Ditemukan 1819 data
47 — 2
WahbahAzzuhaily juz 7 halaman 720 yang selanjutnya diambil oleh majelis hakimsebagai bahan pertimbangan yang berbunyi :elarSb alg ol Gly ad,all ae doll a Law gol pilas Uo arin Lord Bp218 gl B35. ,0 UgS Ul YI lgidaws 5999Artinya : Berdasarkan Ijma Ulama ibu adalah yang paling berhak terhadaphadhanah seorang anak setelah terjadi perceraian, baik karena ceraihidup maupun cerai mati karena dalamnya kasih sayang seorang ibu,kecuali siiou murtad atau tenggelam dalam kemaksiatan yang dapatmempengaruhi (
9 — 1
menolaknya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat bahwa sesuai ketentuanPasal 23 Kompilasi Hukum Islam jo Pasal 2 ayat (1) dan ayat (2) PeraturanMenteri Agama Republik Indonesia Nomor 2 Tahun 1987, serta memperhatikanqoidah fighiyyah dalam : Kitab Asybah wan Nadhaair halaman 83 :Ja ticaalls de gis dae ll cle ley GG yaaArtinya : Pelayanan/pengurusan pemerintah terhadap rakyatnya itu SeSualdengan kemaslahatan ; Kaidah Syariyah dalam Kitab lanah Al Tholibin juz III halaman 319 :ws th te 5505 a5 gt doll
12 — 0
ag Lg) ol eI p28 Gunsyaad Le ard 032 59 pull yo Igly ilgale jrdly au JLeV croad lig) worse gud Lb doll yo larity so 5U(339 9o/ 27) duwl acs Jealotl anboJ ale,Artinya : Alasan lebih diutamakannya Ibu untuk menguasai hakhadhanah dan penyusuan itu karena selazimnya dia lebih mengerti danlebih mampu untuk mendidik anak, dalam bidang itu Ibu lebih sabar danlebih memiliki waktu dari pada Bapak, karena pertimbangan yangdemikian itu, maka demi kemaslahatan anak, Ibu lebih diutamakan.oeMenimbang, karena ketika
12 — 6
pally Mir>g Gail Doll Ko Ubi ul ld jo52S9) 0)login tT MoV!
11 — 1
menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalam keadaan suami istrisudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikap jera dan menolaksebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, maka perceraian dibolehkan, dalamhal ini Majelis Hakim mengambil alih dan menjadikan pertimbangan sendiri ataspendapat ahli Hukum Islam yang tercantum dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujainifith Thalaag Juz I halaman 83;Cho Vo ailai lgs asi ae ole ro il doll
7 — 7
quai curg chlo Va GaiAral egy oblilams doll pawl gure) az le pSou wl clineArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketikarumah tangga sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungan suami istri telah hampa sebabmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suamiistri dengan penjara yang berkepanjangan, ini adalah aniayayang bertentangan dengan keadilan.Menimbang, bahwa perceraian lebih maslahat bagiPenggugat dan Tergugat, sedang mempertahankan rumahtangga mereka hanyalah
20 — 4
:Pa Ab CSS doll Cady ell ve ale Soll peed ae l A YoIl ods cslsU,=. .t me a t t45 mle Ose! tes Das peArtinya: Perwalian dapat ditetapkan karena lemahnya akal/ tidak mampunyamenggunakan pikiran dan menilai kemaslahatan dari orang yangHal 10 dari 12 hal Pen.
29 — 1
doll gic 52 :osllarr lo .n9 logic razlg JS Ut y9 SS cull 15 gias,lc 0 Egioo 929Artinya: Adlal adalah penolakan wali untuk menikahkan perempuan yangdibawah perwaliannya yang berakal dan sudah baligh dengan lakilakiyang sepadan dengan perempuan itu atas permintaan perempuantersebut dan masingmasing calon mempelai itu saling mencintai.Penolakan yang demikian dilarang menurut syara;Menimbang, bahwa berdasarkan doktrin hukum di atas, seorang walinasab ditetapkan sebagai wali adial bila wali nasab tersebut
43 — 12
ataujalan yang terbaik bagi Penggugat dan Tergugat untuk mengakhiri perselisihandan pertengkaran diantara keduanya;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu pula mengetengahkan petunjukSyari berupa Qaidah Ushul Fiqh yang berbunyi:TH liaal) ul> le patio auliall fiMaksudnya:Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebin diutamakan daripada mencapai kemaslahatan ;dan juga perlu menerapkan ibarat Kitab Bujairimi Minhajut Thulab Juz IV halaman346 kemudian diambil menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :doll
5 — 0
Islam perceraian merupakanperbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalam keadaan suami istrisudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikap jera dan menolaksebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, maka perceraian dibolehkan, dalamhal ini Majelis Hakim mengambil alih dan menjadikan pertimbangan sendiri, pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Figih Sunnah Juz I halaman 248 ;auary claryl Sq xq Hl al fick gi dang gM dim onlall cal lal oo cai lal,Ail dalle Lyall Legis Doll
12 — 0
AHMAD AL GHUNDUR halaman 40 yangberbunyi:29> doll pre aurgoll slaadl jog Sg SEY Ls xis Yodel WI arialauw VlArtinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendak untukmelepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dan timbul rasabenci antara suami istri yang mengakibatkan tidak adanya kemampuan untukmenegakkan hukumhukum Allah ; Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta dan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, Majelis Hakim berpendapat bahwa gugatan Penggugat tersebut
13 — 5
ally surg Spotl Doll po Uli ul ld jowLagi, TOV YS jatg ypall cui 13 avl aalbArtinya : Seorang isteri boleh mengajukan perceraian dari suaminya dan hakimboleh menjatuhkan talak satu apabila tampak adanya kemadlorotandalam pernikahannya dan sulit keduanya untuk didamaikan2.
