milik Tergugatsampai pisah; Bahwa Penggugat dan Tergugat belum dikaruniai anak; Bahwa sejak awal perkawinan rumah tangga Penggugatdan Tergugat tidak rukun dan harmonis;Hal 4 dari 1 Putusan Pengadilan Agama Rantau Nomor 0294/Pdt.G/2017/PA.Rtu Bahwa penyebab Penggugat dan Tergugat tidak rukun danharmonis karena terjadi pertengkaran ; Bahwa penyebab Penggugat dan Tergugat bertengkarkarena Tergugat memiliki kelainan, selama masapernikahan Tergugat tidak pernah memberi nafkah bathinkepada Penggugat/qabla

Hakim akanmempertimbangkan keterangan saksisaksi Pengggugat tersebutapakah memenuhi syarat Materil menurut ketentuan Pasal 308 R.Bgdan Pasal 309 R.Bg;Menimbang, bahwa dalam sidang saksi pertama dan saksikedua mengetahui dan menerangkan bahwa rumahtanggaPenggugat dan Tergugat sejak awal perkawinan tidak rukun danharmonis karena antara Penggugat dan Tergugat sering bertengkardisebabkan karena Tergugat memiliki kelainan, selama masapernikahan Tergugat tidak pernah memberi nafkah bathin kepadaPenggugat/qabla

R.Bg., keterangan saksisaksitersebut sepanjang mengenai terjadinya pertengkaran antaraPenggugat dan Tergugat tidak dapat diterima sebagai keterangansaksi langsung;Menimbang, bahwa meskipun keterangan saksisaksimengenai keadaan rumah tangga rumah tangga Penggugat danTergugat yang sekarang sudah tidak rukun dan tidak harmonis lagi,karena sering terjadi pertengkaran yang disebabkan karena Tergugatmemiliki kelainan, selama masa pernikahan Tergugat tidak pernahmemberi nafkah bathin kepada Penggugat/qabla

alin oleh Majelis Hakim sebagaipertimbangan sendiri dalam putusan ini;Hal 12 dari 1 Putusan Pengadilan Agama Rantau Nomor 0294/Pdt.G/2017/PA.RtuMenimbang, bahwa Penggugat' telah menyampaikankesimpulan yang pada pokoknya menegaskan tetap dengangugatannya;Menimbang, bahwa berdasarkan gugatan Penggugat dan buktibukti di persidangan, telah ditemukan faktafakta dipersidangansebagai berikut : Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang sah namun belumpernah melakukan hubungan layaknya suami istri qabla

dukhul ; Sejak awal pernikahan rumah tangga Penggugat dan Tergugattidak rukun dan tidak harmonis karena sering terjadi pertengkarandisebabkan Tergugat selama masa pernikahan Tergugat tidakpernah memberi nafkah bathin kepada Penggugat/qabla dukhul; Sejak bulan Maret 2017 Penggugat dan Tergugat pisah tempattinggal sampai sekarang sudah 5 (lima) bulan lebih ; Pihak keluarga pernah berupaya untuk merukunkan kembaliPenggugat dan Tergugat namun tidak berhasil ;Menimbang, bahwa terhadap keterangan para

Bahwa selama ikatan pernikahan, Penggugat dan Tergugat belumpernah melakukan hubungan badan layaknya suami isteri (qabla dukhul);4. Bahwa perselisihan Penggugat dan Tergugat pada intinya disebabkanTergugat mengalami lemah syahwat (impotent); 5. Bahwa dengan keadaan rumah tangga seperti dijelaskan di atasPenggugat sudah tidak memiliki harapan akan dapat hidup rukunkembali bersama Tergugat untuk membina rumah tangga yang bahagiadi masa yang akan datang.

Bahwa Posita Penggugat angka tiga benar, bahwa selama ikatanpernikahan Penggugat dan Tergugat belum pernah melakukanhubungan badan layaknya suami isteri (qabla dukhul );4. Bahwa Posita Penggugat angka empat tidak benar, yang benar adalahTergugat tidak mengalami lemah syahwat (impotent).

perdamaian dengan bantuan mediator hakim, Mahdys Syam,SH sebagaimana dikehendaki oleh Peraturan Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 1Tahun 2008 Tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan namun telah gagal rukun, karena Penggugat bersikeras untuk tetap bercerai dengan Tergugat;Menimbang bahwa, Penggugat mengajukan gugaan cerai ini dengan alasan pokokPenggugat dan Tergugat tidak rukun karena selama perkawinannya Penggugat dan Tegrugatbelum pernah melakukan hubungan badan selayaknya suami isteri (qabla

berupa foto kopi Kutipan Buku Akta Nikah yangdikeluarkan oleh Kantor urusan Agama Kecamatan Ladongi Nomor 36/09/02/2011 bertanggal07 Pebruari 2011 maka telah terbukti menurut hukum bahwa Penggugat dengan Tergugat telah terikat perkawinan yang sah sejak tanggal 03 Pebruari 2011;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam dalildalil gugatannya menyatakan bahwakehidupan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat terjadi perselisihan karena keduanyabelum pernah melakukan hubungan badan selayaknya suami isteri (qabla

selama perkawinannya,Penggugat dan Tergugat belum pernah melakukan hubungan badan selayaknya suami isteridan membantah alasan belum pernah melakukan hubungan badan tersebut karena Tergugatimpoten, dan Tergugat menyatakan bahwa penyebabnya adalah Tergugat menolak diajakberhubungan badan selayaknya suami isteri oleh Penggugat; Menimbang bahwa dalil gugatan Penggugat tentang rumah tangga Penggugat danTergugat selama usia perkawinannnya belum pernah melakukan hubungan badan selayaknya suami isteri (qabla

Bahwa dalam pernikahan tersebut, Penggugatdengan Tergugat belumdikaruniai anak (Qabla Dukhul);. Bahwa setelah pelaksanaan pernikahan, Penggugat dan Tergugatbertempat tinggal bersama di rumah orang tua Penggugat diAbbanuange, RT.003/RW.002, Desa Abbanuange, Kecamatan Lilirilau,Kabupaten Soppeng;. Bahwa Penggugatdan Tergugat berjalan dalam keadaan rukun selamakurang lebih 5 bulan, namun sejak bulan April tahun 2012 rumahtangga antara Penggugat dengan Tergugat mulai goyah dan tidakharmonis;.

