Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang twadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dipandang telah terpenuhi;Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah hadir makaberdasarkan ketentuan Pasal 6 ayat (1) Peraturan Mahkamah Agung Nomor 1Tahun 2016 bahwa mediasi dapat dilaksanakan bila kedua belah pihak hadir,maka oleh karenanya upaya mediasi tidak dapat dilaksanakan;Menimbang, bahwa dari pemeriksaan terhadap perkara ini, maka yangmenjadi hal pokok adalah Penggugat mengajukan gugatan cerai terhadapTergugat dengan alasan bahwa Tergugat telah melanggar shighat

;Menimbang bahwa berdasarkan bukti P Penggugat dan dikuatkandengan keterangan saksi terbukti bahwa setelah agad nikah Tergugat adamengucapkan shighat taklik talak;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal yang dipertimbangkan di atas,Majelis Hakim telah menemukan fakta sebagai berikut:Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri sah dan belumpernah bercerai dan telah dikaruniai satu orang anak;Bahwa Penggugat dan Tergugat rukun dan harmonis namun sejak bulanMaret tahun 2014 atau setidaknya sejak bulan

Karenanya secara formil dapat diterima;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P.2 pulaterbukti bahwasannya sesudah akad nikah Tergugatmengucapkan shighat taklik talak sebagai berikutSewaktu waktu saya :1. Meninggalkan isteri saya tersebut dua tahunberturut turut;2. Atau saya tidak meberi nafkah wajib kepadanya tigabulan lamanya;3. Atau. saya menyakiti badan/ jasmani isteri sayaitu;4.

Olehkarena itu) dapat disimpulkan bahwa shighat takliktalak Tergugat angka 2 dan 4 telah terpenuhi ;Menimbang, bahwa atas sikap Tergugat' tersebut12Penggugat menyatakan tidak ridla dan telah membayaruang iwad!

Shighat taklik talak termasuk ke dalam cakupanjanji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akan dimintapertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yang telah diucapkan olehTergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhi isi yangdiperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukan Tergugattersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya ke Pengadilan AgamaSijunjung melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkan uang iwadh dengankerelaanya sebanyak Rp.10.000.

kurang tujuh tahun yang lalu tanpa suatualasan yang dapat dibenarkan dan tanpa ada indikasi akan kembali ke tempatkediaman bersama sebagaimana ketentuan Pasal 21 ayat (3) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975, maka gugatan Penggugat juga terbukti telahmemenuhi alasan perceraian Pasal 19 huruf (6) Peraturan Pemerintah Nomor 9tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (6) Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991 ;Menimbang, bahwa dari buktiP terobukti pula bahwa pada waktu aqadnikah dilaksanakan Tergugat mengucapkan shighat

talik talak yang bunyinyasebagaimana tercantum di dalam Buku Nikah Penggugat Tergugat ;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat telah pergi meninggalkanPenggugat sejak lebih kurang tujuh tahun yang lalu tanoa memberikan nafkahkepada Penggugat, dan karena itu ia juga dipandang telah tidak mempedulikankeadaan Penggugat lebih dari enam bulan lamanya, maka dengan demikianTergugat terbukti telah melanggar shighat talik talak yang diucapkannya padawaktu agqad nikah berlangsung yaitu pada angka (1), (2) dan

Bahwa pada tanggal 05 Juni 2005 Penggugat dengan Tergugatmelangsungkan akad pernikahan yang dicatat olen Pegawai Pencatat NikahKantor Urusan Agama Kecamatan Pauh Kabupaten Sarolangun PropinsiJambi sebagaimana diterangkan di dalam Kutipan Akta Nikah Nomor : /2005 Seri CC tangal 02 September 2005 dan sesaat setelah akad nikahTergugat ada mengucapkan shighat talik talak yang bunyinya sebagaimanaterdapat di dalam Kutipan Akta Nikah tersebut;2.

Perkawinan tersebut telah dicatatkan diKantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Talun, Kabupaten Pekalongan,sebagaimana tercatat dalam Akta Nikah Nomor: 157/12/X/1999 tertanggal 23Oktober 1999 dan setelah akad nikah Tergugat mengucapkan shighat takliktalak sebagaimana tercantum dalam buku nikah; 7.Bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugat dilangsungkanberdasarkan kehendak kedua belah pihak dengan tujuan membentuk rumahtangga yang sakinah, mawaddah, warahmah yang diridhoi oleh Allah Swt;Bahwa setelah

