Shighat taklik talak termasuk kedalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akandiminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yang telahdiucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhiisi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kKemudian menyerahkanHal. 9 dari 12 hal Putusan No.156/Pdt.G/2013/PA.Sjj.uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

belanja maupun khabar kepada Penggugat, sedangkan Tergugat tidakada meninggalkan sesuatu yang dapat Penggugat manfaatkan sebagainafkah;Bahwa, Tergugat telah melanggar sighat talik talak yang pernah diucapkanTergugat waktu pernikahan dahulu yaitu pada poin 2 dan 4;Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atas perlakuanTergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahir dan bathin danPenggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp10.000,00 (sepuluhribu rupiah) untuk mentanfizkan shighat

Putusan Nomor 0149/Padt.G/2017/PA.Pyk Bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak bulanSeptember 2015, sejak kepergiannya Tergugat tidak ada memberi nafkahkepada Penggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yang dapatdijadikan sebagai sumber nafkah bagi Penggugat serta Tergugat tidakmempedulikan Penggugat lagi;Menimbang, bahwa shighat taklik talak yang diucapkan Tergugat setelahdilangsungkannya akad nikah adalah jika sSewaktuwaktu. saya (1)meninggalkan ister!

rumah tangga dan tanpa ada indikasi akankembali ke tempat kediaman bersama sebagaimana ketentuan Pasal 21 ayatPutusan 0139/pdt.G/2013/PA.Pdg halaman 8 dari 13 halaman(3) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, maka gugatan Penggugat jugaterbukti telah memenuhi alasan perceraian Pasal 19 huruf (b) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (6) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 ;Menimbang, bahwa dari buktiP terbukti pula bahwa pada waktu agqadnikah dilaksanakan Tergugat mengucapkan shighat

talik talak yang bunyinyasebagaimana tercantum di dalam Buku Nikah Penggugat Tergugat ;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat telah pergi meninggalkanPenggugat lebih kurang tiga belas tahun yang lalu tanoa memberikan nafkahkepada Penggugat, dan karena itu ia juga dipandang telah tidak mempedulikankeadaan Penggugat lebih dari enam bulan lamanya, maka dengan demikianTergugat terbukti telah melanggar shighat talik talak yang diucapkannya padawaktu agad nikah berlangsung yaitu pada angka (1), (2) dan

., sehingga secara formil danmateril alat bukti saksi yang diajukan Penggugat dapat diterima;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta di persidangan terbukti bahwaTergugat secara sah telah membiarkan, tidak memperdulikan serta tidakmemberikan nafkah dan tidak pula meninggalkan harta yang dapat dijadikansebagai pengganti nafkah;Menimbang, bahwa di antara shighat taklik talak yang diucapkanTergugat setelah dilangsungkannya akad nikah adalah (1) Meninggalkanisteri saya dua tahun berturutturut... (2) Atau

seribu rupiah), namun karena nilaiuang Rp. 1.000, (seriou rupiah) tersebut untuk masa sekarang sudah tidakrelevan lagi dengan asas manfaat serta ditambah ongkos kirim uang iwadltersebut ke BKM Pusat, maka Majelis Hakim memutuskan untuk menetapkanuang iwadl menjadi Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa Penggugat telah menyerahkan uang iwadhsebesar Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah), yang menjadi syarat untukjatunnya talak satu Tergugat terhadap Penggugat , sebagaimana yangdisebutkan dalam shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sawahlunto melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaannya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, makamesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;12Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sawahlunto melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, makamesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Saksi 1, umur 54 tahun, agama Islam, pekerjaan Pegawai Negeri Sipil,tempat kediaman di Kota padang, Propinsi Sumatera Barat, di bawahsumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat karena saudarasepupu saksi dan kenal dengan Tergugat namanya Tergugat, diaadalah suami Penggugat;Halaman 4 dari 12 halaman Putusan Nomor 0000/Padt.G/2018/PA Pdg Bahwa saksi hadir sewaktu Penggugat dan Tergugatmenikah pada tahun 1989 dan setelah akad nikah Tergugat adamengucapkan shighat