Bahwa dalam perkawinan Penggugat dan Tergugat belum dikaruniaianak, (Qabla Dukhul) Bahwaawal kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat dalamkeadaan rukun, akan tetapi setelah usia pernikahan 5 bulan, sudahmulai goyah dan tidak harmonis, karena sering terjadi perselisihan danpertengkaran secara terus menerus.Halaman 4 dari 11 Put.

saling peduliBahwa saksi telah berusaha mendamaikan Penggugat dan Tergugatagar rukun kembali akan tetapi tidak berhasil;Saksi kedua, dibawah sumpahya memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut ;Bahwa saksi mengenal Penggugat dan Tergugat, karena saksiadalah sepupu Penggugat ;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat hidup bersamasebagaimana layaknya sebagai suami isteri, di rumah orang tuaPenggugatselama 5 bulan.Bahwa dalam perkawinan Penggugat dan Tergugat belum dikaruniaianak, (Qabla

formil sebagaimana diatur dalam Pasal 172 ayat (1)R.Bg;Menimbang, bahwa saksi dan saksi Il Penggugat menerangkanbahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat hidup bersama dirumah orang tua Penggugat, bahwa awal kehidupan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat dalam keadaan rukun selanjutnya telahterjadi perselisinan dan pertengkaran, terus menerus dimana kedua saksiPenggugat tersebut mengetahui Penggugat dan Tergugat bertengkar,disebabkan karena Tergugat tidak mampu menjalankan kewajibansebagai suami ( Qabla

tempat kediaman diKabupaten Hulu Sungai Selatan, di bawah sumpahnya memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalahpaman Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami istri menikahpada bulan Agustus 2019; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal bersama dirumah orang tua Penggugat di Kabupaten Hulu Sungai Selatan; Bahwa Penggugat dan Tergugat belum dikaruniai anak karena belumpernah kumpul layaknya suami istri (qabla

Bahwa Penggugat dan Tergugat belum dikaruniai anak karena belumpernah kumpul layaknya suami istri (qabla dukhul); Bahwa sejak awal pernikahan rumah tangga Penggugat dan Tergugattidak rukun , sering terjadi perselisinan dan pertengkaran suami istri ; Bahwa saksi tidak pernah melihat dan mendengar pertengkaran antaraPenggugat dan Tergugat; Bahwa penyebabnya karena perkawinan Penggugat dan Tergugatdijodohkan, semula Penggugat menuruti saja kehendak orang tuanyatersebut, kemudian Penggugat menyatakan

Tergugat tersebut dan pada malampertama Tergugat mengatakan kepada Penggugat bahwa perkawinan antaraTergugat dan Penggugat karena terpaksa, disebabkan menutupi rasa maluTergugat karena batal menikah dengan tunangan Tergugat tersebut sertaTergugat mengatakan bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugat hanyaHal. 7 dari 13 Putusan Nomor: 315 /Pdt.G/2019/PA.Kdg.untuk pelarian dan pelampiasan, dan akhirnya karena masalah tersebut antaraPenggugat dan Tergugat tidak pernah kumpul layaknya suami istri (qabla

keterangan dua orangsaksi tersebut memenuhi Pasal 308 dan Pasal 309 R.Bg. sehingga keterangansaksi tersebut memiliki kKekuatan pembuktian dan dapat diterima sebagai alatbukti;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P dan keterangan saksisaksi, makaterbukti fakta kejadian sebagai berikut : Bahwa Penggugat dengan Tergugat terikat perkawinan sah yang menikah padatanggal 23 Agustus 2019; Bahwa sejak awal rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidak pernahrukun, tidak pernah kumpul layaknya suami istri (qabla

Yurisprudensi Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor136/K/AG/1997 tanggal 26 Pebruari 1998 yang diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim yang menyatakan bahwa berpisahnya tempat tinggal bagipasangan suami istri adalah merupakan indikasi telah terjadinya perselisihan danpertengkaran yang terus menerus;Menimbang, bahwa dengan terbuktinya selama 2 (dua) bulan hidupberpisah antara Penggugat dengan Tergugat, dan dari awal pernikahan tidak adakerukunan dan tidak pernah kumpul layaknya suami istri (qabla

Nikah KantorUrusan Agama (KUA) Kecamatan Daha Utara sebagaimana bukti berupaDuplikat Kutipan Akta Nikah Nomor : 17.06.4/PW.01/094/XII/2013, tertanggal16 Desember 2013;Bahwa setelah akad nikah Penggugat dan Tergugat hidup bersama sebagaisuamiistri dengan bertempat tinggal di rumah orang tua Penggugat selama 1minggu kemudian Penggugat dan Tergugat tinggal di rumah Tergugat diKelurahan Bangkal;Bahwa dari pernikahan tersebut Penggugat dan Tergugat belum pernahmelakukan hubungan layaknya suami istri ( Qabla

kurang sejak 1 (satu) tahun yang lalu;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di rumah orangtua Penggugat kemudian pindah ke Banjarbaru di tempat tinggalTergugat;Bahwa Penggugat dan Tergugat belum dikaruniai anak;Bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat yang saksiketahui rukun dan harmonis, namun setelah Penggugat dan Tergugatberpisah, Penggugat bicara ke saksi bahwa Penggugat tidak pernahmencintai Tergugat dan selama perkawinan belum pernah melakukanhubungan suami istri (qabla

