Ditemukan 2976 data
18 — 0
:A Ga alls 58 any eB elu Se (ys Sle gl goa CysArtinya : Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemudian ia tidak datang menghadap maka ia termasuk orangyang dhalim, dan gugurlah haknya;Menimbang, bahwa selain itu di dalam Kitab Tuhfah halaman 164menyebutkan bahwa :Aig Ale UIST OI gle Calall de cliallArtinya : Memutus perkara terhadap orang ghoib boleh, kalau ada buktibuktiMenimbang, bahwa alasan pokok Penggugat mengajukan cerai gugatadalah bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat
8 — 1
sebagaimana dikehendaki oleh AlQur'an surat ArRuum ayat 21, pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, dan pasal 3Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa oleh karena itu ikatan pernikahan antara Penggugatdengan Tergugat telah pecah, sehingga apabila hal tersebut tetapdipertahankan justru akan menimbulkan mafsadat yang jauh lebih besar daripada maslahatnya, padahal menolak mafsadat itu adalah lebih diutamakan daripada mengambil maslahatnya, sesuai dengan kaidah fighiyah yang berbunyi :ay MJoslaur 092 0 SIs elu
9 — 1
Halaman 8 dari 11 halamanRuum ayat 21, pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, dan pasal 3Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa oleh karena itu ikatan pernikahan antara Penggugatdengan Tergugat telah pecah, sehingga apabila hal tersebut tetapdipertahankan justru akan menimbulkan mafsadat yang jauh lebih besar daripada maslahatnya, padahal menolak mafsadat itu adalah lebih diutamakan daripada mengambil maslahatnya, sesuai dengan kaidah fighiyah yang berbunyi :ay MJoslar 092 0 SIs elu VosolleArtinya
10 — 1
sebagaimana dikehendaki oleh AlQur'an surat ArRuum ayat 21, pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, dan pasal 3Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa oleh karena itu ikatan pernikahan antara Penggugatdengan Tergugat telah pecah, sehingga apabila hal tersebut tetapdipertahankan justru akan menimbulkan mafsadat yang jauh lebih besar daripada maslahatnya, padahal menolak mafsadat itu adalah lebih diutamakan daripada mengambil maslahatnya, sesuai dengan kaidah fighiyah yang berbunyi :ay MJoslaur 092 0 SIs elu
9 — 5
kebenaran dalilgugatannya ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami istri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat pakar Hukum Islam yangtercantum dalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248:elu
8 — 0
Pasal 76 ayat (1) UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009tentang perubahan kedua atas UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama;Hal ini sesuai dengan doktrin hukum Islam sebagaimana tersebut dalamKitab Mada Hurriyah AzZaujain, Fi AthTholag, Halaman 83;Cyath Cm 9 elu Vy Gena Ad abs aly Aung il) Saal) Gu pleetd Gun GU! pli pluy) US) 3Ba 5 aygall Gamully Gang jl sal gle aSay Qj cline yet) OY Cy oF Oe By me Ay ll Ab!
8 — 0
Nomor 6021/Pdt.G/2015/PA.JrIslam yang tercantum dalam kitab Ath Tholaq Minasy Syariati Islamiyah WalQonun, halaman 40 :Adal Mcp Cp g elu Lg Cemenl Ugh eds alg Cem g Sl) Sle pled Gym GU!
11 — 0
Salinan Putusan Nomor 3233/Pdt.G/2017/PA.Jryang tercantum dalam kitab Ath Tholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun,halaman 40 :Adal jN cepuceth peg elu Dg Cemen Ugeh ets alg Cam g Sl) Ble plat Gym GU) ald alu) WLS) abTogs olyelG NMR g sy'gall Copal Gey HN) tal (ple LaSay 6) cline LI pail OY Cy ue G4 Bo me GeralAd) aedArtinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dantimbul rasa benci antara suami isteri yang
10 — 1
oo tsi sh lgiliss of jlguw ol jlgyio : dio Laglliolye yp Sioll le Leal 5S ol oll Y sol sll elu,a>g >) Ginas wvolall oJ talgss cAias Isls Jxallgl JgallSyste!
9 — 0
Nomor 6022/Pdt.G/2015/PA.JrIslam yang tercantum dalam kitab Ath Tholaq Minasy Syariati Islamiyah WalQonun, halaman 40 :Alas M cepucet pm g elu Y g Cemenl Ugh eds aly Cem g SN) Sm pled Gm SU! alas pdt) LUGS) ByTags lye NMA g sy'pall Cpally Cy y HN) aa) gle LaSay 6) cline UI pale!
16 — 0
gl jens ol plea 3 fia Legtlie) Cyr 5 piel) alga Aaa Ubi YY yal245 1518 edi 9) Joli Cpa Sial ple Kal si ol plas Y sill elu Eloi Ca essiga dae GURY Los 51h OS 9 ,@ 95) Aol ie Aso Sil Ais alll!
