Ditemukan 2340 data
19 — 13
yangberlaku namun Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah terdaftar sehinggatidak ada kepastian hukum terhadap perkawinan mereka padahal paraPemohon sangat memerlukan sekali terhadap Buku Kutipan Akta Nikah;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk syari dalam Kitab A/Anwar Juz Il halaman 146 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Hakim sebagai berikut :Halaman 9 dari 13 halaman Penetapan Nomor 0018/Pdt.P/2021/PA.Bbu.Cray alg) Sl pall y Aadill Glaualls G shall Go Ga les Goi
7 — 2
Goi Urs ale Vs coi lesToy oll lime udoll jruwh cure ll aol le pSou ol o Lzoyl poiaJloslArtinya : "Islam memilih lembaga talak ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat perdamaian danhubungan suami ister!
12 — 1
Putusan Nomor : 0145/Pdt.G/2019/PA.PBunsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alih oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi gd adi, 22, elo arg HI dlodl GC pbead uur Moll p
8 — 1
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, danAlQuran surat ArRum (30) ayat 21:a ge eB es tnoe A Ble Ol 450s goi wn few eee yl as o # 4 Fs foSais dees Led! pee 655) Ft!
10 — 3
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alin oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi
11 — 0
15 1BE yo djg10 4795/1 alos, JI Quai Cur 9 abo Vo Goi a9 augawd guzel aol le pSou ul olixe jLoiwVl oY z95Alo egy obL Iie 9 . ug(Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami isteri telah hampa,karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan. Hal itu berarti tindakan yangbertentangan dengan rasa keadilan).
13 — 1
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alih oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi
45 — 15
harapanuntuk hidup rukun dalam rumah tangga.Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam persidangan senantiasaberupaya mendamaikan dan atau menasihati Penggugat agarmempertimbangkan kembali keinginannya bercerai dengan Tergugat namuntidak berhasil karena Penggugat menunjukkan tekad untuk bulat untukbercerai dengan Tergugat, Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syarldalam kitab Madaa Hurriatuzzaujaini fi Attholaq Juz Il hal. 83, yangselanjutnya diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut :Goi
Supiana, S.Tr. AK Binti Saberani
Tergugat:
Majidi Noor SKM Bin Ilmi
19 — 7
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alih oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi
16 — 3
dikabulkan berdasarkan alasan hukumantara suami dan isteri terus menerus terjadi perselisinan dan pertengkarandan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga,sebagaiman ketentuan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 juncto pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fighdalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang kKemudian oleh majelisdiambil alin sebagai pertimbangan hukum, yakni sebagai berikut :ga&gOi
12 — 8
dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri Sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Les ESM yd) Cad 13 aa A adalat) Cpe Caled Goi
19 — 2
;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkandalil dari kitab suci al Quran Surat alMaidah ayat 1 yang berbunyi:Sp helo 1555) Fginls Goi! LedilsArtinya: Hai orangorang yang beriman, penuhilah aqadaqad (perjanjian) itu.barat dari Kitab Tanwirul Qulub halaman 359 yang berbunyi : Artinya : Apabila suami menunjuk suatu syarat untuk jatuhnya talak, makaHal. 15 dari 16 hal. Put.
11 — 3
elas eMwY ILislasg2 92 Taj ales 4II Quei Garg TMOVg Goi lg+9 e2u rv ly4795 Wl Als pSsu Ul olixe jLoiiw OV (TQ) PAE LpodJol eg, ob L Ilsag ou JI QowdLArtinya : Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian danhubungan suami istri telah hampa sebab meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu suami Istri dengan penjara yangberkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangan dengankeadilan;Menimbang, bahwa jika salah seorang atau keduanya
35 — 3
No. 107/Pdt.G/2009/PA Kr.Sg deRILS 1535) Fgivls Goi!