;Menimbang, bahwa alasan utama Penggugat mengajukan gugatanperceraian terhadap Tergugat adalah karena sejak awal pernikahan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat tidak pernah rukun dan harmonis disebabkan Penggugattidak dapat mencintai Tergugat meskipun Penggugat sudah berusaha karenapernikahan Penggugat dan Tergugat atas perjodohan keluarga, dan puncaknya sejakbulan Agustus 2013 Penggugat dan Tergugat pisah sampai sekarang dan selamaperkawinan belum pernah melakukan hubungan layaknya suami istri (qabla

yangcukup;Menimbang, bahwa berdasarkan penilaian alatalat bukti tersebut di atas,maka telah dapat ditemukan faktafakta yang pada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah terikat dalam suatu perkawinan yangsah;e Bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sudah tidak rukun danharmonis yang disebabkan Penggugat tidak dapat mencintai Tergugat karenaperkawinannya atas perjodohan pihak keluarga, sehingga selama masaperkawinan belum pernah melakukan hubungan suami istri (qabla

Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas makagugatan Penggugat, a quo telah beralasan dan gugatan Penggugat tidak melawanhukum, oleh sebab itu gugatan Penggugat harus dikabulkan;Menimbang, bahwa Penggugat dan Tergugat mengaku dalam perkawinanPenggugat dan Tergugat belum terjadi hubungan badan (qabla dukhul), maka majelishakim menyatakan perceraian Penggugat dan Tergugat adalah

Bahwa setelah pernikahan tersebut, Penggugat dan Tergugatbelum pernah kumpul baik sebagai suami istri (qabla dukhul)dan rencananya tanggal 8 Juli 2012 akan di adakan walimahperkawinan antara Penggugat dengan Tergugat, namun padatanggal 5 Juli 2012 Ibu Tergugat datang menemui orang tuaPenggugat dan membatalkan acara walimah tersebut tanpaalasan yang jelas.4.

SAKSI I, umur 31 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, tempattinggal di KABUPATEN TANAH LAUT, menerangkan di bawahsumpah yang pada pokoknya sebagai berikut:e Bahwa saksi kenal Penggugat dan Tergugat, Penggugatadalah anak kandung saksi, dan Tergugat adalah menantuSaksi.e Bahwa hubungan Penggugat dan Tergugat adalah suamiisteri yang menikah pada tanggal 25 Juni 2012.e Bahwa setelah menikah, Penggugat dengan Tergugat belumpernah kumpul baik sebagai suami istri (qabla dukhul), danrencana walimah perkawinan

SAKSI II, umur 60 tahun, agama Islam, pekerjaan tani,tempat tinggal di KABUPATEN TANAH LAUT, menerangkan dibawah sumpah yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal Penggugat dan Tergugat, Penggugatadalah cucu saksi dan Tergugat adalah suami Penggugat.Bahwa hubungan Penggugat dan Tergugat adalah suamiisteri yang menikah sekitar 10 bulan yang lalu.Bahwa setelah menikah, Penggugat dan Tergugat belumpernah kumpul baik sebagaimana layaknya suami istri(qabla dukhul) dan rencananya walimah perkawinan

bahwa Tergugat telah pula menghadirkan satuorang saksi keluarga di persidangan, sebagaimana yangdikehendaki Pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975, dan saksi tersebut telah memberikan keterangan dibawah sumpah di muka persidangan, yang pada pokoknya dapatdisimpulkan:e Bahwa hubungan Penggugat dan Tergugat adalah suami istridan belum pernah kumpul sebagimana layaknya suamiisteri.15e Bahwa setelah akad nikah, Tergugat dengan Penggugat tidakpernah kumpul baik sebagai suami istri (qabla

tidak terbukti.Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Tergugat danketerangan saksisaksi yang diajukan oleh Penggugat maupunketerangan 1 orang saksi yang diajukan oleh Tergugat yang manasaksisaksi tersebut memberikan keterangan di bawah sumpah dimuka persidangan secara terpisah, Majelis Hakim telahmenemukan faktafakta dalam perkara ini yang dapat disimpulkansebagai berikut:e Bahwa terbukti hubungan Penggugat dan Tergugat adalahsuami istri dan belum pernah kumpul sebagimana layaknyasuami isteri (qabla

Bahwa Penggugat dan Tergugat tidak pernah rukun sebagaimanalayaknya suami istri (qabla dukhul). Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah karena hanya mengikutikemauan orang tua Penggugat dan Tergugat.

Keterangan tersebutbersumber dari pengetahuan langsungnya, yang relevan dan menguatkanseluruh dalil gugatan Penggugat perihal keadaan rumah tangga Penggugatdan Tergugat yang sejak semula tidak pernah rukun sebagaimana layaknyasuami istri (qabla dukhul), sehari setelah menikah Tergugat meninggalkanPenggugat kembali ke rumah orang tuanya dan tidak pernah lagi menemuiPenggugat bahkan tidak diketahui lagi keberadaannya di wilayah RepublikIndonesia.Menimbang, bahwa mengacu pada ketentuan Pasal 307 s.d

Bahwa Penggugat dan Tergugat tidak pernah rukun sebagaimanalayaknya suami istri (qabla dukhul). Bahwa sehari setelah menikah Tergugat meninggalkan Penggugat,kembali ke rumah orang tuanya dan tidak pernah lagi datang menemuiPenggugat.Hal. 5 dari 8 Put. No. 335/Pdt.G/2015/PA Mrs.

