Ditemukan 2340 data
13 — 1
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alih oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi
17 — 3
dikabulkan berdasarkan alasan hukumantara suami dan isteri terus menerus terjadi perselisinan dan pertengkarandan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga,sebagaiman ketentuan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 juncto pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fighdalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang kKemudian oleh majelisdiambil alin sebagai pertimbangan hukum, yakni sebagai berikut :ga&gOi
12 — 0
15 1BE yo djg10 4795/1 alos, JI Quai Cur 9 abo Vo Goi a9 augawd guzel aol le pSou ul olixe jLoiwVl oY z95Alo egy obL Iie 9 . ug(Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami isteri telah hampa,karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan. Hal itu berarti tindakan yangbertentangan dengan rasa keadilan).
8 — 2
Majelis berpendapat, bahwa permohonan cerai tersebut telah memenuhiketentuan alasan perceraian yang diatur dalam Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, olehkarena itu maka permohonan Pemohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam perkara ini mendasarkan pulapertimbangannya dengan Firman Allah dalam AlQuran Surat Al Bagoroh ayat227 yang berbunyi :pale Ge Ail OB GOI
7 — 0
IS & 5p piel gl Aa i de allio Al Lal ge a Goi lalaLegis cDhe YW ye celal Jaco 5 Leglliel Gyr piiell al 5 a dee GlnArtinya: Apabila gugatan isten dihadapan pengadilan telah terbukti dengansuatu bukti atau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetapmempertahankan rumah tangga bagi mereka berdua sudah tidaktertahankan lagi, dan mereka berdua sudah tidak dapat didamaikanlagi oleh Hakim, maka Hakim menyatakan talak bain kepada isteritersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di
12 — 7
25alo, JI quoi Cur 9 tho Vo Goi a9 aan oly arg jJlvl olixo slow ov Tay wE Yo djg0 arg 5IItay oll Iaag x50) Qouwb gerasJl aol ole pSalosdlArtinya "Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap guncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihat perdamaiandan hubungan suami isteri sudah hilang (tanpa ruh) sebab dengan meneruskanHal 11 dari 14 Halaman.
18 — 6
GOI Sua: SATA SY Ale y dUeA, oe oo a8 SA 9SnArtinya: Tiga hal yang tidak boleh ditunda, yaitu shalat apabila telah tibawaktunya, janazah apabila telah siap, dan menikahkan anak gadisapabila telah menemukan jodoh yang kafaah;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, permohonanPemohon dan Pemohon II sebagaimana petitum nomor 1 dan 2 mempunyaialasan hukum karenanya patut untuk dikabulkan dengan memberikandispensasi kawin kepada anak Pemohon dan Pemohon II yang bernama ErnaWati binti Bocheri
11 — 0
Putusan No. 4431/Pdt.G/2019/PA.Sda.Islam, serta sesuai dengan dalil syari dalam Kitab Kitab Bajuri juz Il halaman195:Adina gai pgd aly gic Aly ding) Ua sl Goi MyArtinya : Apabila seorang lakilaki bercerai dengan isterinya, dan diamempunyai anak dari perkawinannya dengan isterinya itu, isterinyalebih berhak untuk memeliharanya.Maka gugatan Penggugat mengenai hak hadlonah terhadap anak bernamaAnak , umur 7 tahun harus ditolak dan hak asuh terhadap anak bernama Anak, umur 7 tahun ditetapbkan ada pada
14 — 6
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikgle all Goi Ga Spe g alll opal al Spo) pay gy panymenegaskan:Artinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaistrinya begitu juga sebaliknya, seorang istri tidak boleh memberi mudharatsuaminya, karena
8 — 0
els pul Lal 25 9VY tay HE Vo O592 W479 51 alo JI Goi US 9 he V9 qo leuobs 12 9 ws) Qoudh Yras/I x1 le LSu ul olixe lowJlosJl e795)Artinya : Islam memilih lembaga talak (perceraian) dikala rumah tanggasudah dianggap goncang nasehat dan saran perdamaian tidakberguna dan hubungan suami isteri sudah hambar karenameneruskan perkawinan berarti menghukum suami isteri denganpenjara yang berkepanjangan, ini adalah bentuk aniaya yangbertentangan dengan keadilan.Kitab Risalatus Syiqog halaman 22 :aally wold
15 — 7
Putusan Nomor 284/Pdt.G/2020/PA.JprAdgally Added) Gla daze of ole3 9) Sad S53 oldArtinya: "Apabila Tergugat enggan, bersembunyi, atau dia ghaib, makaperkara itu boleh diputus berdasarkan buktibukti (persaksian);"Aaa palill ule glh gas jt dag sl Ae) pac aud olyArtinya: Apabila telah memuncak ketidak senangan seorang istri kepadasuaminya, maka hakim (boleh) menceraikan suamiistn itu dengantalak satu,Lagi Twa GS Jas g yoda) Goi 1 AL Alb lit) Lp ale,Artinya: Hakim dapat menjatuhkan talak bain suami terhadap
5 — 0
Sda.dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih dan menjadikanpertimbangan sendiri, pendapat ahli Hukum Islam yang tercantum dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83 ;Lad edcy bea dy Cgeragll BLA bas p> GOI ples pS Yl pio,Bee VOY coy nb ot pe capil dey ened Gary cle Vy ahhall egy olslT Ming Lyghl spradls Cgorggll det de g KA Ol olinsArtinya: Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat
7 — 0
JI quai cur 9 abe Va Goi a9 eas ellaazl le pSau ul olixe jloiwVl OV Tay tf Yo dy g00lod tg obL Ise 9 gol Qouwb (rail(Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami isteri telah hampa,karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan. Hal itu berarti tindakan yangbertentangan dengan rasa keadilan).
