Ditemukan 16315 data
16 — 5
Wahbah alZuhaili, yaitu alFigh aIslami waAdillatuhu, jilid VII, cetakan kedua yang diterbitkan Daar alFikr, Damaskus tahun1995 halaman 690 yang diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim sendiri, yaitusebagai berikut:Artinya: Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakan sebabuntuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.
7 — 8
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz IX,halaman 482 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:BBV KS gcd ha 6 jotl Gee oy ail fe Lye antl GAY pas IWEY Ge jell yl ple ee yell lleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, Majelis
24 — 10
Wahbah az Zuhaili dalam kitabnya FighAlIslami wa adillatuhu juz Vil halaman 320 yang diambil alih menjadi pendapatMajelis Hakim sebagai berikut:cole Eel say ad pa)! ol Cararig dlyoJl pbl> ub ySHS digi YS oJ ul roi! J d292IArtinya: Pemberian mutah itu agar ister!
25 — 15
Wahbah azZuhaili dalam kitaonya Figh AlIslami wa adillatuhu juz Vil halaman 532:Artinya : Apabila seorang suami mentalak istrinya, dan telah jelas bagi hakimbahwa si suami berbuat sembarangan dalam talaknya tanpa sebabyang masuk akal, dan dengan perbuatan si suami itu istri menderitasengsara, diperbolehkan bagi hakim untuk menetapkan atas suamikepada istrinya sesuai dengan kemampuan suami dan tingkatkesengsaraannya, pemberian kerugian tidak lebih dari nafkah selamatiga tahun sepadan dengan status
18 — 6
atassebagai bahan pertimbangan dalam putusan ini;Menimbang, bahwa selanjutnya, nasihat dari Majelis Hakim selamapersidangan berlangsung ternyata tidak mengubah pendirian Penggugat untuktetap bercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa sikap batin Penggugat selama persidanganmenunjukkan keinginan yang kuat dari Penggugat untuk bercerai denganTergugat yang salah satunya ditunjukkan dengan sikap asertif (tegas dan lugas)Penggugat dalam mengemukakan keinginannya tersebut;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah
36 — 23
menahan gelora syahwat.Dan siapa saja yang tidak/belum mampu, maka hendaklah ia berpuasa,karena sesungguhnya puasa itu menjadi pengekang baginya;Menimbang, bahwa Hakim perlu untuk mengemukakan berdasarpendapat ulama serta Qaidah Figh, yang kemudian diambil alin menjadipendapat hakim sebagai berikut:1.Imam = Jalaludin asSayuti, dalam AlAsbah wa al WNadzoirhalaman 128:Aaloally La gis Lie sll le glo G yaaArtinya : Kebijakan Pemerintah (Hakim) hendaknya selalu berorientasipada kemaslahatan rakyat *;Imam Wahbah
29 — 12
AlFigh alIslamy wa adilatuh, juz 7, halaman 527, karangan Wahbah alZuhailly, yang berbunyi:Twos VY i> EU lain) po!
45 — 3
Wahbah Zuhaili di dalam bukunya alFiqh al Islami juz 7 halaman 696 kesaksian tersebut diatas disebut al syahadahbi al tasamu i itsbati al nasabi (Gil GUY aclull salgiill) artinya kes aksianberdasarkan berta untuk menetapkan garis keturunan, dan yang dimaksuddengan a/ fasamu adalah;aU) Cys o Lgl palatial acluArtinya: al tasamu adalah kesaksian berdasarkan berita yang telahberkembang di tengahtengah masyarakatMenimbang, bahwa meskipun saksisaksi tidak melihat peristiwa hukumtersebut secara langsung
19 — 15
melakukan kekerasaan rumahtangga dengan berkata kasar dan menampar Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal sejak bulanAgustus tahun 2017 sampai sekarang telah berjalan lebih dari setahunlamanya; Bahwa selama pisah tempat tinggal baik Penggugat maupun Tergugat tidaklagi menjalankan kewajiban sebagai suami; Bahwa Penggugat bersikeras ingin bercerai dari Tergugat;Menimbang, bahwa terhadap faktafakta tersebut diatas, maka Majelismemandang perlu mengetengahkan pendapat ahli fikih Wahbah
93 — 40
Wahbah AzZuhaili Juz VIIhalaman 532 yang menyatakan Apabila seorang suami mentalag isterinya,dan telah jelas bagi hakim bahwa si suami berbuat sembarangan dalamtalaknya tanpa sebab yang masuk akal, dan dengan perbuatan si suami ituistri menderita sengsara, diperbolehkan bagi hakim untuk menetapkanatas suami kepada isterinya sesuai dengan kemampuan suami dan tingkatkesengsaraannya, pemberian kerugian tidak lebih dari nafkah selama tigatahun sepadan dengan status istri (dalam kurun waktu) lebih lama
19 — 14
syarat dan rukun pernikahan;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukan ketentuan Hukum Islamdi dalam Kitab alfigh alislami wa adillatuhu karangan Wahbah alZuhaili yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis, berbunyi sebagai berikut:Hal 12 dari 15 hal.
