Ditemukan 565 data
6 — 3
Oleh karena itu apabila madlorot tersebut telah terbukti makadibolehkan bagi seorang isteri meminta kepada hakim untuk diceraikandengan suaminya, dengan merujuk Kitab Fiqnu as Sunnah, Juz Il, halaman249 :Lagden) Cys Spdiall alga dae clot Y Le ee co St ol pdal dag cael 14SS NY) Adsl Ait (cll) giles Aiba y gy it alll Gye Gaulle Oy) Ugh igenbegin Ca CE Jac g pallJika isteri menggugat cerai karena suaminya memadlorotkan terhadap isteri(misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar, melakukan perbuatan
30 — 13
25,Tay we Yo dy90 Clot! dla JI Gai cur alo Vy qilai ys asilnag weoll Yah gurelaol le pS wl olixo jloiwyl oYSlasdl ey ob k lbArtinya: Islam memilih lembaga thalaq / ceral ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat /perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suamiister) dengan penjara yang berkepanjangan.
7 — 3
3, ae oa ld cae cd clot , Alle litlt wile ad aus abet ces b gdcamce) yl pe ce ay,Artinya :Dan janganlah kamu rujuki/pertahankan mereka untuk memberikemudharatan, karena dengan demikian kamu menganiaya mereka.Barangsiapa berbuat demikian, maka sungguh Ia telah berbuat zalim terhadapdirinya sendin,Menimbang, bahwa fakta persidangan Pemohon telah berketetapan hatiuntuk mentalak Termohon, hal ini sejalan dengan AlQuran surat AlBagarahayat 227 yang berbunyi:wee att all Ol Soli tga ye OlyArtinya :Dan jika
18 — 2
Wahbah Zuhaili dalam Kitab Al Figh Al Islami waAdillatuhu jilid V halaman 690 berpendapat, sebagai berikut :cas sind dla 09 La cleg; Yo lawld aiguilU9) YOl> 285 Gr ply Iaazio sl US slg clot Wal yo dlypoll wv iliArtinya: Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakan sebabuntuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.
13 — 8
Ug) ols 2.85 Gly lrizio gl Lerclely; OSs lawld olSsly clot! cusVol cyo dl poll ay cilile IS Caw cu ataw Jl glo Wl Slaw od ariMaksudnya : Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalahmerupakan sebab untuk menetapkan nasab di dalam suatukasus. Maka apabila telah nyata terjadi suatu pernikahan,walaupun pernikahan itu fasid (rusak) atau pernikahan yangdilakukan secara adat, yang terjadi dengan caracara akadtertentu.
14 — 3
Nomor 549/Pdt.G/2016/PA.MpwPenggugat telah memenuhi ketentuan Pasal 19 huruf f Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Pengadilan juga memandang perlu untukmengetengahkan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab FighSunnah Juz Il halaman 290 yang dijadikan bahan pertimbangan Majelis Hakimyang berbunyi:das GUY LE hh OS co Sh Btpel gi deal de oil Cw Lagos CS 1sAil) Alb (gil Login CLOT 36 Pla jrey Lablisl oy Shall alysArtinya :
11 — 7
ol qrall cllDBS Gr ply Iadzio sl lS gly clot cus riod sgiloll 0d Lare Lely;ay sili lo SS Cum cad drow I Tl Lew ood chaw 92 volsodV9l Kyo dl pollArtinya : Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakansebab untuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.
23 — 5
Setidaktidaknya demikianlan alasan rasional(legal reasoning/ratio decidendl) dari Qaidah Fiqhiyah yang berbunyi:lao b> ule prio wwlasdls >Artinya: Menolak kerusakan itu lebih baik dari mengambil kemaslahatan.Halaman 11 dari 14 halaman, Putusan Nomor 193/Pdt.G/2021/PA.SkwMenimbang, bahwa Hakim juga mengambil alin pendapat ulama fighdalam kitab Madza Hurriyah azZaujain fi AthTholaq untuk selanjutnyamenjadi pertimbangan hukum dalam putusan ini, sebagai berikut:gadis plo durg pl d6LoJl Clot yam Sl!