12 — 13
untukdisatukan dalam satu ikatan perkawinan, oleh karenanya perceraian dipandangmerupakan langkah yang terbaik, Karena mempertahankan rumah tangga yangdemikian justru) mendatangkan mudharat yang lebih besar dari padamashlahatnya, hal ini sejalan dengan pendapat pakar hukum Islam yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan putusan ini,sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fight Wa Al Qonunihalaman 100 serta kaedah figih yang masingmasing berbunyi sebagai berikut :Dales elu
43 — 18
MATIUS DELAPA pada hari Senin, tanggal 30April 2012 sekitar jam 07.00 Wita atau setidaktidaknya pada Bulan AprilTahun 2012 bertepat di depan rumah saksi DARMAN DAPA Alias JHONDAPA di Kampung Dapa elu, Desa Kalimbuweri, Kecamatan Wewewa Barat,kabupaten Sumba Barat Daya atau setidaktidaknya pada suatu tempat lainyang masih termasuk dalam wilayah hukum Pengadilan Negeri Waikabubak,sebagai yang melakukan atau turut serta melalukan perbuatan dengan sengajamerampas nyawa orang lain yaitu terhadap korban
11 — 2
bahwaHal 7 dari 14 halaman put no 0610/Pdt.G/2016/PA.Tba ni dapat diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek) sebagain anaoe.datur dalam Pasal 149 ayat (1) R.Bg;Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak hadir maka upaya mediasiidak bisa dilaksanakan sebagaimana maksud PERMA Nomor 1 Tahun 2016;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah berupaya agar perkara initdamaikan dengan jalan memberikan nasehat kepada Penggugat agarpersabar serta mengurungkan niatnya untuk bercerai, akan tetapi tidak berhasil,elu
14 — 3
sebagaimana dikehendaki oleh AlQur'an surat ArRuum ayat 21, pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, dan pasal 3Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa oleh karena itu ikatan pernikahan antara Pemohon denganTermohon telah pecah, sehingga apabila hal tersebut tetap dipertahankan justruakan menimbulkan mafsadat yang jauh lebih besar dari pada maslahatnya,padahal menolak mafsadat itu adalah lebih diutamakan dari pada mengambilmaslahatnya, sesuai dengan kaidah fighiyah yang berbunyi :ay Jost sua 092 0 ).n elu
14 — 1
Sebagaimana ketentuan Pasal 125 ayat(1) HIR dan dalil syar'i :J , apo VU: > uyAl a> Y Me gd Ct 1d elu! KSArtinya : Seseorang yang dipanggil Hakim (Pengadilan) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya. (AhkamulQuran II : 405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuh prosedurmediasi karena salah satu pihak (Tergugat) tidak hadir sehingga tidak dapatdilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) Peraturan Mahkamah AgungR.I.
14 — 1
sebagaimana dikehendaki oleh AlQur'an surat ArRuum ayat 21, pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, dan pasal 3Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa oleh karena itu ikatan pernikahan antara Penggugatdengan Tergugat telah pecah, sehingga apabila hal tersebut tetapdipertahankan justru akan menimbulkan mafsadat yang jauh lebih besar daripada maslahatnya, padahal menolak mafsadat itu adalah lebih diutamakan daripada mengambil maslahatnya, sesuai dengan kaidah fighiyah yang berbunyi :ap MJoslaur 092 0 SIs elu
6 — 0
akibatnya antara Penggugatdan Tergugat telah terjadi pisah rumah sejak bulan Juli 2014 hingga sekarangselama 8 bulan, dan antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada harapanbisa rukun kembali, maka Majelis Hakim berpendapat alasan perceraianberdasarkan pasal 19 (f ) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal116 (f ) Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi dan telah terbukti.Menimmbang, bahwa menurut doktrin hukum Islam, sebagaimana ditulisdalam kitab Fiqhussunnah Jilid VIII halaman 121122:elu
6 — 0
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa apabila perkawinan Penggugat dengan Tergugattetap dipertahankan dapat diduga akan menimbulkan kemadlaratan bagisalah satu atau keduanya, oleh karena itu Majelis Hakim sependapat dengantabir dalam Kitab Bidayah al Mujtahid halaman 99 yang berbunyi :Cu VAN elu lly y Usb Artinya : Penguasa (Hakim) dapat menjatuhkan talak suami atas isterinyamanakala telah terbukti terjadinya kamadhorotan dalam rumahtangga.Menimbang bahwa berdasarkan halhal
12 — 1
sebagaimana dikehendaki oleh AlQur'an surat ArRuum ayat 21, pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, dan pasal 3Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa oleh karena itu ikatan pernikahan antara Penggugatdengan Tergugat telah pecah, sehingga apabila hal tersebut tetapdipertahankan justru akan menimbulkan mafsadat yang jauh lebih besar daripada maslahatnya, padahal menolak mafsadat itu adalah lebih diutamakan daripada mengambil maslahatnya, sesuai dengan kaidah fighiyah yang berbunyi :ay MJoslar 092 0 SIs elu