10 — 7
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X,halaman 482 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:PU 3S aed Shad ge joel Gee ge all fe yal GY pre giEY 56 jell gl ee ee Et ClbArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, Majelis Hakim
35 — 16
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X,halaman 482 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:PU 3S aed Shad ge joel Gee ge all fe yal GY pre giEY 56 jell gl ee ee Et ClbArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, Majelis Hakim
37 — 39
Wahbah az Zuhailidalam Kitabnya Figh AlIslami wa adillatuhu jilid Vil halaman 532yang diambil sebagai pendapat sendiri oleh Majelis Hakim Tingkat Bandingyang berbunyi:auzio tol ol oli ouis aire; Jed! gle 15wow azo il uly gaze caw lo ug sdle usule Lh pS ul Wola jle adley yuh WijglruY Uaugsi adusi 47,29 Jl wr (galleodosJl aa 999 glicY loiw WM Asai aloHim 9 dari 15 him Put. No.16/Pdt.G/2015/PTA.JK .10Lirgivgl alo> Gorgeill Iam 28.
14 — 10
Wahbah AlZuhaili dalam kitabnya AlFigh AlIslami wa Adillatuhu juz VII halaman 320 yang diambil alih menjadipendapat Majelis Hakim berbunyi sebagai berikut:oS el ul dra sIl Wl drgaI We Eel studs GLall ell ayarig dlroll plo CubesSHS digsArtinya: Pemberian mutah itu agar isteri terhibur hatinya, dapatmengurangi kepedihan hatinya akibat cerai talak, dan untukmenumbuhkan keinginan rukun kembali sebagai suami istriseperti semula, jika bukan talak bain kubro;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut
87 — 31
selain itu Tergugat sering marahmarah danmelakukan KDRT terhadap Penggugat dengan menampar Penggugat;Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal sejakbulan Februari tahun 2018 tanpa adanya nafkah dari Tergugat kepadaPenggugat;Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah diupayakan untuk rukun kembali,namun tidak berhasil;Bahwa Penggugat bersikeras ingin bercerai dari Tergugat;Menimbang, bahwa terhadap faktafakta tersebut diatas, maka Majelismemandang perlu mengetengahkan pendapat ahli fikih Wahbah
7 — 4
AlFigh alIslamy wa adilatuh, juz 7, halaman 527, karangan Wahbah alZuhailly, yang berbunyi :ye Y eXbullg oboll ads algalg Mog loar> arog 5Artinya :yl pweVsyPerceraian diperbolehkan apabila disebabkan perselisihanyang terus menerus ataupun disebabkan kemadharatan untukmencegah pertikaian agar jangan sampai kehidupan suamiistrimenjadi neraka dan bencana, hal ini berdasarkan sabdaRasulullah saw.: Tidak ada kemadharatan dan tidak bolehmelakukan kemagharatan;3.
5 — 4
AlFigh alIslamy wa adilatuh, juz 7, halaman 527, karangan Wahbah alZuhailly, yang berbunyi :o Lol quo V wni> E p. ein) po!
12 — 3
dari suaminya dengan talaq satu ba'in jikakemadaratan itu betul betul teryadi dan hakim tidak mampumendamaikan keduanya",AlFigh alIslamy wa adilatuh, juz 7, halaman 527, karangan Wahbah alZuhailly, yang berbunyi:6 LeU ara Y Gio Ei ein pag! SlAKU & psajH2 Y pbutly ddball ade algily Mug lane aire jl. . . . . .
11 — 4
Halaman 8dari 15Tentang Nafkah Iddah;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 152 Kompilasi HukumIslam bahwa bekas isteri berhak mendapat nafkah iddah dari bekas suaminya,kecuali nusuZz;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ulamafiqgih Wahbah Zuhailli dalam kitab Al Fiqh Al Islami ..., hal. 106 yangmenyatakan bahwa apabila seorang istri murtad maka gugur hak nafkahnyakarena dengan keluarnya istri terhalangnya suami melakukan senggamadengan istri tersebut.