Bahwa setelah perkawinan berlangsung Penggugat dan Tergugat hanya tinggalserumah selama tiga hari di rumah orang tua Penggugat di Gempunge (Barru), dantidak dikaruniai anak disebabkan Penggugat dan Tergugat tidak pernah melakukanhubungan suami istri (qabla dukhul).3.

Bahwa setelah perkawinan berlangsung Penggugat dan Tergugat hanya tinggalserumah selama tiga hari di rumah orang tua Penggugat di Gempunge (Barru), dantidak dikaruniai anak disebabkan Penggugat dan Tergugat tidak pernah melakukanhubungan suami istri (qabla dukhul).2.

Membebankan biaya perkara menurut hukum.Subsider :Apabila Majelis Hakim berpendapat lain, mohon putusan yang seadiladilnya.Bahwa pemeriksaan perkara ini di awali dengan pembacaan gugatanPenggugat dalam sidang terbuka untuk umum dan terhadap gugatan Penggugat tersebut,Tergugat memberikan jawaban secara lisan pada pokonya sebagai berikut:Bahwa benar setelah perkawinan berlangsung Tergugat dan Penggugat tidakpernah melakukan hubungan suami istri (qabla al dukhul) karena antaraTergugat dengan Penggugat

kepada Pegawai PencatatNikah sebagaimana dimaksud oleh pasal tersebut.Dalam RekonvensiMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugatadalah sebagaimana terurai di atas.Menimbang, bahwa terhadap jawaban Tergugat perihalTergugat bersedia menceraikan Penggugat dengan syarat maharberupa emas 5 (lima) gram harus dikembalikan dan menurutPenggugat hanya 4 gram yang diterima serta dalam persidanganPenggugat dengan Tergugat telah mengakui setelah menikah tidakpernah melakukan hubungan suami istri (qabla

al dukhul) dan buktipengakuan adalah bukti yang sempurna dan mengikat, maka MajelisHakim berpendapat bahwa apabila seorang istri mengajukan ceraisebelum melakukan hubungan suami istri (qabla al dukhul), maka12wajib bagi bekas istri untuk mengembalikan keseluruhan mahartersebut, hal ini sejalan dengan maksud hadits riwayat Bukharisebagai berikut : Dari Ibnu Abbas ra. bahwa istri Tsabit bin Qais mendatangiRasulullah saw. dan berkata, Wahai Rasulullah, saya tidak berani mencela/menggugatcerai Tsabit

No. 423/Pdt.G/2012/PA Mrs.Bahwa setelah akad nikah berlangsung, penggugat dan tergugat hidup bersamasebagai suami istri dengan bertempat tinggal di rumah orangtua penggugatsekitar satu bulan lamanya.Bahwa selama ikatan pernikahan, penggugat dan tergugat belum pernahmelakukan hubungan badan layaknya suami isteri (qabla dukhul).Bahwa selama hidup bersama, penggugat dengan tergugat tidak pernah rukundan harmonis sebagaimana layaknya suami isteri.Bahwa selama hidup bersama, penggugat dengan tergugat

mengenal penggugat dan tergugat karena penggugat bersaudarakandung dengan saksi.Bahwa penggugat dan tergugat hidup bersama sebagai suami isteri di rumahorang tua pengeugat hanya sekitar satu bulan lamanya dan belum dikaruniaianak.Bahwa selama hidup bersama, penggugat tidak pernah rukun dengantergugat dan tidak saling omong oleh karena perkawinan keduanya ataskeinginan orang tua penggugat dan tergugat.Bahwa penggugat dan tergugat belum pernah melakukan hubungansebagaimana layaknya suami isteri (qabla

tangga hanya sekitar satubulan lamanya dan belum dikaruniai anak.Bahwa penggugat dan tergugat telah berpisah tempat tinggal sejak bulanSeptember 1999, di mana tergugat yang meninggalkan penggugat.Bahwa tergugat meninggalkan penggugat oleh karena keduanya tidakpernah terjalin hubungan yang harmonis sejak setelah menikah, keduanyatidak saling bicara, perkawinan keduanya atas keinginan orang tuapenggugat dan tergugat.Bahwa keduanya belum pernah melakukan hubungan sebagaimanalayaknya suami isteri (qabla

Bahwa keduanya tidak pernah terjalin hubungan yang harmonis, keduanyatidak saling omong selama membina rumah tangga bahkan tidak pernahmelakukan hubungan sebagaimana layaknya suami isteri (qabla dukhul). Bahwa tergugat meninggalkan penggugat sejak bulan September 1999 dankeduanya tidak saling mempedulikan lagi hingga sekarang ini.Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan bukti mengenai alasanperceraian, majelis hakim terlebih dahulu mempertimbangkan bukti tentang sahnyaHal. 6 dari 12 Put.

Saat ini keduanya telah berpisah tempat tinggal sejak bulanSeptember 1999 di mana tergugat yang meninggalkan penggugat karena keduanyasejak setelah menikah tidak saling bicara, tidak saling mempedulikan bahkankeduanya tidak pernah melakukan hubungan sebagaimana layaknya suami isteri(qabla dukhul).

