Ditemukan 2484 data
11 — 0
clea Casi!
13 — 13
dengan kaidah figih dalam kitab A/Asbah Wa alNazhaair, halaman 161 yang selanjutnya diambil alih sebagai pertimbanganHakim, yang berbunyi:Lagd) ASSL 155i Labbael Goo 55 clidinda Gin jad Ih)Artinya: Apabila berhadapan dua mafsadat dihindari mafsadah yang palingbesar kemudharatannya dengan melakukan yang lebih ringanmafsadahnya;Menimbang, bahwa pertimbangan ini sesuai dengan maksud dari kaidahfigih yang dalam hal ini diambil sebagai pendapat Hakim yang berbunyi:eI 54 1A) pad Aalion 5 Sanade Qa Led 134 clea
100 — 44
ble Ghat Go Grell ele SLY jlsl 5,oh cas SLM BY era te Eee Tail Alay Geel Gey cleA Nall ray ob Ving 2igll yrudl ue gil ol de SArtinya: Islam memilih lembagatalak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasihat/perdamaian dan hubungan suami isteritelah menjadi seperti gambar tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanHalaman 15 dari 25 Putusan Nomor 584/Padt.G/2020/PA.Bicn.perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri dengan penjara yangberkepanjangan, ini adalah aniaya bertentangan
11 — 1
Oleh karenanya bagaimana mungkin rumah tangga tersebut akandapat hidup rukun lagi sementara Penggugat dan Tergugat sendiri sudah tidakmempunyai iktikad baik untuk mempertahankan perkawinannya;Menimbang bahwa pada dasarnya tujuan inti hukum Islam dapatdirumuskan dengan kalimat clea) cls (le tis wulial 1 (menolak mafsadatlebin diutamakan daripada meraihnya) mengandung pengertian tujuandisyariatkannya hukum termasuk di dalamnya hukum perkawinan, adalahuntuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan, keselamatan
7 — 4
warohmahsebagaimana dimaksud Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, junctoPasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan sebagaimana dimaksudkan al QuranSurat ar Rum 30 ayat 21, telah tidak terwujud;Manimbang, bahwa memaksakan untuk mempertahankan kondisi rumahtangga Penggugat dan Tergugat yang sudah pecah dan tidak ada harapanuntuk dipertahankan lagi, akan menimbulkan mafsadat yang lebih besar daripada manfaatnya, padahal menolak mafsadat diutamakan daripada mengharapmaslahat, sesuai dengan Qoidah Figiyah;clea
7 — 0
Clea p> Grill! elas plu YI lis! 255olizo slimy! oY Tor nt vo b390 Toll All Cai Cur9 Glos Dai&JlasJl e9) ob tiling rgoJl pawl gure) xl We pS olArtinya : /slam memilih lembaga talak/cerai, ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
7 — 6
e2 9 Clea olemencapai maslahat dan menolak mafsadat)mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasuk di dalamnyahukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan,keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahatbagi kedua belah pihak daripada mempertahankan
16 — 5
yang sudah terbina selama kurang lebih 7 tahunbersama Tergugat, bila perkawinan seperti ini dipaksakan untuk rukun dalamsebuah rumah tangga maka tidak ada manfaatnya, justru akan menimbulkankesengsaraan lahirdan batin yang berkepanjangan bagi Penggugat dan Tergugat,maka halhal tersebut segera diakhiri dengan cara perkawinan Penggugat danTergugat segera diputuskan, hal mana selaras dengan qaidah fiqhiyah yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim sendiri, berounyi sebagaiberikut :clea
11 — 2
CAUGA) icArtinya:Ketika perbedaan sikap suami isteri telah menyebabkan perkawinannyatidak lagi memberikan kebaikan karena sudah tidak ada lagi jalan untukmencapai tujuan perkawinan, maka kebaikan bagi mereka berpindah padaperceraian;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu memperhatikan petunjuk fighIslam yang termuat dalam Kitab Mada Hayatuz Zaujain Juz halaman 83 yangHal 16 dari 20 Putusan Pengadilan Agama Rantau Nomor 0014/Pdt.G/2016/PA.Rtuberbunyi:das) Gna Cyn y clea Y g umilagd ads ary aly
14 — 13
dengan Tergugat, halmana berarti Pemohon tidak mau mempertahankan perkawinannya denganTergugat;Menimbang, bahwa dalam suatu perkawinan apabila salah satu pihaktelah berkeinginan keras untuk bercerai, maka hal tersebut merupakan indikasibahwa perkawinan itu telah pecah, sehingga apabila dipaksakan untukmempertahankannya, maka patut diduga bahwa hal itu akan menimbulkanmudlarat yang lebih besar dari pada manfaatnya padahal menolakkemudharatan harus lebih didahulukan dari pada memperoleh kemaslahatan(clea
10 — 6
dengan kaidah figih dalam kitab A/Asbah Wa alNazhaair, halaman 161 yang selanjutnya diambil alih sebagai pertimbanganHakim, yang berbunyi:Lagd) ASSL 155i Labbael Goo 55 clidinda Gin jad Ih)Artinya: Apabila berhadapan dua mafsadat dihindari mafsadah yang palingbesar kemudharatannya dengan melakukan yang lebih ringanmafsadahnya;Menimbang, bahwa pertimbangan ini sesuai dengan maksud dari kaidahfigih yang dalam hal ini diambil sebagai pendapat Hakim yang berbunyi:eI 54 1A) pad Aalion 5 Sanade Qa Led 134 clea
14 — 4
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir ;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga Penggugat danTergugat yang sedemikian rupa sifatnya akan menimbulkan mafsadat bagikedua belah pihak dan keluarga masingmasing, oleh karena itu harus dicegahdan perceraian adalah jalan keluarnya, hal mana sesuai dengan kaidah Fighyang diambil alih menjadi pendapat Majelis berbunyi :clea ls (cle sie aulidll ysArtinya : Menolak mafsadat (kerusakan) didahulukan dari
13 — 10
Putusan No.0568/Pdt.G/2021/PA.Kab.MnAs wzgl dla Clea E> Gib! eles pdwyl jlisl 255oY Tey wb yo dy Tol Abul quai Gury alo Vo alaJ poi)T9) oll larg well yrwdl cure x21 ale pS ul olizoaJlasJlArtinya: Islam memilin lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suamiisteri dengan penjara yang berkepanjangan.