Pasal 31 ayat (1 dan2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, tidak dapat dilaksanakan;Menimbang, bahwa Penggugat pada pokoknya mendalilkan sebagaiberikut : Bahwa, Penggugat adalah isteri sah Tergugat yang menikah padatanggal 12 Maret 1989, sesuai dengan Kutipan Akta Nikah Nomor:00/20/IV/1989, tanggal 25 Maret 1989 dan setelah akad nikah Tergugatmengucapkan shighat taklik talak yang bunyinya sebagaimana yang tercantumdalam buku Kutipan Akta Nikah;Halaman 7 dari 12 halaman Putusan Nomor 0000/Padt.G

Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atas perlakuanTergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahir dan bathin danPenggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp. 10.000, (Sepuluhribu rupiah) untuk mentafizkan shighat taklik talak yang pernah diucapkanTergugat dahulu;8. Bahwa sekarang Penggugat tinggal di rumah orang tua Penggugat diKota Payakumbuh dan Tergugat tinggal di rumah orang tua angkatnya diKota Payakumbuh;9.

Bahwa setelah akad nikah Tergugat ada mengucapkan sighat taklik talaksebagaimana tercantum dalam Buku Kutipan Akta Nikah;Halaman 8 dari 12 Halaman Putusan Nomor 0007/Padt.G/2017/PA.Pyk Bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak bulanDesember 2014 sejak kepergiannya Tergugat tidak ada memberi nafkahkepada Penggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yang dapatdijadikan sebagai sumber nafkah bagi Penggugat serta Tergugat tidakmempedulikan Penggugat lagi;Menimbang, bahwa di antara shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sawahlunto melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

memberinafkah wajib kepada Penggugat, sedangkan Tergugat tidak meninggalkansesuatu yang dapat Penggugat manfaatkan sebagai nafkah;Bahwa, Tergugat telah melanggar sighat talik talak yang pernah diucapkanTergugat waktu pernikahan dahulu yaitu pada poin 1, 2 dan poin 4;Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atas perlakuanTergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahir dan bathin danPenggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp10.000,00 (Sepuluhribu rupiah) untuk mentafizkan shighat

nafkah kepada Penggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yangdapat dijadikan sebagai sumber nafkah bagi Penggugat serta Tergugat tidakmempedulikan Penggugat lagi karena Tergugat tidak diketahui lagikeberadaannya;Menimbang, bahwa shighat taklik talak yang diucapkan Tergugat setelahdilangsungkannya akad nikah adalah jika sewaktuwaktu. saya (1)meninggalkan ister!

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sawahlunto melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat karena saksi adalah tetanggasebelah rumah Penggugat sejak kecil dan saksi kenal dengan Tergugatyang bernama TERGUGAT; Bahwa saksi mengetahui Penggugat dengan Tergugat adalah suami istriyang menikah pada bulan September 2015 yang lalu di hadapanPegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama KOTA PARIAMAN,PROVINSI SUMATERA BARAT dan saksi hadir sewaktu akad nikahPenggugat dengan Tergugat; Bahwa setelah akad nikah, Tergugat ada mengucapkan shighat

dengan Penggugat karena saksi adalah tetanggabelakang rumah Penggugat sejak kecil dan saksi kenal dengan Tergugatyang bernama TERGUGAT; Bahwa saksi mengetahui Penggugat dengan Tergugat adalah suami istriyang menikah pada bulan September 2015 yang lalu di hadapanHal 5 dari 13 hal Putusan No.0058/Pat.G/2018/PA.PrmPegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama KOTA PARIAMAN,PROVINSI SUMATERA BARAT dan saksi hadir sewaktu akad nikahPenggugat dengan Tergugat;Bahwa setelah akad nikah, Tergugat ada mengucapkan shighat