11 — 2
., sebagai Panitera Penggantiserta dihadiri oleh Penggugat tanpa hadirnya Tergugat.Perincian biaya :(1 = Goi PaPendaftaranProsesPanggilan dan PNBPRedaksiMeteraiJumlahHakim Tunggal,Surya Darma Panjaitan, S.H.I., M.H.Panitera Pengganti,Zainuddin, S.Ag.Rp30.000,00Rp50.000,00Rp440.000,00Rp10.000,00Rp6.000,00Rp536.000,00(lima ratus tiga puluh enam ribu rupiah)halaman 13 dari 13 halaman. Putusan Nomor 132/Padt.G/2020/PA.Utj.
10 — 4
alasan yangsah dan tidak menyuruh orang lain sebagai wakilnya/kuasanya untukmenghadap di persidangan, dan permohonan Pemohon beralasan dan tidakmelawan hukum, maka berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg permohonanPemohon harus dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa berdasarkan kesimpulan Pemohon di depanpersidangan, yakni Pemohon berketetapan hati ingin bercerai dari Termohondan oleh karena permohonan Pemohon dikabulkan maka denganmemperhatikan ketentuan dalam Surat AlBagarah ayat 227 yakni:alle Goi
12 — 8
., M.H.Dara Eka Vhonna, S.Sy.Panitera PenggantiZainol Hadi, S.H.Halaman 13 dari 14 Putusan Nomor 170/Pdt.G/2020/PA.SkwPerincian Biaya Perkara :Biaya PendaftaranBiaya Alat Tulis KantorBiaya PanggilanPNBP PanggilanMeteraiBiaya RedaksiJumlahGOT & Goi BiRp. 30.000,00Rp. 75.000,00Rp. 270.000,00Rp. 20.000,00Rp. 6.000,00: Rp. 10.000,00Rp. 411.000,00Halaman 14 dari 14 Putusan Nomor 170/Pdt.G/2020/PA.Skw
6 — 0
dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintaiagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat ahli Hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 ;Liga eicy bes dy Cgerggll SLA bai n> GOI
8 — 3
Goi cur dle Vy cai gslasdl tg) LE Iie % gol Gaudb cao oul a> WE oScu Ul 0 lino jlyoiwaJArtinya : Islam memilih lembaga talak/ cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat dan perdamaian, danhubungan suami istri telah hampa, sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami istri dengan penjara berkepanjangan, ini adalahaniaya yang bertentangan dengan ruh keadilan ;dan sesuai pula dengan pendapat dalam Kitab Fiqhus Sunnah Jilid Hf halaman 248yang
14 — 6
dikabulkan berdasarkan alasan hukum antara suami danisteri terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dan tidak adaharapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga, sebagaimanketentuan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975juncto pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat AhliFigh dalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang kemudian olehmajelis diambil alih sebagai pertimbangan hukum, yakni sebagai berikut:ga&gOi
31 — 10
Menyatakan Tergugat telah dipanggil secara resmi dan patut untukmenghadap di persidangan, tidak hadir9, Mengabulkan permohonan Penggugat dengan verstek,Halaman 13 dari 15 Halaman Putusan Nomor OS02 Pot Goi? (PFAKAG3, Memberikan izin kepada Penggugat Qi?untuk menjatuhkan talak satu Ba'in Sughro terhadap Tergugat QDGED () odepan sidang Pengadilan AgamaKayuagung;4.