Senin tanggal 27 September 2021 olehkami, Cita Savitri, S.H.

Cita Savitri, S.H.,M.HYanuar Nurul Fahmi, S.H.Panitera Pengganti,Irwan, S.H.,M.HHalaman 16 dari 16 Putusan Nomor 102/Pid.B/2021/PN Nab

tangga yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa;Menimbang, bahwa hakekat dan tujuan perkawinan Kompilasi HukumIslam menyatakan sebagai berikut :Pasal 2 ;Perkawinan menurut hukun Islam adalah pernikahan, yaitu akad yangsangat kuat atau mitssaqan ghalidzan untuk mentaati perintah Allah danmelaksanakannya merupakan ibadah ;Pasal 3 ;11Perkawinan bertujuan untuk mewujudkan kehidupan rumah tangga yangsakinah, mawaddah, dan rahmah ;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di atas merupakan cita

malahterjadi salahpaham, setelah teman Pemohon pulang terjadi pertengkaran, yangpuncaknya antara Pemohon dan Termohon telah pisah rumah selama 2 (dua)bulan lamanya;Menimbang, bahwa keadaan tersebut di atas menunjukkan rumahtangga Pemohon dan Termohon telah nyata mengalami pecah/retak (merriagebreak down) antara kedua pihak berperkara, dan pada titik sekarang Pemohonbegitu kuat niatnya untuk menceraikan Termohon;Menimbang, bahwa bila salah satu pihak sudah kehilangan rasa cintadan kasih sayangnya, maka cita

sebagai kepala keluarga tetap mempertahankanperkawinan ini karena Tergugat dengan Penggugat telahberjanji baik dalam suka dan duka,untung dan malang akantetap setia sampai mati dihadapan Gereja dan disaksikanoleh umat yang hadir waktu itu bahwa perkawinan inisifatnya kekal tak terceraikan, ini dibuktikan bahwakeluarga Tergugat sudah terus menerus' mendekati' keluargaPenggugat, baik mertua maupun Penggugat dan dalam hatikecilnya sebenarnya masih ingin melanjutkan perjuanganyang berat ini menuju pada cita

cita yang mulia yaitukeluarga yang utuh; Demikian uraian singkat ini mohon kiranya dapat dipakaisebagai pertimbangan dari Majelis Hakim Yang Mulia dalammengambil keputusan nantinya dan sekaligus mohon kiranyagugatan ini untuk ditolak tidak dikabulkan seluruhnya;Menimbang, bahwa ~= Penggugat telah mengajukan Repliktertanggal 31 Januari 2011 yang intinya tetap pada pengajuanGugatan dan Tergugat telah mengajukan Duplik tertanggal 7Februari 20llyang intinya tetap pada jawabannya;Menimbang, bahwa selanjutnya

rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa ;Menimbang, bahwa hakekat dan tujuan perkawinan Kompilasi HukumIslam menyatakan sebagai berikut :Pasal 2 ;Perkawinan menurut hukun Islam adalah pernikahan, yaitu akadyang sangat kuat atau mitssagan ghalidzan untuk mentaati perintahAllah dan melaksanakannya merupakan ibadah ;Pasal 3 ;Perkawinan bertujuan untuk mewujudkan kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah, dan rahmah ;Menimbang, bahwa pertimbangan di atas merupakan cita

lalu ;Menimbang, bahwa adanya kenyataan sebagaimana tersebut di atasmenunjukkanPenggugat dan Tergugat telah mengalami kebuntuankomunikasi kasih sayang sebagai suami istri yang terus memburuk dari waktuke waktu sehingga mengakibatkan hancurnya keharmonisan kehidupan rumahtangga mereka, dimana Penggugat telah kehilangan rasa cintanya, serta tidakberniat lagi untuk mempertahankan kehidupan rumah tangganya ;Menimbang, bahwa bila salah satu pihak sudah kehilangan rasa cinta dankasih sayangnya, maka cita

Niatan Baik Insya Alloh PastiHasil Akhirnyapun pasti juga akan ikutan baik , insya Alloh aaammmiiinnn.Demikian surat jawaban sekaligus pernyataan ini disampaikan dengan sejujur jujurnya,harapan kami berdua yang pada sejatinya pada hakikatnya kami berdua mau rujuk kembali kamiberdua mau hidup bersama sama kembali kabulkanlah permintaan permohonan semuaharapan impian serta cita cita mulia kami berdua bahwasannya kami berdua ingin membinadan mambangun kehidupan rumah tangga yang harmonis mudah mudahan

dikarenakan sedang kuliah dan saksi berniatkestasiun dengan naik angkot tetapi anak saksi memaksa ingin mengantarkansaksi ke stasiun; Bahwa atas kejadian tersebut saksi tidak dendam, ikhlas menerimanya danmenganggapnya sebagai musibah; Bahwa atas kejadian tersebut saksi sudah mendapatkan santunan sebesarRp.25.000.000, (dua puluh lima juta rupiah) dari Jasa Raharja; Bahwa pihak pengemudi dan perusahaan kendaraan bermotor travelnya pernahdatang ke rumah saksi untuk meminta maaf dan turut berduka cita

istripengemudi dan perwakilan perusahaan kendaraan bermotor travelnya jugapernah datang ke rumah saksi untuk meminta maaf dan turut berduka cita,namun tidak memberikan bantuan biaya pemakaman ataupun selamatan;Menimbang bahwa Terhadap keterangan Saksi tersebut, Terdakwamembenarkannya dan tidak berkeberatan.Halaman 9 dari 17Putusan Nomor .286/Pid.Sus/2016/PN.KbmMenimbang, bahwa Terdakwa dipersidangan telah memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa terdakwa dihadapkan dipersidangan