gugatannya yang terdaftar di Register Kepaniteraan PengadilanAgama Selatpanjang Nomor 009/Pdt.G/2014/PA Slp. tanggal 06 Januari 2014,Penggugat mengemukakan dalildalil sebagai berikut:1.Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah melaksanakan akad pernikahan pada tanggal14 Juli 2005 yang dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan AgamaKecamatan Kabupaten Kampar, sebagaimana dijelaskan dalam Kutipan Akta NikahNomor 088/12/IH/2006, dan setelah melaksanakan akad pernikahan tersebut Tergugatada mengucap shighat

ini tetapdipertahankan maka rumah tangga sakinah, mawaddah, warahmah yang menjaditujuan pernikahan tersebut tidak akan tercapai, di samping itu Penggugat khawatirakan terjadi perbuatan yang melanggar ketentuan hukum, termasuk hukum Islam, danoleh sebab itu Penggugat berketetapan hati untuk diceraikan dari Tergugat melaluisidang Pengadilan Agama Selatpanjang;Bahwa apabila pengadilan berpendapat ikatan pernikahan Penggugat denganTergugat hanya dapat diputus dengan alasan Tergugat telah melanggar shighat

takliktalak, maka Penggugat bersedia membayar uang iwadh sejumlah yang disebutkanTergugat dalam shighat taklik talaknya tersebut;9.

., dan oleh karenanya dapatdipertimbangkan;Menimbang, bahwa berdasarkan alat bukti surat P tersebut diperolehfakta bahwa Penggugat dengan Tergugat merupakan sepasang suami istri sahyang telah melaksanakan akad pernikahan berdasarkan hukum Islam padatanggal 01 Oktober 2015 di hadapan Pegawai Pencatat Nikah Kantor UrusanAgama Kecamatan Sungai Apit, Kabupaten Siak, Provinsi Riau dan Tergugatada mengucapkan shighat taklik talak yang isinya sebagaimana terdapat didalam Buku Kutipan Akta Nikah;Menimbang

Shighat taklik talaktermasuk ke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, olehkarena itu akan diminta pertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighat takliktalak yang telah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar,maka mesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talaktersebut;2.

berhasil, maka hal ini telahmemenuhi Pasal 130 (1) HIR jo PERMA Nomor : 1 tahun 2016;Menimbang bahwa dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknya sebagaiberikut : bahwa antara Penggugat dan Tergugat saat ini telah berpisah tempattinggal selama 1 Tahun 3 bulan, selama berpisah tersebut Tergugat telahmembiarkan atau tidak mempedulikan Penggugat selaku isterinya, di Sampingitu Tergugat tidak pula meninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untukkebutuhan hidup Penggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat

akad nikah Tergugat mengucapkan sighat takliktalak, dan antara Penggugat dan Tergugat sebagai suamiisteri sejak bulanJuni 2015 sering bertengkar dan berselisih, kKemudian pada bulan Agustus 2015Tergugat pergi meninggalkan Penggugat hingga saat ini kurang lebin sudah 1Tahun 3 bulan Tergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikan Penggugatselaku isterinya, di Samping itu Tergugat tidak pula meninggalkan harta sebagaipengganti nafkah untuk kebutuhan hidup Penggugat, sehingga Tergugat telahmelanggar shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang twadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Prm Bahwa semenjak Tergugat meninggalkan Penggugat, Tergugat tidak adamemberi dan mengirimkan nafkah/belanja untuk Penggugat serta tidak pulameninggalkan harta yang dapat dijadikan sebagai pengganti nafkah untukPenggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di atas terbukti bahwaTergugat secara sah tidak memberikan nafkah kepada Penggugat dan tidakmemperdulikan Penggugat selama 2 ( dua ) tahun dengan sendirinya Tergugattelah melanggar shighat taklik talak yang diucapkannya setelahberlangsungnya

PrmMenimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak ridha dan mengadukannya kePengadilan Agama Pariaman melalui surat gugatannya dan Penggugat telahmenyerahkan uang iwadh sebesar Rp 10.000 (sepuluh ribu rupiah), yangmenjadi syarat untuk jatuhnya talak satu. khuli Tergugat terhadap Penggugat,sebagaimana yang disebutkan dalam shighat taklik talak yang telah diucapkanTergugat setelah akad nikah dilangsungkan;Menimbang, bahwa berdasarkan

