Ditemukan 2340 data
12 — 2
Putusan Nomor : 0461/Pdt.G/2017/ PA.P.Bunsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alih oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi gd adi, 12, elo arg HI dlodl Gpbeei Ur J Moll
12 — 10
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alih oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi
33 — 6
Menimbang, bahwa dari kesimpulan diatas, maka Pemohondan Termohon patut dinyatakan telah gagal dalam membina rumahtangganya dan sudah tidak mampu lagi untuk mewujudkan tujuanperkawinan sebagaimana yang diisyaratkan pasal (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, yaitu Terbentuknya rumah tanggayang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa atau. terwujudnya rumah tangga yang sakinah, mawaddahwarrahmah sebagaimana firman Allah SWT. surat Ar RumI IoiSuud ls 195 pSuuail pyo oS Sle yl aus Is Ko goi
8 — 0
bahwa dengan terjadinya pisah tempat tinggal selama 4 bulantersebut menurut Yurisprodensi Makamah Agung RI Nomor: 379 K/AG/1995tanggal 26 Maret 1997 yang dapat diabstraksikan bahwa suami istri yang tidaklagi berdiam serumah lagi dan tidak ada harapan untuk dapat hidup rukunkembali, berarti rumah tangga tersebut telah retak dan pecah, berarti alasanperceraian perceraian berdasarkan Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor: 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia telahTST GOI
13 — 4
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alin oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi
11 — 0
Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanyaanak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 174 ayat (2) Kompilasi HukumIslam tersebut di atas, dapat dinyatakan bahwa abhli waris darialmarhum/almarhumah Nenak Pemohon adalah Bapak Pemohon (isteri), dan3 (tiga) orang anak kandung almarhum/almarhumah yani ( Pemohon Il, Ill, IV);Menimbang, bahwa berdasarkan AlQur'an surat An Nisa ayat 7:Ut 35 he tone SEY=HG Us Canal sladls GSSVgYip ghitsht7eg= & # ~ ge oF ge Goi
6 — 1
., M.HRincian Biaya Perkara:Go OT Goi NS:Ketua MajelisDr. M. Basir, MHHakim Anggota Il,Dra. Hj. Erawati, S.H., M.HPanitera,Drs. E. Arifudin BiayaPendafran Rp 30.000,Biaya Proses Rp 50.000,Biaya Panggilan Rp 270.000,Biaya PNBP Rp 20.000,Biaya Redaksi Rp 10.000,Biaya Materai Rp 6.000,Jumlah Rp 386.000, Hal. 11 dari 11 hal. Ptsn. No. 2155/Pdt.G/2020/PA.KrwHal. 12 dari 11 hal. Ptsn. No. 2155/Pdt.G/2020/PA.Krw
9 — 1
Putusan Nomor : 0050/Pat.G/2018/PA.PBunsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alih oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi gd adi, 22, elo arg HI dlodl GC pbead uur Moll p
9 — 1
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alin oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi
8 — 2
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :agle atl Goi Gi Gog ail ope pte yo we Vy peArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya,Menimbang, bahwa bertolak dari hadis tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena
20 — 15
istri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramurasa kasidan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benar benarterdapat tanda tanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa dengan tidak adanya upaya atau itikad baik dariTergugat, bahkan selama kepergian Tergugat tidak memenuhi kewajibannyasehingga keadaan Penggugat tersebut telah memenuhi norma hukum islamyang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;Ho) les eal pl pol ucla) Goi
11 — 6
elles eMwyl Lal 2595OY tay me wo d590 Taj Alor Ques Curyg To Vo Goi lidtay obl Iiag wgoll Qoudb yoga pl ool Ge pSou ul olixo jloiwVlaJlasJlIslam telah memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga mengalami ketegangan dan guncangan yang berat, dimanasudah tidak berguna lagi nasihatnasihat dan tidak dapat dicapailagi perdamaian antara suami isteri serta perkawinan sudahmencerminkan tidak mungkin akan dapat mencapai tujuannya.Sebab mengharuskan untuk tetap melestarikan danmempertahankan
16 — 2
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alin oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi
8 — 0
elles pw jislas 1Ee po oyg0 asrg j/I ales JI Quoi > 9 abo Vo Goi a9 auQoawb gure Jl aol le pSu ul olixe jloiwVl OV 79)Alo egy obL Iam 9 . Goll(Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami isteri telah hampa,karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan. Hal itu berarti tindakan yangbertentangan dengan rasa keadilan).
14 — 3
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alin oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi
8 — 1
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alin oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi
5 — 0
pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalamkitab Fiqih Sunnah juz Il hal. 248:Arce 6 bts Syl pedal Lge eg SN tte) Se 1 ae RN aca Cy Galt Gy) Aang SH Gy): Alls ale) Gad9) Bley Y oll SIGN) Eh sl Ce Goi
8 — 5
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alih oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi
13 — 0
15 4BE Yo oj9:0 4179 5/1 alos, JI quoi Gur 9 abo Vo Goi a9 eauQoawb gure Jl >i le pSmu ul olixe jlo Vl OV 79)Alo egy obb Iam 9 .2uGoll(Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami isteri telah hampa,Halaman 11 dari 13 Ptsn.Nomor 108 1/Pat.G/2016/PA.Krwkarenanya meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan.
7 — 0
le coilcle Lgol Sol gllsd ssall 11 glyil yo goi ash Leiliuly! Lguus!