Ditemukan 11667 data
38 — 36
AlKutub AlIlmiyyah, 1991) jilid halaman 105, yangberbunyi:clbeall 1S yo D5l wala 55Artinya: menolak mafsadat lebih diutamakan daripada meraih maslahat;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah AzZuhaili mengutip danmenjelaskan pendapat Ulama Mazhab Maliki dalam kitab AlFigh AlIslami waAdillatuhu (Beirut: Dar AlFikr, 1985) jilid VIl halaman 527, yang kemudianMajelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapat tersebut menjadipendapat Majelis, menyatakan:Lame AemgsIl LL eat gory eG lal ee pall GLAU gp sell
42 — 22
SlsQloiins Al 05 2551s Sell 2X.
26 — 18
dewasa karena telah berumur 29 (dua puluhsembilan) tahun, sehingga lebin memiliki Kematangan jiwa, karakter dewasasehingga akan mampu melindungi dan mengayomi isterinya dalam berumahtangga;Menimbang, bahwa apabila seseorang telah mampu dari segi mentalmaupun finansial untuk menikah maka menyegerakan menikah adalah lebih baikkarena dapat menyalurkan syahwatnya secara tepat dan benar, hal ini sejalandengan hadits Nabi Muhammad Sallallahu alaihi Wa Sallam yang berbunyi;TAM Cael puaall ae) Ath @ jg Fil Sell
15 — 1
Putusan No.2541/Padt.G/2020/PA.Jbg.Menimbang, bahwa dalam perkara ini, Majelis Hakim perlumengetengahkan petunjuk Allah dalam surat Al Bagoroh ayat 227 yangberbunyi:: a) Ole Sell laere o3ae aul Ob ares qa OlyArtinya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk talak, sesungguhnyaAllah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui,Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Termohon telah berhubungansebagaimana layaknya suami isteri (ba'da dukhul) dan belum pernah bercerai,maka sesuai Pasal 118 Kompilasi Hukum Islam
14 — 3
Pasal 41 huruf (c) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, Pengadilan dapatmewajibkan kepada bekas suami untuk memberikan biaya penghidupandan/atau menentukan suatu kewajiban bagi bekas isteri, demikian pulamenurut Pasal 149 huruf (a dan b) Kompilasi Hukum Islam, perkawinan yangputus karena talak, maka bekas suami wajib memberikan mut'ah dan nafkahiddah yang layak kepada bekas isterinya kecuali isterinya nusyuz, demikianpula dalil syari dalam Kitab Al Iqna' juz NM halaman 46, juga dinyatakan :Adal ly Sell
8 — 0
adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan rumah tangga telah guncang dan berubah menjadi penjara dimanatidak ada lagi manfaat bagi Pemohon dan Termohon, maka perceraiandibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin dan menjadikanpertimbangan sendiri, pendapat yang tercantum dalam Kitab Madaa HurriyatuzZayaini fith Thalaaq Juz halaman 83;Liga putty ey As Cneragl hl Cb ei ine Sell
10 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Glad YN) Le zajll jlee) Sool 8) Sell celal oye cba 9!
13 — 6
(lanatut Thalibin IV : 254).Dan dalil :SY s Age gS iS og sell Cay cle Aan Lg) Gags I3ldMaka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan itu yangsesuai dengan gugatannya itu, maka tetaplah pernikahannya itu.
17 — 4
8Say Ul oline Sick) OY C5 ue Oe Boe cS Ab aut Gas che Vy40) sell ogy oll das argall Gasalls Gus y jl! aal leArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawnan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
6 — 0
perkawinan/rumah tangga Pemohondengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjuksyari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz Vil halaman 527yang berbunyi :oD y Lama Aung Il Sell
12 — 9
:sell ASLo efatil ba 5, lisa junds o Te a? w ol fasl GosSl54 a a5ls eSill, ailad Shaky 3 3 Hal. 14 dari 16 Hal.Artinya : Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian yang mampumenikah, maka menikahlah. Karena menikah lebih dapatmenahan pandangan dan lebih memelihara kemaluan.
12 — 0
Cee Gas Ana g SM AB Sell gS Gh LAN ye GLb Ug SL g) Sued 615 Na led GG Lagas,..Sesungguhnya kehidupan suami istri tidak akan tegak denganadanya perpecahan dan pertentangan dan tidak ada kebaikannyamengumpulkan dua orang yang saling membenci.
