Ditemukan 25838 data
17 — 13
Kaidah hukum Islam sebagaimana tercantum di dalam Kitab GhayatulMaram Li Syarhil Majdi, yang berbunyi sebagai berikut :dalle jwalall dale gle Iga s das iH Axe) are rid!
35 — 9
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Glare Y Ilya) be cajlh staal cal 15) pasa gel ye bs oh de gil glLelie!
28 — 19
Tmksebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum:21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das Glenn Y i no) Le asl pipe) Sal 15) Saal call Ge Ceo! de oil!
13 — 6
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kemball;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das lla VN) be caill Ine Coal Il Sasa galall ye cles gl degal glLgl on 5 dusl algoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubunganHalaman 9 dari 11 hal.
9 — 0
Hal. 8 dari 11Menimbang, bahwa dengan memperhatikan kesetiaan dan kecintaanTermohon terhadap Pemohon selama membina rumah tangga dan sejalan denganketentuan pasal 41 huruf (c) Undangundang Nomor Tahun 1974 dan didasarkanpula pada:1) AlQuran surat AlAhzab ayat 49 :Ol D>2UROR W708: 60 O1D2UR SY EIAOrs*KIOMP +2 AOE O08:Artinya: Maka berilah mereka mut'ah dan lepaskanlah mereka itu dengancara yang sebaik baiknya.2) Pendapat ahli Figih dalam kitab Tasyrihul Mustafidzin halaman 25 :Aaciall 5 sha yo das
12 — 0
Putusan Nomor 3486/Pdt.G/2019/PA.PwdMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz , halaman 290 dan mengambilalih menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;das Glare YI) nol be raz slpe cso!
18 — 0
Nomor 626/Pdt.G/2018/PA.Bmstangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;&das 5 att Y il pol & ea ipo) sal 13) a sll gill oy ches yh de oll
23 — 2
dan12mahram, maka pengangkatan anak tersebut adalah sah menurut hukumMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atasdan sesuai dengan pasal 26 ayat 1 dan 2 Undang undang nomor 23 tahun 2002tentang perlindungan anak , maka permohonan Pemohon I dan Pemohon IJ tentangpengangkatan anak dapat dikabulkan;Menimbang bahwa majelis hakim juga sependapat dengan pendapat Ulamadalam Kitab Kifaayah AlAhyar Juz II halaman 94, dan diambil alih menjadipendapat Majelis sebagai berikutJ iLeVlg das
10 — 1
putusan ini; TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan Gugatan Penggugat padapokoknya seperti yang diuraikan di atas ; Menimbang, bahwa Penggugat hadir di persidangan sedangkanTergugat tidak pernah hadir meskipun panggilan untuk Tergugat telahdilaksanakan sesuai dengan ketentuan Pasal 26 Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975, oleh karenanya perkara ini dapat diputus secara verstek, hal inisesuai dengan pasal 125 HIR dan ibarat Kitab lanatuth Thalibien Juz N halaman 238 yang berbunyi ;das
14 — 6
Pasal 116 huruf huruf (f) KompilasiHukum Islam, dan pula sesuai dengan ketentuan dalam Kitab Ghoyatul Marom LiSyaikhil Majdi, yang berbunyi :Adel dalle cua all ale gle ga y jh das HI Aue) a ac ail!
8 — 2
Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyi:Lee ela) ONG s oy Hl Ge si das MH) ds elillicdl Lal ge a Sid lngin edie YI ge cowolall jac 5g Legilhel Gyr 8 poe al 5 34s Suny44 b aaib alArtinya: Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengansuatu bukti atau pengakuan
9 — 5
ade Glb kay das 5 Ae) pre wil 1A,artinya : Apabila ketidaksukaan isteri terhadap suaminya telah memuncak,maka Hakim boleh menceraikan mereka dengan talak satu;3.Kaidah hukum Islam yang tercantum dalam Kitab Hurriatuz Zaujaini fithThalaq Juz halaman 83, yang berbunyi:ae ele yeas obodl Glas Yr Gell pllei eM VLLsl 159BE Yo 592 Tlg5)1 alos, JI quai Surg Gbo Vo a Loi lgrd aaae SgoJl Qouwwdb pcg jl aol le pSou ul olive yloiwl WV eo)aJlasJI egy ob L pl ling.Artinya : Islam memilih lembaga thalag (perceraian
12 — 1
bersembunyiatau tidak diketahui tempat kediamannya, maka perkaranya bolehdiputuskan dengan didasarkan pada buktibukti (persaksian);Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya terhadap Tergugat, dan secara tegas telah menolak untukrukun kembali dengan Tergugat, maka dalam hal ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat Ahli Figih yang terdapat dalam kitab GhoyatulMarom Lisyaihil Majdi dan diambil sebagai pendapat Majelis Hakim yangberbunyi :4alle wall ale sl Leas das
13 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Glas YIN) be cai) sxe Sea!
11 — 4
(broken marriage), dan mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY bes LYN GIS 5 & jl Gl fied sl das
18 — 8
Daruquthni)Dan dalam Kitab Bughyah alMustarsyidin:SOY g Aap a 5 ets oc gall hy (gle Atay Lg Gages JadArtinya: Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan ituyang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan dankewarisannya itu.Dan dalam kitab Ushul alFigh yang dikarang oleh Abdul Wahhab Khallafhalaman 53:Letbetil cle als al ads al plals dae jlls agi GU das) ADL Lae ysArtinya: Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagai istriseorang lakilaki, maka dihukumkan masih
12 — 1
pisah tempat tinggal hingga sekarang dantelah tidak berhasil untuk didamaikan lagi;Menimbang, bahwa dalam kaitannya dengan ketidakhadiran Tergugat,Majelis Hakim perlu mengemukakan dan selanjutnya mengambil alih dalil fighiyang berbunyi :(1 1 Ades) Fag agle GIS GI Sle Gill) le lisallArtinya: Dibolehkan menjatuhkan putusan terhadap Tergugat yang ghaib(tidak hadir) jika terdapat buktibukti yang menguatkanDan dalil fiqhi dalam kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi ;fel allagle +Aalle alll ale (glb a jl das
15 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das lla VI,Inal be cal spe Coal 13) a dell (gelll ye les sh dogs olLg leel on 6 dull plaArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami tstri antara mereka
9 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das llr Y ) 2) eo Tae pe) C0!
13 — 2
bahwa permohonan Para Pemohon agar Pengadilan menyatakananak bernama Dimas Febriansyah bin Encep Kusnadi, tanggal lahir 11 Februari2008 (12 tahun); adalah anak sah dapat dikabulkan ;Menimbang bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat AhliHukum Islam sebagai mana Al Figh Al Islami wa Adillatuhu jilid V halaman 690sebagai berikut yang diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagaiberikut :LB yea gj yllgh Nand 45 gall gs pla g seca) GUY cape Sell gi Gmncll Eg 5Blas ob Jaa Gig Gold ale ps das