8 — 0
tempat tinggal selama 6 bulan tidak pernah rukun lagi, maka MajelisHakim berpendapat bahwa saksi saksi Penggugat selain memenuhi syaratfomil dan syarat materiil, sehingga keterangan para saksi telah memenuhi pasal145 ayat 2 dan 171 HIR, dan dapat dijadikan dasar dalam memutus perkara ini;Halaman 6 dari 10 hal Putusan Nomor 0034/Pdt.G/201 7/PA.PasMenimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan dokirin dalamHukum Islam yang dikemukakan Ulama dalam Kitab AlAnwar Juz II halaman55:Adslly ALi) Sle Ane ol clot
11 — 11
disebabkan oleh suatu halangan yang sah,meskipun Tergugat telah dipanggil dengan resmi dan patut, dengan demikian,Tergugat harus dinyatakan tidak hadir, dan karenanya putusan atas perkara inidapat dijatuhnkan tanpa hadirnya Tergugat (verstek), hal ini sesuai denganketentuan pasal 149 ayat (1) RBg.Menimbang, bahwa Hal ini sesuai pula dengan pendapat Pakar HukumIslam yang terdapat dalam Kitab AlAnwar Juz II halaman 55 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:4a, J je tae gh clot
7 — 0
dan sering marah tanpaalasan dan puncaknya telah pisah tempat tinggal selama 5 bulan tidak pernahrukun lagi, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa saksi saksi Penggugatselain memenuhi syarat fomil dan syarat materiil, sehingga keterangan parasaksi telah memenuhi pasal 145 ayat 2 dan 171 HIR, dan dapat dijadikan dasardalam memutus perkara ini;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin dalamHukum Islam yang dikemukakan Ulama dalam Kitab AlAnwar Juz II halaman55:Adslly ALi) Sle Ane ol clot
9 — 0
pli pMwYl jlisl 155. 8 gai 12 alyYY Tsp Ve dy9 Clot! dle JI quai curs alo Vg dla pL oiwylplb lias gall grul gure ill aol We phox Ul olizeJlasJl e9) ollIslam memilih lembaga thalaq ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang, serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat/ perdamaian, danhubungan suami !stri telah hampa. Sebab, meneruskan perkawinan yang demikianberarti menghukum salah satu dari suami isteri dengan penjara yangberkepanjangan.
10 — 0
clot o) Joey Joe odArtinya : Apabila dia enggan atau bersembunyi atau memangdia ghaib, boleh perkara itu diputus dengan buktibukti ( persaksian );Menimbang, bahwa meskipun gugatan Penggugat dapat diputus denganverstek, akan tetapi karena perkara ini bidang perceraian, menurut PakarHukum Islam di atas dan bimbingan Mahkamah Agung Republik Indonesia(MARI) serta maksud pasal 283 R.Bg/163 H.I.R, untuk mengabulkan atau tidakgugatan tersebut dalildalil Penggugat harus dibuktikan, oleh karena itu kepadaPenggugat
9 — 0
serta seringmeninggalkan solat dan puncaknya telah pisah tempat tinggal selama 4 bulantidak pernah rukun lagi, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa saksi saksiPenggugat selain memenuhi syarat fomil dan syarat materiil, sehinggaketerangan para saksi telah memenuhi pasal 145 ayat 2 dan 171 HIR, dandapat dijadikan dasar dalam memutus perkara ini;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktirin dalamHukum Islam yang dikemukakan Ulama dalam Kitab AlAnwar Juz II halaman55:Adslly ALi) Sle Ane ol clot
11 — 7
28,KE yo by 90 Clot! Ala J! Gai curs alo Vo qlai ls gaigol yruwh garg lao ale pSou ul olixo jlpaiwyl oY cyJlasJl to) oll pl lingArtinya: Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat / perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
43 — 2
Dalil dari Kitab Fiqh AsSunnah Jilid Il, halaman 34 sebagai berikut :Jgrilg o LI clot ol! ou!Artinya :Sesunguhnya rukun (yang pokok) perkawinan adalah ijab dan kabul.3.
10 — 6
dag iS psc sitila) y13Artinya : divaktu istn telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya,disaat itulah hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya suamidengan talak satu,Serta doktrin hukum Islam dalam Kitab Fiqhus Sunnah, Juz ll, halaman 29 :Lagtttial Cys Bpciall al gt dae clot Y bas igs co Stl of peal deg ill cea 1VO) Adgly Qala coll) giles Aika ay Sil) lal) Gye Gul ot UghigayLaginn CIAVILiS Jae g pall ctJika isteri menggugat cerai karena suaminya memadlorotkan terhadap isteri(misal : memukul, mencaci
29 — 11
(H.R Darul Quthni dan Ibnu Hibban).Juga di riwayatkan dari Aisyah r.a :OpBLEN 5 Tg Ny clot : daayl Coe CLE bYArtinya : dalam pernikahan harus ada empat unsur ; wali, calon suami/isteri,dan dua orang saksi (H.R Darul Quthni).Para Ahli Figih telah sepakat menetapkan rukun perkawinan itu ada 5 (lima)yaitu : calon suami, calon isteri, wali nikah, dua orang saksi, serta ljab danKabul, hal ini juga sesuai dengan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut ditambah denganfaktafakta
56 — 6
Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz llhalaman 248 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyi:Lee clot) WSs @y ji aie gl day jt Ai collall cal Lal yoo Gai JaliLegis De Yi Qe eslall Jao y Legiliel Garb peli ai 5 a dee GLY4a L 4a YalaArtinya: Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengansuatu bukti atau pengakuan
15 — 2
img boll yal guzel aol ule Sm ol oliJlosl t5 clot plbArtinya: "Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukumanseumur hidup, dan ini adalah kedholiman yang bertentangan dengansemangat