Bahwa Pemohon dengan Termohon adalah suami isteri Sah (Qabla dukhul)yang melangsungkan pernikahan atas dasar perjodohan, menikah pada harisabtu tanggal 05 Nopember 2016 M atau 5 Shofar 1438 H dihadapanPegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan RetehKabupaten Indragiri Hilir Propinsi Riau, sebagaimana Buku Kutipan AktaNikah Nomor : 0294/002/XI/2016, tertanggal 09 Nopember 2016, yangdikeluarkan oleh KUA Kecamatan tersebut;.

Pemohon.Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami istri sah yang menikahpada tahun 2016.Bahwa Pemohon dan Termohon bertempat tinggal terakhir di rumahorang tua Termohon di Pulau Kijang.Bahwa sejak awal perkawinan rumah tangga Pemohon dan Termohontidak pernah rukun dan harmonis yang disebabkan Termohon tidakpernah menjalankan kewajibannya sebagai istri, dan perkawinan antaraPemohon dan Termohon atas dasar perjodohan.Bahwa menurut cerita Pemohon, Pemohon dan Termohon belumpernah melakukan hubungan suami istri (qabla

Bahwa menurut cerita Pemohon, Pemohon dan Termohon belumpernah melakukan hubungan suami istri (qabla dukhul). Bahwa setahu saksi sekarang ini Pemohon dan Termohon telah pisahtempat tinggal selama kurang lebih 1 tahun 8 bulan, karena Termohonmeninggalkan Pemohon.

Bahwa perkawinan antara Pemohon dengan Termohon atas dasarperjodohan, sehingga dari awal perkawinan tidak rukun dan harmonis(qabla dukhul). Bahwa Pemohon dan Termohon bertempat tinggal terakhir di rumahorang tua Termohon di Pulau Kijang. Bahwa sejak awal perkawinan rumah tangga Pemohon dan Termohontidak pernah rukun dan harmonis yang disebabkan Termohon tidakpernah menjalankan kewajibannya sebagai istri, dan perkawinan antaraPemohon dan Termohon atas dasar perjodohan.

Desember 2014, Pemohon dengan Termohonmelangsungkan pernikahan yang dicatat oleh Pegawai Pencatat NikahKantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Mowewe sebagaimana buktiberupa Duplikat Kutipan Akta Nikah Nomor : XXX/XXX/XXXXX, bertanggal11 Mei 2016;Bahwa pada waktu akad nikah, Pemohon berstatus jejaka sedangkanTermohon berstatus perawan;Bahwa setelah akad nikah Pemohon dan Termohon tidak pernah rukunsejak awal pernikahan;Bahwa Pemohon dan Termohon belum melakukan hubungan badanlayaknya suami isteri (qabla

Pada tanggal 21 Desember 2014 Pemohon dan Termohon telahmelangsungkan pernikahan namun tidak pernah rukun layaknya suami isteri(qabla dukhul);2. Pernikahan Pemohon dan Termohon terjadi atas desakan orang tuaTermohon yang telah melaporkan Pemohon ke Polisi atas dugaan pelecehanseksual yang dilakukan Pemohon terhadap Termohon, sehingga Pemohondihukum 4 tahun penjara;3.

Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami isteri namun tidak pernahrukun (qabla dukhul);2. Bahwa antara Pemohon dan Termohon telah terus menerus terjadiperselisinan dan pertengkaran disebabkan karena pernikahan PemohonHalaman 7/11 Putusan Nomor : 0063/Pdt.G/2017/PA Kikdan Termohon dilaksanakan berdasarkan desakan orang tua Termohonbukan karena keinginan Pemohon;3.

Pasal 116 huruf f KompilasiHukum Islam oleh karena itu permohonan Pemohon patut dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon dan Termohon belum pernahmelakukan hubungan badan sebagaimana layaknya suami isteri (qabla dukhul)sesuai ketentuan Pasal 153 ayat (1) dan (3) Kompilasi Hukum Islam, makatidak ada masa tunggu (iddah) bagi Termohon dalam perceraian antaraPemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa dengan terpenuhinya alasan perceraian tersebutdan oleh karena tidaka adanya masa iddah bagi Termohon

Bahwa, selama pernikahan tersebut Penggugat dengan Tergugat tidakpernah berkumpul (Qabla Al dukhul )4. Bahwa, semula kehidupan rumah tangga antara Penggugat danTergugat rukun dan harmonis, akan tetapi sejak Awal PerkawinanPenggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkaranyang disebabkan :a. Sejak awal Tergugat Selalu berkata Menyesal dan Menyesalkawin dengan Penggugat , Tergugat Kawin dengan Penggugat KarenaKasian sudah Hamil duluanb.

Bahwa, saksi kenal Penggugat dan Tergugat karena saksi adalahTetangga Penggugat; Bahwa, Penggugat dengan Tergugat adalah suami isteri yang sahmenikah pada tahun 2017; Bahwa, setelah kawin, hidup rukun di rumah orang tua Penggugatselama + 6 Bulan, kemudian Tergugat meninggalkan RumahBersama 18 Bulan (Qabla Dhukhul) Bahwa, semula rumah tangga Penggugat dengan Tergugat rukundan harmonis, tetapi sejak Awal Perkawinan Penggugat denganTergugat sering berselisin dan bertengkar, penyebabnya : Penggugathamil

umur 32 tahun, agama islam, pekerjaanPenyuluh, tempat kediaman di Dusun Barat Embung RT 02 RW 02 DesaBrakas Kecamatan Raas Kabupaten Sumenep, dibawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa, saksi kenal Penggugat dan Tergugat karena saksi adalahTetangga Penggugat; Bahwa, Penggugat dengan Tergugat adalah suami isteri yang sahmenikah pada tahun 2017; Bahwa, setelah kawin, hidup rukun di rumah orang tua Penggugatselama + 6 Bulan, kemudian Tergugat meninggalkan RumahBersama 18 Bulan (Qabla