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang twadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Halaman 9 dari 13 halamanPutusan Nomor 1084 /Pdt.G/2017 /PA WngMenimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang twadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000

makadapat dinyatakan bahwa pernikahan para Pemohon adalah pernikahan yang dilakukansesuai hukum Islam karena telah memenuhi ketentuan pernikahan yang sah menurut hukumIslam, maka berdasarkan ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor tahun 1974Tentang Perkawinan, pernikahan para Pemohon dapat dinyatakan sebagai pernikahan yangsah dan permohonan para Pemohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena pernikahan para Pemohon dinyatakan sah danternyata setelah akad nikah Pemohon I mengucapkan shighat

taklik Talak, sedangkanshighat taklik talak termasuk salah satu bentuk perjanjian perkawinan, maka berdasarkanPasal 45 dan 46 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia shighat taklik talak tersebutmengikat bagi para Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 2 ayat (2) Undangundang Nomor 1 tahun1974 jo.

tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi pertama dan saksikedua Penggugat yang saling bersesuaian ditemukan fakta bahwa antaraPenggugat dan Tergugat telah berpisah rumah selama lebih kurang 3 (tiga)tahun 3 (tiga) bulan berturutturut, Tergugat tidak datang untuk mengajakPenggugat untuk kembali rukun dan tidak pula memberi nafkah lahir bathinserta kabar kepada Penggugat;Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat

taklik talakadalah istri (Penggugat) mesti membayar uang iwadh sebesar Rp 10.000,00(sepuluh ribu rupiah) sebagaimana terdapat dalam shighat taklik talak yangtelah diucapkan Tergugat setelah akad nikah dilangsungkan, dan Penggugatmenyatakan bersedia membayar uang iwadh tersebut ke Pengadilan Agamamelalui Majelis Hakim untuk selanjutnya diserahkan kepada BadanKesejahteraan Mesjid (BKM) Pusat;Menimbang, bahwa dalam Pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam diIndonesia dinyatakan Perceraian dapat terjadi

dapat dinyatakan bahwa pernikahan para Pemohon adalah pernikahan yangdilakukan sesuai hukum Islam karena telah memenuhi ketentuan pernikahan yang sahmenurut hukum Islam, maka berdasarkan ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndangNomor tahun 1974 Tentang Perkawinan, pernikahan para Pemohon dapat dinyatakansebagai pernikahan yang sah dan permohonan para Pemohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena pernikahan para Pemohon dinyatakan sah danternyata setelah akad nikah Pemohon I mengucapkan shighat

taklik Talak, sedangkanshighat taklik talak termasuk salah satu bentuk perjanjian perkawinan, maka berdasarkanPasal 45 dan 46 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia shighat taklik talak tersebutmengikat bagi para Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 2 ayat (2) Undangundang Nomor tahun1974 jo.

semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukun dan damai,namun sejak bulan Oktober 2015 mulai goyah dan sering terjadi perselisihandan pertengkaran yang disebabkan Tergugat sudah tidak memperdulikankebutuhan nafkah keluarga, akibatnya sejak April 2015 Tergugat pergimeninggalkan Penggugat sampai sekarang kurang lebih sudah 1 tahun 4 bulanlamanya, dan selama itu) pula Tergugat tidak memberi nafkah, ataumeninggalkan sesuatu untuk jaminan kebutuhan nafkah Penggugat, sehinggaTergugat telah melanggar shighat

tersebut di atas, maka MajelisHakim telah menemukan fakta dalam persidangan bahwa Penggugat adalahisteri sah Tergugat, sesudah akad nikah Tergugat mengucapkan sighat takliktalak, selama 1 tahun 4 bulan Tergugat telah meninggalkan Penggugat dantidak pernah kembali, serta selama itu pula Tergugat membiarkan atau tidakmempedulikan Penggugat selaku isterinya, di Samping itu Tergugat tidak pulameninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidupPenggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat

dandamai ;e Bahwa sejak tanggal 18 Juni 2014 Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat,dan sejak kepergiannya tersebut tidak ada datang untuk menjenguk Penggugat ;e Bahwa sejak Tergugat pergi dari rumah kediaman bersama, Tergugat telah tidakmemberikan nafkah wajib kepada Penggugat dan tidak pula ada meninggalkan hartayang dapat dijadikan belanja untuk Penggugat yang sampai sekarang sudah berjalanlima bulan ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di atas terbukti bahwa Tergugatsecara sah melanggar shighat

302, sehingga Majelis Hakim mengambilalih menjadi pendapatnya sendiri yang berbunyi :nal uoides Mes larg>q) 299 adios Lob gle .y.Artinya : "Siapa saja yang menggantungkan talak dengan suatu sifat, jatuhlahtalak tersebut dengan terwujudnya sifat yang digantungkan sesuai dhahirnya ucapan":Menimbang, bahwa Penggugat telah menyerahkan uang iwadh sebesar Rp10.000, (sepuluh ribu rupiah), yang menjadi syarat untuk jatuhnya talak satu khuliTergugat terhadap Penggugat, sebagaimana yang disebutkan dalam shighat