29 — 2
Gai Urs Glo Vo wai lesTo) ob Iiag doll jruWl care ll aol le pSou ol o Lee! poialosArtinya : "Islam memilih lembaga talak ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat perdamaian danhubungan suami ister!
16 — 4
quill jle DI ylaalidl cp 1313 olaoll od pSbJl WIQrgi9 doll owArtinya: Apabila suami meninggalkan isteri dengan tidak memenuhi segalakewajibannya, kemudian isteri mengajukan keberatan kepada hakim,Jjika ada dua orang saksi yang menerangkannya maka boleh difasakhperkawinan mereka itu.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah terbukti juga memenuhialasan cerai berdasarkan ketentuan Pasal 19 huruf (b) Peraturan PemerintahHal. 9 dari 12 Put. No. 0178/Pdt.G/2015/PA.Wt.Nomor 9 Tahun 1975 jo.
123 — 47
Hal ini dengan kaidah fighiyah yang berbunyi:51) doll sa 080 0 ale Gla Lal alArtinya : Menolak kemudharatan lebih utama dari mencari kemaslahatan*.Menimbang, bahwa dari pertimbangan yang telah terurai di atas,alasan Pemohon untuk bercerai dengan Termohon telah memenuhi maksudpasal 39 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinanyang disebutkan bahwa Untuk melakukan perceraian harus ada cukupalasan, bahwa antara suami isteri itu tidak akan dapat hidup rukun sebagaiHal. 9 dari 13 Hal.
9 — 2
Menimbang, bahwa oleh karena gugatan Penggugat beralasan dan tidakmelawan hukum, sedangkan Tergugat tidak pernah hadir dalam persidanganmeskipun telah dipanggil secara patut dan resmi maka berdasarkan Pasal 125ayat (1) HIR gugatan Penggugat tersebut patut dikabulkan dengan tanpahadirnya Tergugat (verstek);Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini juga mengetengahkandoktrin fikih dalam Kitab Al Anwar juz II halaman 55 yang telah diambil alihsebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagai berikut :doll
14 — 8
Jol le doll a>Artinya : Kewajibankewajiban seorang ayah terhadap anaknya adalah ......menafkahinya dari rezki yang baik (halal)Selanjutnya Wahbah azZuhaili dalam Kitab AlFighu AlIslami yangselanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai bahan pertimbangandisebutkan bahwa yang menjadi landasan kewajiban seorang ayah untukmenafkahi anaknya selain disebabkan adanya hubungan nasab antara ayahdengan anak, juga karena kondisi anak yang membutuhkan belanja dankewajiban tersebut bukan hanya dibebankan
10 — 0
fas, jl diy cotill cal Lal oo Cat iL,daily doll Lyall Legis pHa yl yo lal jac, Legliel Gu a ptell alps daneArtinya : Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengansuatu bukti atau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetapmempertahankan rumah tangga bagi mereka berdua sudah tidaktertahankan lagi, dan mereka berdua sudah tidak dapat didamaikanlagi oleh Hakim, maka Hakim menyatakan talak bain kepada isteritersebut.Maka oleh sebab itu, Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraian
10 — 5
:6,2. wl doll pr do ale wba etbeollArtinya :Menghindari mafsadat lebih diutamakan daripada memperolehmashlahah,Oleh karenanya Majelis berkesimpulan bahwa permohonan dispensasi kawinuntuk Anak Pemohon, yang diajukan oleh Pemohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa sesuai dengan penjelasan Pasal 49 huruf aUndangundang Nomor 3 Tahun 2006 Tentang Perubahan Pertama AtasHal. 10 dari 12 hal. Pen. No.88/Pdt.P/2016/PA.
11 — 2
aesIipg doll yal gureill al le pSz Ul olizeJJlasJl cg) obi plbyang artinya Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tanggasidah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri telah rapuh ( hampa )sebab meneruskan perkawainan berarti menghukum salah satu suamiistri dengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalah aniaya yangbertentangan dengan semangat keadilan.