Jika perkawinan tersebut tetapdipertahankan, maka tidak akan tercapai cita cita dantujuan perkawinan, yakni kehidupan rumah tangga yangsakinah mawaddah warahmahMenimbang, bahwa oleh karena rumah tangga Pemohondan Termohon sudah sering' terjadi perselisihan danpertengkaran sudah sedemikian rupa sifatnya, maka perludicarikan jalan keluarnya (way out), maka perceraianadalah solusi yang terbaik bagi Pemohon dan Termohon,agar keduanya terlepas dari beban penderitaan lahir danbathin yang berkepanjangan

,M.H sebagai Hakim Ketua, Cita Savitri, S.H.,M.H dan HelminSomalay, S.H.

ditunjukberdasarkan Surat Penetapan Ketua Pengadilan Negeri Jayapura Nomor21/Pid.Sus/2018/PN Jap tanggal 31 Januari 2018, putusan mana diucapkanpada hari itu juga dalam persidangan yang terbuka untuk umum oleh HakimHalaman 14 dari 15 Putusan Nomor 21/Pid.Sus/2018/PN JapKetua dengan dihadiri para Hakim Anggota tersebut, Pesta Simanjuntak,S.H,Panitera Pengganti pada Pengadilan Negeri tersebut, Yang Melva Rian, S.HJaksa Penuntut Umum pada Kejaksaan Negeri Jayapura serta Terdakwa.Hakim Anggota: Hakim Ketua,Cita

Putusan mana diucapkan pada hari Jumattanggal 18 Oktober 2013 dalam persidangan yang terbuka untuk umum oleh RAHMATSELANG, SH sebagai Ketua Majelis Hakim, YAJID, SH dan CITA SAVITRI, SH,MHmasingmasing sebagai Hakim Anggota, dibantu oleh EDWIN TAPILATU, S.Sos, SHPanitera Pengganti pada Pengadilan Negeri Sorong serta dihadiri oleh PIETER LOUW,SH Jaksa Penuntut Umum pada Kejaksaan Negeri Sorong dan dihadapan Terdakwa.

Hakim KetuaHakim AnggotaRAHMAT SELANG, SH YAJID, SH CITA SAVITRI, SH,MH Panitera Pengganti 22 EDWIN TAPILATHU, S.Sos, SH 23

, rumah tangga yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ;Menimbang, bahwa hakekat dan tujuan perkawinan Kompilasi HukumIslam menyatakan sebagai berikut :Pasal 2 ;Perkawinan menurut hukun Islam adalah pernikahan, yaitu akadyang sangat kuat atau mitssagqan ghalidzan untuk mentaatiperintah Allah dan melaksanakannya merupakan ibadahPasal 3 ;Perkawinan bertujuan untuk mewujudkan kehidupan rumahtangga yang sakinah, mawaddah, dan rahmah ;Menimbang, bahwa pertimbangan di atas merupakan cita

Keadaan itu pula menunjukkan bahwa keharmonisan kehidupanrumah tangga Penggugat dan Tergugat telah rusak, ikatan batin mereka telahterkoyak, dan tidak ada harapan lagi untuk rukun sebagai suami istri dalamsebuah kehidupan rumah tangga ;Menimbang, bahwa bila salah satu atau kedua belah pihak sudahkehilangan rasa cinta dan kasin sayangnya, maka cita ideal bagi suatukehidupan rumah tangga tersebut tidak akan pernah menjadi kenyataan bahkankehidupan rumah tangga itu akan menjadi belenggu kehidupan bagi

dan tanya kabar tentang Penggugat sehingga batin Penggugat sepertitersiksa;wa segala upaya dengan cita cita yang dilakukan Penggugat bekerja keTaiwan untuk bisa membayar hutanghutang Tergugat malah tiada hasil danSia Sia sebab hasil upah kerja di Taiwan yang dikirim Penggugat tiapbulanya bukan untuk membayar hutang Tergugat malah dihabiskan untukbiaya hidup sehari hari;Bahwa Penggugat sudah tidak sanggup untuk hidup berumah tangga yangpenuh penderitaan dengan Tergugat sehingga Penggugat berkeinginanmengakhiri

rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa ;Menimbang, bahwa hakekat dan tujuan perkawinan Kompilasi HukumIslam menyatakan sebagai berikut :Pasal 2 ;Perkawinan menurut hukun Islam adalah pernikahan, yaitu akadyang sangat kuat atau mitssaqan ghalidzan untuk mentaati perintahAllah dan melaksanakannya merupakan ibadah ;Pasal 3 ;Perkawinan bertujuan untuk mewujudkan kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah, dan rahmah ;Menimbang, bahwa pertimbangan di atas merupakan cita

kembali, tetapi adanyakenyataan sebagaimana tersebut di atas menunjukkan Penggugat danTergugat telah mengalami kebuntuan komunikasi kasih sayang sebagai suamiistri yang terus memburuk dari waktu ke waktu sehingga mengaibatkanhancurnya keharmonisan kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat,dimana Penggugat kehilangan rasa cintanya, serta tidak berniat lagi untukmempertahankan kehidupan rumah tangganya ;Menimbang, bahwa bila salah satu pihak sudah kehilangan rasa cintadan kasih sayangnya, maka cita