Ditemukan 3756 data
1.Suhaimi bin Ayudin
2.Sri Yanti binti Zakaria
64 — 13
hukum masingmasing agamanya dan kepercayaannya itu dan sejalan denganketentuan hukum Islam sebagaimana tersebut pada pasal 4 KompilasiHukum Islam yang menyebutkan: Perkawinan adalah sah, apabiladilakukan menurut hukum Islam sesuai Pasal 2 ayat (1) UndangundangNomor: 1 tahun 1974:Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan fatwa AllAlJalal dalam Kitab lanatut Thalibin, Juz Ill, halaman 308 danmengambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim dalam perkara ini yangmenyatakan :awSeS aidrvo dlpol TSE
11 — 7
Tse.
9 — 3
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihakadalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islamperceraian merupakan perbuatan yang dibenci namun begitu dalamkeadaan suami isteri sudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadihanya sikap permusuhan dan saling membenci sebagaimana yangdialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal demikian sesuai dengan maksud firman Allah dalamsuat Al Baqarah ayat 227;Co) Ae ES TSE
7 — 1
tersebutdalam Pasal 33 dan 34 ayat (1) dan (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan jo Pasal 77 ayat (2), (3) dan (4) Kompilasi Hukum Islamsehingga akan menimbulkan mafsadat yang lebih besar lagi;Menimbang, bahwa menghindari terjadinya mafsadat dalam rumahtangga harus lebih diutamakan daripada mendatangkan kemaslahatan sesuaiqaidah Fighiyyah yang berbunyi :necennenne eneCel Lat Gide IS adda ws Lactic jsArtinya : Menolak mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemiaslahiattan j2e2sne nnn sree tse
11 — 7
TSe
29 — 1
Bahwa sejak pergi Termohon tidak pernah kirim kabar berita dan tidakpernah pulang ke tempat Pemohon, dicari tidak bertemu;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut;BCG TSE CU ie ae oeake past al Ole GUS Nyse o'sArtinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnyaAllan Maha mendengar lagi Maha mengetahui. (Q.S.
21 — 10
halangan yang sah, maka Tergugat harusdinyatakan tidak hadir dan perkara ini dapat diperiksa dan diputus tanpahadirnya Tergugat (verstek) sesuai dengan Pasal 125 ayat (1) HIR jo. 126HIR;Menimbang, bahwa meskipun tidak ada sanggahan dari Tergugatakan tetapi untuk memastikan gugatan Penggugat adalah beralasan dan tidakmelawan hak, maka Penggugat tetap dibebani pembuktian, sejalan puladengan sebuah pendapat di dalam Kitab AlAnwar Il : 149 yang berbunyisebagai berikut :CN CN UE I dee a SS thse ES eS Tse
13 — 3
PUTUSANNomor 0587/Pdt.G/2017/PA.Bklsad Bae Tse =Acea ssDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Bengkalis yang memeriksa dan mengadiliperkara tertentu pada tingkat pertama dalam persidangan majelis hakimtelah menjatuhkan putusan atas perkara cerai gugat yang diajukan oleh :PENGGUGAT, umur 22 tahun, agama Islam, pendidikan SLTP, pekerjaanIbu rumha tangga, tempat tinggal di KABUPATEN SIAK,sebagai Penggugat;melawan:TERGUGAT, umur 23 tahun, agama Islam, pendidikan SLTP, pekerjaanBuruh
24 — 14
Tse
69 — 5
Pengguaat dan Teraugat telah terjadi perselisihan dan pertengkaran terusp gen tb 158 ee te a aa OT ' we Te oe oniintik Kidun rukun kemnball denna FAPEseicy st Aik oich MaiehRPPULLEI PELTEGES faafheees pecner GEES Meter pseresttigene, acs SHS: PEE setian persidangan, maupun pihak keluarga, namun sampai tahap akhir ra g* 8 8 ssArve 3Orsinis eererieary Tse apesS te 2KPea a roe So ei Pennaunat untuk FuRLINMGUGEL LI FURL?
11 — 5
glee sail y Cuoall yeal SY alle 548 Gay ald GyoliuallV. tela perscp da: barangsiapa menghedan di persidangan,sedan aihat dak meyfhikwtiknige yovan itu, Lierid lermasuk orangep akan rangkaian dalil yang pada 2019 Wrumah tanggaPenggugat dan AA gas ij el arene seg@ berselisih danbertengkar disebabRey tse ah tempat tinggalbersama pada mala kAgng dalam keadaan1 mabok dan marah bilan a S.
13 — 5
TSe
8 — 0
1bulan dan selama itu Tergugat tidak pernah pulang tidak pernah memberikabar dan tempat tinggalnya tidak diketahui dengan jelas di Indonesia;Bahwa selama itu Tergugat telah membiarkan dan tidak mempedulikanPenggugat serta tidak memberi nafkah wajib kepada Penggugat, dengandemikian Tergugat telah melanggar taklik talak;Bahwa terhadap pelanggaran taklik talak tersebut Penggugat tidak ridha danPenggugat sanggup untuk membayar uang iwadl sebesar Rp. 1.000,(Ser ilu PLU IaN) jseaseeee ss ereeesee eee see tse
13 — 5
Tse.. Bahwa pada tanggal 29 Januari 2010, Penggugat dengan Tergugatmelangsungkan pernikahan yang dicatat oleh Pegawai Pencatat NikahKantor Urusan Agama Kecamatan Tanjung Palas (Kutipan Akta NikahNomor : 14/14/I/2010 tanggal 07 Februari 2010);. Bahwa setelah pernikahan tersebut Penggugat dengan Tergugatbertempat tinggal di Tanjung Palas selama pernikahan tersebut Penggugatdengan Tergugat telah hidup rukun sebagaimana layaknya suami istri dandikaruniai seorang anak bernama : ANAK umur 5 tahun;.
11 — 6
Tse
19 — 16
TSe.
13 — 8
Tse.2. Bahwa pada saat pernikahan dilaksanakan, Pemohon berstatus Perjakadan Pemohon II berstatus Perawan dan antara Pemohon dan Pemohon IItidak mempunyai hubungan nasab maupun susuan yang dapatmenyebabkan terlarangnya pernikahan;3. Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum pernah memiliki Buku Nikahkarena pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak dicatatkan;4.
9 — 0
Oleh karena itu, alat bukti tersebut dapat diterima dandipertimbangkan dan sesuai dengan ketentuan pasal 7 ayat (1)Kompilasi Hukum Islam, harus dinyatakan terbukti antara Penggugatdengan Tergugat telah terikat dalam hubungan hukum sebagai suamiisteri yang sah sejak tanggal 3 Januari 2012 dan belum pernah berceraisecara hukum, sehingga Penggugat dan Tergugat dipandang sebagaipihakpihak yang berkepentingan langsung dengan perkara ini (personaSTAIN fr JUCHCIO) pees tse teenie tennMenimbang, bahwa dari
38 — 8
TSe
11 — 0
;Menimbang, bahwa dalam kenyataannya pada saat pelaksanaan akadnikah hadir dalam majelis tersebut adalah Pemohon dan Pemohon Il selakucalon mempelai, ayah Pemohon Il / kakak Pemohon Il selaku wali dan duaOrang saksi serta telah dilakukan shighat ijab qobul;Menimbang bahwa, disamping ketentuanketentuan sebagaimanatersebut diatas, pada sisi lain kedudukan wanita yang dinikahi menurut hukumIslam sebagaimana ketentuan dalam kitab l'anathuth Thalibin juz Ill halaman280:Apa pre alg Gury oye Gye bie 9 TSE