15 — 5
., yang diriwayatkan oleh Imam MalikAgle alll Goi Go Seg dll > ia win Se pial gy pialmenegaskan :Artinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak bolen memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
15 — 9
pertimbanganHakim.Menimbang, bahwa tentang kesaksian istifadhah ini para ImamMadzhab memperbolehkan sebagaimana yang ditulis oleh Sayyid Sabiqdalam kitabnya yang berjudul Figh Sunnah Jilid 3, halaman 427, yang kindiambil alin sebagai pertimbangan Hakim sebagai berikut :il nd deadbill aie aiolaisIL solguall qaigA Sa)lq AasVoIlq SVaIlg gidllg ogoJlg o2VoIloanogsla Wp rIlg Jerry aulgig cTlSdlg JiellyAlallg aduully aus llysls dnue> wd jg rit atuir gil SLsSLoall aVoq Sgollg aula Jo>rSlyCLSII : anu 59 Goi
7 — 3
Pasal 3 KompilasiHukum Islam di Indonesia Tahun 1991 dan sejalan dengan Firman Allah SWT.dalam surat ArRum ayat 21 yang berbunyi :Be(Oeax (leit pcmeen Ean coms 8alZ= BEe*O =>> aI nim axe OOS DAE(ADA ORT AKICY (oe (es EOC SS A ta ctat 1HPZ=O808/(768 O1608@AG0 one e@Tex Tl GEERORB = =.o SE omenGAAALOTY Goi Artinya :Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan untukmu istriistridari jenismu sendin, Ssupaya kamu cenderung dan merasa tentram kepadanya, dandijadikanNya diantaramu rasa kasih
6 — 1
Hal ini sejalan dengan qaidahLogin began Goi ob ) wesley 13Artinya: Apabila ada dua hal yang samasama mengandung madlorot, maka harusfighiyah yaitu :dipilih satu diantaranya yang lebih kecil madlorotnyaPutusan Cerai Talak, nomor: 1590/Pdt.G/2016/PA.TA Halaman 12 dari 15Menimbang, bahwa memperhatikan pula keadaan rumah tanggaPemohon dengan Termohon sebagaimana tersebut diatas, Majelis Hakimberpendapat bahwa, perceraian lebih mas/ahat dan memberi kepastian hukumdaripada meneruskan perkawinan, bahkan
47 — 35 — Berkekuatan Hukum Tetap
28September 2002;Bahwa pada tanggal 8 Oktober tahun 2002 Kepala Dinas PeternakanKabupaten Dompu selaku penanggung jawab kegiatan pada ProyekPengadaan Bibit Sapi Bali untuk mendapatkan persetujuan Bupati membuatpertimbangan teknis agar pelaksanaan pengadaan bibit sapi tersebut dapatdilakukan melalui Penunjukan Langsung sesuai dengan surat Nomor :050/466/Disnak tanggal 8 Oktober 2002 yang pada pokoknya berisikanalasan bahwa berdasarkan Pedum Pelaksanaan pengadaan yang sumberpembiayaannya dari rupiah murni (GOI
) dapat dimungkinkan menggunakansistem Penunjukan Langsung, akan tetapi dalam Pedum tersebut yangdimaksud dengan dapat dimungkinkan dilaksanakan melalui prosespenunjukan langsung yang pembiayaannya dari rupiah murni (GOI) adalahpekerjaan konstruksi infrastruktur;Bahwa pada tanggal 29 Mei 2002 telah dibentuk Panitia Pelelangan olehPimpinan Proyek DIRDP Kabupaten Dompu Nomor : 05/30/DIRDP/2002Hal. 4 dari 4 hal.
28September 2002;Bahwa pada tanggal 8 Oktober 2002 Kepala Dinas Peternakan KabupatenDompu selaku penanggung jawab kegiatan pada Proyek Pengadaan BibitSapi Bali untuk mendapatkan persetujuan Bupati membuat pertimbanganteknis agar pelaksanaan pengadaan bibit sapi tersebut dapat dilakukanmelalui penunjukan langsung sesuai dengan surat Nomor : 050/466/Disnaktanggal 8 Oktober 2002 yang pada pokoknya berisikan alasan bahwaberdasarkan Pedum pelaksanaan pengadaan yang sumber pembiayaannyadari rupiah murni (GOI
No. 1827 K/Pid.Sus/2008dengan dapat dimungkinkan dilaksanakan melalui proses penunjukanlangsung yang pembiayaannya dari rupiah murni (GOI) adalah pekerjaankonstruksi infrastruktur;Bahwa pada tanggal 29 Mei 2002 telah dibentuk Panitia Pelelangan olehPimpinan Proyek DIRDP Kabupaten Dompu Nomor : 050/30/DIRDP/2002tanggal 29 Mei Tahun Anggaran 2002 untuk Penetapan Panitia PelelanganProyek Bantuan Bank Islam Kabupaten Dompu Tahun Anggaran 20022004yang anggotanya terdiri dari :1. Drs.
10 — 2
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikgle all Goi Ga Spe g alll opal al Spo) pay gy panymenegaskan:Artinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaistrinya begitu juga sebaliknya, seorang istri tidak boleh memberi mudharatsuaminya, karena