;Halaman 7 dari 10 halaman PutusanNo 1093/Pdt.G/2019/PA.SmpMenimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1 dan P.2Saksi 1 dan Saksi 2terbukti fakta kejadian sebagai berikut:1. bahwa, Penggugat dengan Tergugat adalah suami isteri sah yangmenikah pada tahun 2017;2. bahwa, semula rumah tangga Penggugat dengan Tergugat cukupharmonis, Qabla Dukhul, akan tetapi sejak Awal Perkawinan sering terjadiperselisihan dan pertengkaran disebabkan : Penggugat hamil dengan lakilaki lain dan Penggugat ada hubungan dengan lakilaki

Bahwa, selama pernikahan tersebut Pemohon dengan Termohon tidakpernah melakukan hubungan layaknya suami istri (QABLA DUKHUL);4. Bahwa, sejak awal pernikahan rumah tangga antara Pemohon denganTermohon terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkan :a. Termohon belum siap menikah dan belum siap menjadi istri dariPemohon padahal Termohon sendiri yang telah menentukan bulanpernikahannya yaitu pada bulan Sya'aban;b.

Syamsuni bin Sahra, umur 56 tahun, agama islam, pekerjaanWiraswasta, tempat kediaman Dusun Mandala RT 02 RW 01 DesaMandala Kecamatan Gapura Kabupaten Sumenep dibawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa, saksi kenal Pemohon dan Termohon karena saksi adalahPaman Pemohon; Bahwa, Pemohon dengan Termohon adalah suami isteri yangsah, menikah pada tanggal 11 April 2019; Bahwa, setelah kawin, hidup rukun di rumah orang tua Termohonselama + 1 minggu, (Qabla Dukhul) tidak pernah melakukanhubungan

, umur 49 tahun, agama islam, pekerjaanPetani, tempat kediaman Dusun Mandala RT 03 RW 02 Desa MandalaKecamatan Gapura Kabupaten Sumenep, dibawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut:Halaman 4 dari 9 halaman PutusanNo 902/Pdt.G/2019/PA.Smp Bahwa, saksi kenal Pemohon dan Termohon karena saksi adalahPaman Pemohon; Bahwa, Pemohon dengan Termohon adalah suami isteri yangsah, menikah pada tanggal 11 April 2019; Bahwa, setelah kawin, hidup rukun di rumah orang tua Termohonselama + 1 minggu, (Qabla

;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1 dan P.2 Saksi 1 dan Saksi 2terbukti fakta kejadian sebagai berikut:1. bahwa, Pemohon dengan Termohon adalah suami isteri sah yangmenikah pada tanggal 11 April 2019;2. bahwa, sejak awal pernikahan rumah tangga Pemohon denganTermohon tidak rukun dan tidak harmonis, sering terjadi perselisihan danpertengkaran (Qabla Dukhul) tidak pernah melakukan hubungan layaknyasuami istri, disebabkan : Termohon belum siap menikah dan belum siapmenjadi istri dari Pemohon padahal

Bahwa setelah menikah pemohon tinggal di rumah orangtua pemohon diLingkungan =X Xxxxxxxx, Kelurahan Xxxxxxxxx, Kecamatan XxxX,Kabupaten Xxxxxxsedangkan termohon pergi meninggalkan pemohonHal 1 dari 11Hal.Put.No.104/Pdt.G/201 4/PA.Pkj10.tidak tahu kemana perginya sekarang sudah berlangsung selamakurang lebih6 bulan lamanya;Bahwa selama pernikahan tersebut pemohon dan termohon tidak pernahmelakukan hubungan suami istri (qabla dukhul) ;Bahwarumah tangga antara pemohon dan termohon telah terjadikonflikdimana

Hal 3 dari 11Hal.Put.No.104/Pdt.G/201 4/PA.Pkj Bahwa saksi mengenal pemohon karena pemohon anak kandungsaksi sedangkan termohon adalah isteri pemohon yang bernamaXXXXXXXXX inti XXXXXXXXX Bahwa setelah menikah pemohon tinggal dirumah orangtua termohonhanya tiga hari saja kemudian pemohon kembali kerumah orangiuapemohon di Lingkungan Xxxxxxxxx, Kelurahan Xxxxxxxxx, KecamatanXxxx, Kabupaten Xxxxxx ; Bahwa selama dalam pernikahan antara pemohon dan termohon tidakpernah melakukan hubungan suami istri (qabla

dibawah sumpah padapokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi mengenal pemohon karena saudara kandung dengansaksi sedangkan termohon adalah istri pemohon yang bernamaXXXXXXXXX inti XXXXXXXXX ; Bahwa setelah menikah pemohon tinggal dirumah orangtua termohonhanya tiga hari sajakemudian pemohon kembali kerumah orangtuapemohon di Lingkungan Xxxxxxxxx, Kelurahan Xxxxxxxxx, KecamatanXxxx, Kabupaten Xxxxx; Bahwa selama dalam pernikahan antara pemohon dan termohon tidakpernah melakukan hubungan suami istri (qabla

