Ditemukan 25839 data
14 — 7
No. 0102/Pdt.P/2017/PA.Bm.526 Cpralids oly gai (yo Abas pbs diane 3 al pal gle clSir 6 seall tsArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil.Sesuai pula dengan pendapat Ulama dalam Kitab Bughyatul Musytarsyidin,halaman 298 sebagai berikut :das g jl iS 5 ge all dg cle Aan YQ) Gag 13kArtinya : Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagi seorangperempuan
10 — 0
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das
11 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Gara YN iol le waz jlpol ool 13) gall golall 6 Cbs i de all I C.
13 — 3
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das
13 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flare Y Iino) Le ral slne) Col 13) Saal celal ge Clas 951 de gl 5 *~~elltel oy 5 ell ploHal. 9 dari 11 Hal. Put.
10 — 6
Putusan Nomor 1572/Pdt.G/2018/PA.MlgAlle uclill ale Gib tga y das jl Ae) pre ih!
10 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Gillard VI bnal le cost spe Cosa! 15) Seaell galall oye les ol de oil gl~ Lelie!
10 — 0
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, dan pula sesuai denganketentuan dalam Kitab Ghoyatul Marom Li Syaikhil Majdi, yang berbunyi:dla a Lill Agle Sle gag das iM Axe) ce chal 3 Artinya: Jika ist sudah sangat benci terhadap suaminya maka Hakim dapat menjatuhkantalak suami terhadap istrinya.
17 — 1
Apabila perkawinan Penggugat dengan Tergugat ini tetap dipertahankan,maka Penggugat dan Tergugat tidak akan dapat melaksanakankewajibannya masingmasing sebagaimana tersebut dalam Pasal 33 dan34 ayat (1) dan (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat(2), (8) dan (4) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das llr YI ino) ke asl slpe Csol 15) Seal cell ye Ces ol de ll 5 a gts ow
49 — 4
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flare YI aol le rosll slo cecal 3 & sell golall co lbs yl de oil) 51 a leis!
11 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Gland YN iol le rajll lpo) Cal 15) geal) golill 6 Cdl oi dail siea Nee *glhel oye 5 call plyArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuHal 9 dari 11 hal Put.
10 — 7
lebih besarbagi Penggugat dan Tergugat, sedangkan mencegah kemadliorotan harusdikedepankan daripada mencari kemaslahatan, sesuai dengan qoidah fighiyah:cellenall ails le ands aulasll o 4Artinya : Mencegah kerusakan /kemadlorotan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat,Menimbang, bahwa berdasarkan fakta dan pertimbangan diatas makapenyelesaian yang dipandang adil adalah perceraian, sesuai pendapat SyekhMuhyiddin dalam kitab Ghoyatul Marom hal 77 yang berbunyi :Ail olill aye lb leas jl das
8 — 0
;Menimbang bahwa dalam setiap persidangan Majelis Hakim telah berupayamendamaikan Penggugat dengan Tergugat namun tidak berhasil karenaPenggugat sudah tidak ada keinginan untuk membina rumah tangganya denganTergugat, hal tersebut sesuai dengan pendapat Ulama yang terdapat dalam KitabGhoyatul Marom yang berbunyi :alla oll) agle gle teas jl das jl) Ase) ane std Ila JsArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki
10 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das plan YNsIpb) be cal ht) 0! 15) appalled ye cles yi de gill SINeLele!
26 — 11
dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami istrisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, halmana sesuai dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Bujairimi Minhajuth Thullab juz V, halaman 346,yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim berbunyi sebagai berikut :Ail lal) ale glb lea s jl das
27 — 9
Gla gle a de auticlle 53Artinya : Menolak kemudharatan (keburukan) lebih diutamakan daripadameraih kemaslahatan (kebaikan);Menimbang, bahwa selanjutnya juga Majelis Hakim perlu untukmengetengahkan dalil syar'i yang termaktub dalam kitab Ghoyatul Marom yangMajelis Hakim ambil sebagai pendapat Majelis dalam memutus perkara iniyakni:alla crolall gle gl tga s das jl Ase) are aid!
18 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;&das Fler YM sinol le zazl jlo col 15) aeasll gall pe Cbs i de oil! 5)let!
16 — 10
Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam Ghoyatul Murom Lissyaihil Majidi yang berbunyi:Aall ala) ale Gb Leas jt das jl due 5 ane sid 1d);Artinya: Dan apabila ketidak sukaan istri terhadap suami sudahsedemikian rupa, maka hakim boleh menjatuhkan talaknya suami itu dengantalak satu.Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah hadir dipersidanganmaka gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa berdasarkan
17 — 2
Untuk itu perceraian adalah jalan terakhir yang harus ditempuholeh Penggugatdan Tergugat;Menimbang, bahwa sejalan dengan ungkapan kitab GhayatulMurom Lis Syaehil Majdi yang menyatakan:Aa olill ale Gl lea yj das jl xe) pac sil IArtinya: Apabila isteri sudah sangat tidak senang (cinta) kepada suami,maka Hakim harus menjatuhkan thalaknyaMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas Majelis Hakim berpendapat tujuan perkawinan untukmembina rumah tangga bahagia serta kekal sudah
13 — 1
ManhajalThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:4alle walall aye gle yas das Axe) pac aid Oy,Artinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itudengan talak satu;Menimbang, bahwa dengan pertimbangan tersebut di atas makagugatan Penggugat cukup beralasan dan tidak melawan hukum serta telahmemenuhi sebagaimana ketentuan Pasal pasal 19 huruf b PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal 116 huruf b Kompilasi HukumIslam