51 — 21
Syaikh Wahbah Zuhayli dalam Kitab Figih Islam wa Adilatuhu, Juz VII,halaman 179druar Igllag aslly EqlJl :zlo pI lass clea! jogor b jiu plydail pgio yogord! Jad para! Lol peal! gins peal! ele;& prod! gue ii jlo> le eELoeVl paid! cyl Geol WL ay)! Galilcas ooArtinya: Mayoritas ulama tidak mensyaratkan baligh dan agil untukHal. 20 dari 23 Hal. Penetapan No.10/Padt.P/2022/PA.Ksnberlakunya akad nikah. Mereka berpendapat keabsahanperkawinan anak di bawah umur dan orang dengan gangguanJiwa.
68 — 26
puluh juta rupiah);MutahMenimbang, bahwa Pembanding sebagai istri yang dijatuhi talak selainberhak memperoleh nafkah iddah juga berhak memperoleh mut'ah sebagaimanaketentuan Pasal 149 huruf (a), Pasal 158 dan Pasal 160 Kompilasi HukumIslam yang menyebutkan bahwa bekas suami wajib memberi mutah yanglayak kepada bekas istri, besarnya mut'ah disesuaikan dengan kepatutan dankemampuan suami, ketentuan tersebut sejalan dengan Alquran Surat Al Baqarahayat 241 yang berbunyi:Orr fe eX 2 gk en ge hae ie wk clea
22 — 5
telah tetap gugatan isteri di hadapan hakim dengan buktidari pihak isteri atau pengakuan suami, sedangkan adanya perihal yangmenyakitkan itu menyebabkan tidak adanya pergaulan yang pantas antarakeduanya, dan Hakim tidak berhasil mendamaikan kedua belah pihak, makaHakim dapat menceraikannya dengan talak bain.L Kitab Fighu as Sunnah, Juz II, halaman 249 :Cnt bpiall alga dae lbia Y lak 95 ol wal Ax 5 jl Che al JalAis Alba cacalll Lgillay Midsn g cGy hill casa) yo Called Cyl Lgl j gay Leg lltalLagin clea
60 — 11
Olg sige AJ Syme clin AJ cet clea aS re OLS IaPSS bbe ty Gof ats ye a Spey Ud SUB. cae dey olArtinya: Bahwasannya Rasulullah saw telah didatangi oleh seorang wanita danberkata (wanita) : Ya Rasulullan sesungguhnya anak saya ini perutsayalah yang mengandungnya dan air susu sayalah yang diminumnyaserta pangkuan sayalah tempat penjagaannya, sedang ayahnya telahmenceraikan saya dan ia bermaksud untuk memisahkan anakku daripadaku, Maka sabda Rasulullah saw padanya : Engkau lebih berhakterhadap anakmu
11 — 7
halaman 83 :clea Vy ceiluad gad edly sey aly Ceng ll Blin!) Guu Gun gDUall alk adluy) LK) ai,Car gS sal oqle aSay Gi cline ia OY Cy oF Ge By me Ely Ab! que GuayAlaa) egy old al Jag arpa!) GallArtinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaatlagi nasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
14 — 14
tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya di antaramurasa kasih dan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikian apabiladipaksakan untuk diteruskan, maka akan membawa mafsadat lebih besardaripada maslahatnya, hal ini perlu dihindari sesuai dengan kaidah fiqh yangberbunyi :clea
60 — 10
clea le lols ol 5 Zo jt oJ I LI USHI A> YI elei Vig das ll Elo Boar 9 Azo il daeogi 9 ppodl aural 49 Egdo/I YeArtinya: Menurut pakarpakar fikin secara umum, pernikahan menjadi wajibapabila secara meyakinkan akan terjerumus ke dalam perzinaan jikatidak dinikahkan, sementara orang tersebut sanggup untuk memenuhibelanja perkawinan semisal mahar dan belanja istri, memenuhi hakhak syarl perkawinan, dan tidak mampu menjaga dirinya darimelakukan perbuatanperbuatan keji dengan berpuasa danseumpamanya.Menimbang