Hal tersebut menunjukkan pula bahwa pembentukankebahagiaan suami istri sangat ditentukan oleh kesatuan atau keterikatanlahir dan batin antara keduanya ;Menimbang, bahwa ketentuan pasal tersebut diatas dihubungkandengan fakta di persidangan bahwa antara pemohon dan termohon ternyatatidak pernah hidup rukun dalam rumah tangga bahkan keduanya tidak pernahmelakukan hubungan sebagaimana layaknya suami isteri (qabla dukhul)karena sesaat setelah pesta pernikahan dilangsungkan termohon telahmempermalukan

demikian alasan perceraian pemohon tersebutsesuai dengan ketentuan Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa upaya majelis hakim pada setiap persidangan untukmerukunkan pemohon dan termohon tidak mendapatkan respon positif daripemohon sebagai suami dan dengan kenyataan bahwa pemohon maupuntermohon' setelah pernikahan tidakpernahhidup rukun dalam saturumahbahkan tidak pernah melakukan hubungan sebagimana layaknyasuami isteri (qabla

Halaman dari 8 halamanpulang ke rumah orang tua Tergugat dan belum hidup rukun sebagaimanalayaknya suami istri (qabla dukhul) ;3. Bahwa, penyebabnya karena pernikahan Penggugat dengan Tergugatdijodohkan oleh orang tua Penggugat dan Tergugat dan Tergugat melakukankekerasan terhadap Penggugat ;3.

kediaman di Desa Beringin, Kecamatan Tambelangan, KabupatenSampang, sebagai saksi ;Menimbang, bahwa saksi di hadapan sidang telah memberikan keterangandibawah sumpah yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat sebab saksi saudarasepupu Penggugat ; Bahwa saksi tahu suami Penggugat bernama TERGUGAT ASLI; Bahwa saksi mengetahui setelah menikah Penggugat dan Tergugat bertempattinggal di rumah orang tua Penggugat namun Penggugat dan Tergugat tidakpernah hidup rukun (qabla

Desa Beringin, Kecamatan Tambelangan, KabupatenSampang, sebagai saksi II ;Menimbang, bahwa saksi II di hadapan sidang telah memberikan keterangandibawah sumpah yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat sebab saksi adik kandungPenggugat ; Bahwa saksi tahu suami Penggugat bernama TERGUGAT ASLI; Bahwa saksi mengetahui setelah menikah Penggugat dan Tergugat bertempattinggal di rumah orang tua Penggugat namun Penggugat dan Tergugat tidakpernah hidup rukun (qabla

;Menimbang bahwa Penggugat dalam surat gugatannya mendalilkan bahwaPenggugat dan Tergugat tidak pernah rukun dan harmonis (qabla dukhul)penyebabnya karena perkawinan Penggugat dan Tergugat dijodohkan oleh orangtua Penggugat dan Tergugat dan Tergugat melakukan kekerasan terhadapPenggugat ;Menimbang, bahwa untuk meneguhkan dalildalilnya tersebut Penggugatmengajukan bukti surat (P.1 dan P.2) serta menghadirkan saksi di persidangan;Menimbang, bahwa bukti P.1 (Kutipan Akta Nikah) adalah akta autentik

Rahmat, MH namunupaya tidak berhasil, maka maksud dan ketentuan pasal 7 PERMA Nomor Tahun 2008tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan telah terpenuhi;Menimbang, bahwa permohonan pemohon didasarkan dalil yang pada pokoknyaadalah bahwa pemohon dan termohon adalah suami istri sah dan tidak pernah hiduprukun sebagaimana layaknya suami istri (qabla dhukhul) karena setelah menikahpemohon pergi meninggalkan termohon karena pemohon menikahi termohon bukandengan dasar cinta akan tetapi karena di paksa dan

dan materil sebagai alat bukti,sehingga buktibukti tersebut dapat diterima sebagai bukti dalam perkara ini;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P dan keterangan saksisaksi pemohontelah ditemukan faktafakta di persidangan sebagai berikut;e Bahwa pemohon dan termohon adalah suami istri sah, menikah padatanggal 23 Desember 2010 dilaksanakan di rumah imam;e Bahwa setelah agad nikah, pemohon pergi meninggalkan termohon danantara pemohon dan termohon tidak pernah bergaul sebagaimanalayakanya suami istri (qabla

pelamarnya berjalan sewajarnya tentulah pernikahan tersebutdilaksanakan di rumah orang tua atau kerabat kedua mempelai, dari hal tersebut majelisberkesimpulan pernikahan pemohon dan termohon tidak mendapatkan restu darikeluarga pemohon dan termohon sementara restu dari keluarga sangat besar perannyadalam mewujudkan keutuhan rumah tangga;Menimbang, bahwa dari fakta bahwa pemohon pergi meninggalkan termohonsetelah aqad nikah dan tidak pernah kembali rukun dan bergaul sebagaimana layaknyasuami istri (qabla

sesungguhnyaAllah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atasmaka permohonan pemohon dipandang telah mempunyai cukup alasan sebagaimanaketentuan Pasal 39 ayat (1) dan (2) UndangUndang Nomor Tahun 1974 juncto Pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 juncto Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itu dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa antara pemohon dan termohon tidak pernah bergaulsebagaimana layaknya suami istri (qabla

. , Kecamatan , Kabupaten Bone, tanpa pernah melakukan hubunganbadan layaknya suami isteri (qabla dukhul).Bahwa keadaan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidak pernahrukun dan harmonis disebabkan karena setelah menikah Termohon tidakpernah bersikap baik terhadap Pemohon dan tidak ingin disentuh olehPemohon.4.