Nomor 39/Pdt.G/2019/PA.Nnk, tanggal 17Januari 2019, telah mengajukan gugatan perceraian terhadap Tergugatdengan mengemukakan alasanalasan pada pokoknya sebagai berikut :1.Bahwa Penggugat dan Tergugat telah menikah menurut syari at Islampada tanggal 15 Oktober 2014 berdasarkan Kutipan Akta Nikah Nomor260/17/X/2014, tanggal 15 Oktober 2014, yang di keluarkan olehKantor Urusan Agama Kecamatan Sebatik, Kabupaten Nunukan,Provinsi Kalimantan Utara .Bahwa sesaat setelah akad nikah Tergugat mengucapkan shighat

seperti itu MajelisHakim perlu menyampaikan dalil syari, yaitu berupa qaidah fiqgh yangtermuat di dalam Kitab AlAsybah wanNadloir, halaman 60, yang diambilalih sebagai Pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yang berbunyi :CAL PETES CAL tsa LP fessArtinya : Menolak mafsadah (pengaruh yang bersifat merusak) harusdidahulukan dari pada mengharapkan datangnya maslahat(pengaruh yang membawa manfaat/kebaikan) Menimbang, bahwa pada saat sesudah akad nikah Tergugat telahterbukti ternyata telah mengucapkan shighat

Bahwa berdasarkan uraian di atas, maka alasan Penggugat mengajukan gugatan cerai adalah karena Tergugat melanggar shighat takliktalak ; Berdasarkan alasan alasan tersebut di atas, Penggugat mohonkepada Ketua/Majelis Hakim Pengadilan Agama Pemalang untuk memeriksa dan mengadili perkara ini dengan menjatuhkan putusan sebagaiberikut :Primair :1. Mengabulkan gugatan Penggugat ; 2. Menyatakan jatuh talak satu khuli Tergugat terhadap Penggugat dengan uang iwadh Rp.10.000, (sepuluh ribu rupiah) ;3.

Hal. 1 dari 12 hal.SALINANTergugat mengucapkan shighat taklik talak sebagaimana tercantumdalam buku nikah; 2. Bahwa perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat dilangsungkanberdasarkan kehendak kedua belah pihak dengan tujuan membentukrumah tangga yang sakinah, mawaddah, warahmah yang diridhoi olehAllah Swt;3. Bahwa setelah menikah, Penggugat dengan Tergugat hidup bersama di rumah orang tua Penggugat di Desa Coprayan, Kecamatan Buaran, selama 8 bulan;4.

Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah melangsungkan pernikahan padatanggal 06 Januari 2003, di hadapan pejabat Kantor Urusan AgamaKecamatan Bojong, Kabupaten Pekalongan, sesuai dengan Kutipan AktaNikah Nomor: 064/64/I/2003 tanggal 06 Januari 2003 dan setelah akad nikahTergugat mengucapkan shighat taklik talak sebagaimana tercantum dalambuku nikah; 2.Bahwa setelah menikah, Penggugat dengan Tergugat hidup bersama di rumahorang tua Penggugat di Desa Bojong Lor Kecamatan Bojong selama 8 tahun 3bulan,

Bahwa sesudah ijab qabul, tergugat mengucapkan shighat taklik talak.3. Bahwa usia perkawinan penggugat dan tergugat hingga gugatan ini diajukan telahmencapaii 2 tahun 7 bulan lebih.4. Bahwa setelah terikat perkawinan penggugat dengan tergugat hidup bersama selama11 bulan awalnya di rumah orang tua tergugat di Tosewo kemudian penggegot dantergugat pergi ke Gorontalo untuk mencari nafkah (kerja empang) namun tidak pemahrukun sebagaimanana layaknya suami isteri (qabla dukhul).5.

Bahwa sesudah aaad nikah. tergugat mengucapkan shighat taklik talak.Bahwa usia perkawinan penggugat dan tergugat hingga gugatan ini diajukan telahmencapai 3 bulan lebih.4. Setelah pemikahan tersebut penggugat dan tergugat hidup rukun selama 10 tahun 5bulan dirumah orang tua tergugat dan dikaruniai 2 orang anak5.

Bahwa sesudah aqad nikah, tergugat mengucapkan shighat taklik talak.3. Bahwa usia perkawinan penggugat dan tergugat hingga gugatan ini diajukan telahmencapai 3 bulan lebih.4. Setelah pemikahan tersebut penggugat dan tergugat hidup serumah selama 7 haridirumah orang tua tergugat, namun tidak pemah rukun sebagaimana layaknya suami istri(Qablad Dukhul).5.