Ditemukan 1818 data
12 — 3
pls owl, Lisl 255Cai eure Cho Vo dlai Lgd aa re oly rotgly ei VI Ta) pF Yo B90 To 5 ao, JIips doll gral yareil ool ale pS oe wl olinJlxall e9y ololi plbArtinya: "Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum
9 — 3
Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Penggugat telah berhasil membuktikan dalilgugatannya, oleh karenanya Majelis Hakim dapat mengabulkan gugatanPenggugat;Menimbang, bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat telah pecahdan tidak mungkin lagi dipertahankan, oleh karena itu Majelis Hakim merasaperlu mengutip pendapat ulama dalam kitab Fighus Sunnah karangan SayyidSabiq, juz Il, halaman 248, yang berbunyi :SIS OS iz Jl SL icl ol caurg JI due Doll
11 — 1
OY Tey ut ye 6390 Cloil abies curs alo VsMlasdl 9) oll lb lias doll yruwWh yareill a>! oleArtinya : Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasihat/ perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suamiisteri dengan penjara yang berkepanjangan.
10 — 3
Pendapat Fuqahaseperti yang terdapat dalam Kitab Mada HariyatuzZaujain Juz I hal 83 :ea om, alo. cpazoul doll Gybsai cur SMbI! pli pw! jlisl a5,Yl oY tap mE ve bye oH!
Ruki binti Sumad
10 — 0
oy Y Jl plw 9 abe all who Guill ul ais all (oy 45 yy doll ysSlat! oly) pluwod!
11 — 5
Pasal 1 ayait (1) Undangundang nenmor: 1 tahun 1974, tidak lagi dapat terwujudi dan antara Penggugatdengan Terguymt tidak lagi ada harapam untuk kembali hidup rukkum sebagaisuanni istrii;Menimbang bahwa selanjutnya, Majelis Hakim perlu mengennukakan dialilSyar'l dari Kital> Fighus Summah J) uz halannan 2930yang beriownyi :CAB Nii es coatt SU J BT as SCE Loi WSIS SI Bch UU lilWI Sb pd Ju doll fl Gil j) oesAftinya : " Apabila suami meninggalkan isteri dlengam tidak nrenenuhi segalakewajibannya, kemudiam
14 — 2
Hal ini sesuai dengan qaidah fiqhiyyah yangberbunyi:etoell ots le arte oil doll 6! aArtinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut di atas,maka dalil dalil gugatan Penggugat telah memenuhi ketentuan Pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
8 — 0
Kompilasi Hukum Islam ;"22"Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yang selanjutnyadiambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalam Kitab FiqhusSunnah Juz Il halaman 248 berbunyi:OSs Tol al acl gl arg pl duw Doll st less cas Sleasl aalb lalb login coy,Artinya: Apabila gugatan isteri itu diterima oleh hakim berdasarkan pada buktibukti yang diajukan oleh isteri atau adanya pengakuan suami, dan isterimerasa menderita jika tetap bertahan hidup bersama suaminya,sedangkan Hakim
11 — 4
;$y) wl doll pxna@0 ns ut dl ool!