36 — 15
SAKSI NIKAH PERTAMAdan SAKSI NIKAH KEDUA dengan mahar yang diberikan SUAMIPEMOHON berupa seperangkat alat sholat dibayar tunai, pernikahan yangdemikian telah memenuhi syarat dan rukun perkawinan menurut pasal 2 ayat(1) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo. pasaqql 14Kompilasi Hukum Islam dan hal ini sejalan pula dengan pendapat dalamKitab lanatut Thalibin juz IV halaman 254 yang diambil alih menjadipertimbangan Pengadilan yang berbunyi :J phe cpdaliy by 54 cy aby shy tmp 3 gl de c& Sell
23 — 5
hubungan antara anak Pemohon dengan calonSuaminya sudah berlangsung lama dan sudah tunangan 2 bulan, dan antaraanak Pemohon dengan calon suaminya sudah sering bersamasama, makacukup alasan kekhawatiran PemohonMenimbang bahwa oleh karena itu anak Pemohon bernama AnakPemohon dengan calon suaminya bernama Calon Istri Pemohon, perlu segeradinikahkan agar keduanya tidak terus menerus terjerumus dalam perzinaan.Hal ini sesuai dengan hadits riwayat Bukhori yang berbunyi :ves Ti) parle pa Gatl ai slo co juld sell
94 — 26
Kitab /'anatut Tholibin juz IV halaman 254 karya Sayyid Abu BakarMuhammad Syatha adDimyathi, yang berbunyi :J gd Cpaalds oly sa5 Gyo Abe g phy inne $3 Bi pal Cle cls oo sell LayArtinya : "Di dalam pengakuan seseorang bahwa telah menikah denganseorang perempuan harus dapat menyebutkan tentang sahnyapernikahan dahulu dan syaratsyaratnya, seperti adanya wali nikahdan dua orang saksi yang adil;3.
32 — 12
y yuenll Gre) aild & 5 sil Sell aSin FULL Gye GLE! hee L(Age Gite), clas al ils a ually agled alain al Gye 5 @ villArtinya: Wahai para pemuda, barang siapa diantara kamu telah sanggupmemenuhi kewajiban nafkah (lahir dan batin), hendaklah kamukawin. Sesungguhnya kawin itu dapat menutup pandangan mata danmeredakan syahwat. Dan barangsiapa tidak sanggup hendaklahberpuasa sebab puasa itu menjadi perisal baginya;Hal. 13 dari 15 Hal.
9 — 9
dikhawatirkan akanmelakukan perbuatan yang dilarang oleh agama, bahkan saat ini calonmempelai perempuan dalam keadaan hamil dan yang menghamilinya adalahcalon suaminya, di antara kedua calon mempelai telah diikat denganpertunangan, apabila pernikahan ditunda atau apabila pernikahan mereka tidaksegera dilaksanakan akan terjadi halhal yang lebih buruk, knususnya dari segipsikologis anak Para Pemohon;Menimbang, bahwa Majelis memandang perlu mengemukakan HadisNabi Muhammad SAW yang perbunyr:ls 28 yma sell
27 — 13
AlAhzab (33): 45 sebagai berikut:od adsg 51 Jas los 00 2985.59 oid vs J35) an Jas 8wigs 283 sell abebes!
8 — 0
kesempatankepada Tergugat selaku ayah untuk bertemu dengan anak dan ikutbersamanya di saatsaat hari libur sekolah atau harihari lain yang telahdisepakati;=22213Putusan Perkara Cerai GugatNomor 1186/Pdt.G/2014/PA KdsMenimbang, bahwa oleh karena itu Penggugat yang mohon agarhak asuh ditetapbkan kepada Penggugat dapat dikabulkan, karena sesuaidengan Pasal 105 huruf (a) Kompilasi Hukum Islam dan dalil syari dariKitab Kifayataul Akhyar, Juz Il, halaman 94, yang berbunyi :AGLAY) g Adel g Cally Ay yadlg Sell
27 — 14
SAKSI/ I dan La Ayoni bin La Duhuri,dengan mahar berupa uang 45 boka dan bila dirupiahkan sekitar Rp54.000,(lima puluh empat ribu rupiah), sehingga perkawinan para Pemohon telahmemenuhi rukun dan syarat perkawinan, hal ini juga sejalan dengan ketentuandalam Pasal 14 sampai Pasal 30 KHI dan Pasal 6 dan 7 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974, selain itu Majelis Hakim kembali mengetengahkan dalildalam Kitab Al Bajuri Juz Il halaman 105 yang diambil oleh Majelis sebagaipendapat sebagai berikut :OU EM EGY gil sell