Kasim bin Berani, umur 43 tahun,, dibawah sumpahnya memberikanketerangan sebagai berikut :e Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Termohon karena Pemohon adalahsepupu saksi;e Bahwa Pemohon dan Termohon adalah pasangan suamiistri yangmenikah pada tahun 2014 di Kecamatan , Kabupaten Bone;e Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon hanya 3 hari tinggalbersma di rumah orang tua Termohon dan belum pernah berhubungansuami istri (Qabla dukhul);e Bahwa rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidak pernah rukunkarenalermohon

Herianto bin Kasim, umur 22 tahun,, dibawah sumpahnya memberikanketerangan sebagai berikut :e Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Termohon karena Pemohon adalahpaman saksi;e Bahwa Pemohon dan Termohon adalah pasangan suamiistri yangmenikah pada tahun 2014 di Kecamatan , Kabupaten Bone;e Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon hanya 3 hari tinggalbersma di rumah orang tua Termohon dan belum pernah berhubungansuami istri (Qabla dukhul);e Bahwa rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidak pernah rukunkarenaTermohon

Bahwa Pemohon dan Termohon hanya 3 hari tinggal bersama di rumah orangtua Termohon namun belum pernah berhubungan suami istri (Qabla dukhul);3. Bahwa Pemohon dengan Termohon tidak pernah rukun disebabkan Termohonselalu. menghindar meninggalkan rumah dan meninggalkan Pemohon,sehingga Pemohon kembali ke rumah orang tuanya;4.

Bahwa pada tanggal 20 November 2017 setelah pernikahan Penggugat danTergugat tidak pernah hidup bersama dan tidak pernah melakukan hubungansuami isteri (Qabla Al Dhukul) sehingga belum di karuniai keturunan;Him. 1 dari 10 Him. Put. No. 1519/Pdt.G/2019/PA.Bm3. Bahwa pada tanggal 20 November 2017 setelah pernikahan Tergugat pergimeninggalkan Penggugat begitu saja tanpa alasan yang Jjelas dan tidakmemberikan nafkah lahir batin Penggugat sampai dengan sekarang;4.

;Menimbang, bahwa pokok permasalahan yang didalilkan olen Penggugatpada pokoknya bahwa pada tanggal 20 November 2017 setelah pernikahanPenggugat dan Tergugat tidak pernah hidup bersama dan tidak pernahmelakukan hubungan suami isteri (Qabla Al Dhukul) sehingga belum di karuniaiketurunan dan pada tanggal 20 November 2017 setelah pernikahan Tergugatpergi meninggalkan Penggugat begitu saja tanpa alasan yang jelas dan tidakmemberikan nafkah lahir batin Penggugat sampai dengan sekarang dan padatanggal

;Menimbang, bahwa dari proses persidangan telah ditemukan fakta bahwaantara Penggugat dengan Tergugat tidak pernah tinggal bersama layaknyasuami istri (Qabla dukhul) karena setelan akad nikah Tergugat pergimeninggalkan Penggugat sehingga Penggugat dan Tergugat telah pisah tempattinggal sejak Nopember 2017 hingga sekarang, bahwa Penggugat dan Tergugatsudah pernah didamaikan, namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut:1

Bahwa Penggugat dengan Tergugat Penggugat dengan Tergugat tidakpernah tinggal bersama layaknya suami istri (Qabla dukhul) karena setelahakad nikah Tergugat pergi meninggalkan Penggugat sehingga Penggugatdan Tergugat telah pisah tempat tinggal sejak Nopember 2017 hinggasekarang sudah 2 tahun;3.

Bahwa penggugat dan tergugat belum pernah berhubungan layaknya suamiisteri (qabla dukhul);Bahwa pada awalnya keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugatrukun harmonis, namun kemudian sejak bulan Januari 2015 mulai seringterjadi perselisihan dan pertengkaran, disebabkan :a. pernikahan penggugat dan tergugat adalah hasil perjodohan keduaorangtua penggugat dan tergugatb. pernikahan penggugat dan tergugat tidak didasari dengan cintaCc. penggugat tidak mencintai tergugat ;Bahwa setelah terjadinya perselisihan

No : 2424/Pdt.G/2016/PA.Krsduhul) sebab tergugat maupun penggugat sama sama tidak mausatu sama lainnya;Bahwa pisah rumah terjadi karena antara Penggugat dan Tergugatsering terjadi perselisihan dan pertengkaran, masalahnya karenasebelumnya sering bertengkar / berselisin masalah perkawinanmereka bukan atas dasar cinta sehingga setelah menikah keduanyatidak pernah melakukan hubungan badan (qabla duhul) sebabtergugat maupun penggugat sama sama tidak mau satu samalainnya;Bahwa saksi sudah berusaha menasehati

saksi kenal Penggugat dan Tergugat karena saksi sebagaitetangga Penggugat;Bahwa Penggugat menikah dengan Tergugat sekitar tahun 2015,keduanya telah hidup dengan baik dan rukun di rumah orang tuaPenggugat dalam keadaan tidak rukun (qobla duhul);Bahwa sekarang antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak rukundan telah terjadi pisah rumah selama sekitar 2 tahun, masalahnyakarena pertengkaran tersebut disebabkan karena penggugat dantergugat selama menikah tidak melakukan hubungan layaknyasuamiisteri (qabla

3eHIR ;Menimbang, bahwa keterangan saksisaksi tersebut mempunyaipersesuaian arti dan maksud yang sama antara keterangan saksi yang satudengan yang lainnya, yang intinya adalah bahwa rumah tangga Penggugat danTergugat sudah tidak harmonis lagi, karena sering terjadi perselisihan danpertengkaran yang terus menerus yang disebabkan masalah sebelumnyasering bertengkar / berselisih masalah perkawinan mereka bukan atas dasarcinta sehingga setelah menikah keduanya tidak pernah melakukan hubunganbadan (qabla