7 — 1
tie tw EMIT 2Artinya: Mencegah kerusakan itu harus didahulukan dari pada menarikmaslahah;Dan hadits Rosululloh SAW yang menyatakan:AS hor gl 5) Sg CST 13) SD LLally Cee Md ee BY BUArtinya: Tiga hal hendaknya tidak ditunda yaitu mayit bila telah hadir(keluarganya), sholat bila telah datang waktunya dan gadis bila telahmenemukan pasangan yang kufu (sesuai);Serta pendapat pakar hukum Islam dalam Kitab lanut tholibin juz III hal 319 yangberbunyi sebagai berikut : fk 1 .. ft ou OoaSlall Was jejoe sl doll
8 — 1
didasarkan atas kematangan dan kecerdasan berfikir,melainkan merupakan dorongan biologis, yang antara satu dengan yang lainnya berbeda,dan hal tersebut hanya dapat dilihat tandatanda alamiyah bagi anak, dengan tidakmenafikan tujuan perkawinan yang sakral dan mulia; Menimbang, bahwa kaidah figiyah yang diambil alih oleh pendapat majelis hakimmenyatakan;22Ligasl pres OG ene eaion 13Apabila berkumpul dua bahaya, maka hendaklah kalian berpegang pada salahsatu yang lebih ringan bahayanya,~ 22thellib Jeerin doll
20 — 7
yo doll TIS jorArtinya : Mengawini wanita yang hamil karena zina itu diperbolehkan, baik bagipezinanya sendiri atau bukan, dan menggaulinya seketika itu hukumnya makruh;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon, anak Pemohon dan calon mempelaiwanita telah bertekad bulat untuk melangsungkan pernikahan, maka Majelis Hakimberpendapat jika menunda menunda perkawinan tersebut hingga anak Pemohon berusia 19tahun, kerusakan/madlarat akan lebih besar daripada manfaatnya.
11 — 9
doll Gols oe Artinya: Bila telah jelas wali itu bersembunyi atau membangkang, makahakimlah yang mengawinkannya*;Menimbang, bahwa oleh karena wali nikah bernama xxxxxxxx tersebutadhal, maka perkawinan Pemohon dapat dilaksanakan dengan wali Hakim,Hal 8 dari 11 hal Pnt.
5 — 0
begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraian7dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FigihSunnah Juz II halaman 248 :E Uatiaas YN lca Ups Gg HN tata) ed 1S) aa A call Cpe Gallet Aa gM Gotz dlls play) GadY oll sty eh gih ce Soh oly QU) oh Lge gh Lge mtn: he Lagittel Cus Bydiall alga dnaCal ye) gh Amy SN Abe doll
15 — 5
No. 441/Pdt.G/2018/PA.Ptk.9) ob Iam 9 doll Yaw puro! aol We pSFalpesArtinya, Islam telah memilih lembaga perceraian ketika rumah tangga telahgoncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat danperdamaian di mana hubungan suami isteri telah hampa,karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satupihak dengan penjara yang berkepanjangan.
11 — 4
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, Majelisberpendapat bahwa Penggugat telah dapat membuktikan dalildalil gugatannya,dan Majelis tidak berhasil mendamaikan Penggugat dan Tergugat, maka sejalandengan hal tersebut, Majelis Hakim perlu mengutip pendapat ahli Hukum Islamyang selanjutnya diambil alih menjadi pendapat Majelis sebagaimana termaktubdalam kitab Figh Sunnah juz II halaman 248:Nl arg ul ais Doll sod blots aii Islegi Lb login
8 — 0
CHS VME Jadll i doll Go Stall (gle ALLS) 9! aly Y Gill 149 elsil oe .91alga Axa GUA Les sly) GIS 9 co SN Calc! of Amo 5l Atay call!
6 — 0
danPerkara Nomor 1365/Pdt.G/2017/PA.Bihalaman & dari 11 halamanTergugat telah pecah hati kedua belah pihak sudah tidak bisa dirukun damaikankembali dalam membina rumahah tangga yang baik karena telah hilang ikatanbatin antarakeduanya, sehingga mempertahankan perkawinan justru akanmenimbulkan dampak yang tidak baik bagi kedua belah pihak, oleh karena itu,menceraikan Penggugat dari Tergugat adalah lebih baik dan lebih bermanfaat.Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi:etLocl ots te arte ail doll
11 — 4
(halaman 675)Yc doll gl eee cles 4 . 9 ON 5b dob ence Cadydied) WY commit 159Terjemahnya : Nasab (pertalian keluarga) dapat di tetapbkan dengan caracarasebagai berikut :1. Pernikahan sah atau pernikahan fasid,2. Pengakuan atas nasab (pertalian keluarga);3.
7 — 0
Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yangberbunyi:etLocl ots le arte oil doll 6!Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut di atas,maka dalil dalil gugatan Penggugat telah memenuhi ketentuan Pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.