Ditemukan 517 data
9 — 2
Creat yg ADSM coh gail 8) ok 5 Legis aoa (a agial LASSArtinya : Maka jika kedua belah pihak dipaksakan untuk tetap rukun sebagaisuami isten, niscaya keadaan akan bertambah buruk;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ulama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :4alb olill gle glb leas jams jl Ase 5 are sit Ma Artinya: Diwaktu istn telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya,maka disitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki lakikepada istnnya
20 — 8
tersebut diatas, terbukti bahwaperkawinan Pemohon dengan Pemohon Il tersebut telah dilaksanakan sesuaidengan syari'at Islam dan sesuai pula dengan ketentuan pasal 2 ayat (1)UndangUndang No. 1 tahun 1974 jo pasal 10 ayat (2) Peraturan PemerintahNomor 9 tahun 1975 serta pasal 14 sampai degan 19 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab Buhyatul MustarsyidinHalaman 298 yang berbunyi:Aang 5M CUS cs geal iby cle ding Lg Creat
13 — 10
PENETAPANNomor 502/Pdt.P/2016/PA.Pwlasm) Creat ail) ausDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Polewali yang memeriksa dan mengadili perkarapada tingkat pertama, telah menjatuhkan penetapan atas perkara permohonanPengesahan Nikah yang diajukan oleh :Andy Ramly bin Rakip, umur 30 tahun, agama Islam, pendidikan SD,pekerjaan Sopir mobil, bertempat tinggal di Lingkungan VSidorejo, Kelurahan Sidorejo, Kecamatan Wonomulyo, KabupatenPolewali Mandar, sebagai Pemohon I.Sumiati binti
40 — 3
PUTUSANNomor XXXX/Pdt.G/2015/PA.Dmk.aaaoll Creat al eauDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Demak yang memeriksa dan mengadili perkaraperkaratertentu pada tingkat pertama, dalam persidangan Majelis Hakim telah menjatuhkanputusan dalam perkara Cerai Gugat antara :PENGGUGAT, umur 29 tahun, agama Islam, pendidikan SLTA, pekerjaan dagang,bertempat tinggal di Kabupaten Demak, yang selanjutnya disebutsebagai Penggugat;melawanTERGUGAT, umur 32 tahun, agama Islam, pendidikan
8 — 2
Creat!
16 — 6
PENGADILAN AGAMA BATAMPUTUSAN: xxx /Pdt.G/2017/PA.Btm01 Maret 2017 Pemohon : XXXXXXXXXXXXXXXXXAXXXAXKKXXXKXXXKKKNTEPFMOHON = xxxXXXXAKXXXXAXAXXXKAKAAKAKAKAKAKK PUTUSANNomor. xxxx /Pdt.G/2017/PA.Btmascot) Creat al) aaDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Batam yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama, dalam sidang Hakim Maajelis telahmenjatuhkan putusan atas perkara cerai talak sebagai berikut dalam perkaraantara;XXXXXXXXXXAXAXAXXXXXXXX , UMUur
132 — 55
Creat All) aaDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Tinggi Agama Makassar yang memeriksa dan mengadiliperkara pada tingkat banding, dalam sidang musyawarah majelis telahmenjatuhkan putusan dalam perkara Cerai Talak antara :Hj.Nurhayati binti Dg.
12 — 4
SALINAN PUTUSANNomor 0000/Pdt.G/2016/PA.Ppgasl Creat) AU) ayDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Pasir Pengaraian yang memeriksa dan mengadiliperkara tertentu pada tingkat pertama dalam sidang majelis telah menjatuhkanputusan perkara cerai gugat antara:Penggugat, umur 21 tahun, agama Islam, pendidikan SMK, pekerjaan MengurusRumah Tangga, tempat tinggal Kabupaten Rokan Hulu, sebagaiPenggugat;melawanTergugat, umur 20 tahun, agama Islam, pendidikan SMP, pekerjaan Tani, dahulubertempat
18 — 5
PENETAPANNomor 80/Pdt.P/2021/PA.Mblaaa) Creat) Alt) asDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Muara Bulian yang memeriksa dan mengadiliperkara tertentu pada tingkat pertama, dalam persidangan Majelis Hakim telahmenjatuhkan penetapan dalam perkara Itsbat Nikah yang diajukan oleh:Wahyu Andrias bin Paito, umur 33 tahun, agama Islam, pendidikanSLTP, pekerjaan Wiraswasta, tempat tinggal di RT 06RW 02 Desa Tidar Kuranji, Kecamatan Maro Sebo llir,Kabupaten Batang Hari, Provinsi
7 — 0
pertimbangan tersebut di atas, majelishakim berpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak adaharapan untuk rukun kembali sebagai suami isteri, apabila perkawinan merekadipertahankan maka tujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tidak dapat dicapai dalam rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat, hal ini sesuai dengan pendapat Ibnu Sina yangdikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita Fiqhus Sunnah juz II halaman 208 yangberbunyi sebagai berikut :tgleal) Creat
8 — 4
LalS eilaball oes Cally Y Ls ailuball yo Giles, GAM 5 5 petal Go Le gay eclldy ASISgle al) Creat yg (GDN col) gall g fll ol 5 Legis aealll LAArtinya :Seyogyanya jalan untuk bercerai itu diberikan dan jangan ditutup samasekali, karena menutup mati jalan perceraian akan mengakibatkanbeberapa bahaya dan kerusakan.
11 — 9
Kaidah hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Fiqhus Sunnah Ilhalaman 291, yang berbunyi:Sige log Ciel Gas 8 pdiell al ga Ane Ubtios Y Ler les eg jl pl tal dag jl Creat 131Sao 9 posal 8 pl Ath Aaa alll galley Stas 552 dill alll ye LES O! Ig!agin key!
11 — 4
AdoOF c9y nF pt dye clap dard) mai Gury cle Vy miles edob lb Nhng Ardhl rel creat toi de @Ks Ui oline jlparw'lSi Aad cHIslam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermantaat lagi nasehat/perdamaian danhubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri dengan penjara yangberkepanjangan.
8 — 0
tis) ad,C) cline I yetad GY T9 we Ge Sage Thy Ab eet Cyany Ghee YyAN det O59) oly i ale fag ty 6 gall Creat Garg jt tal ple SasArtinya : Islam memilih lembaga thalaq (perceraian) ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebabmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri dengan penjarayang berkepanjangan.
10 — 0
istri harus saling cinta mencintai, hormat menghormati,setia dan memberi bantuan lahir maupun batin, yang satu kepada yang lain,dengan kondisi rumah tangga yang demikian maka menjadi jelaslah bahwa rumahtangga Penggugat dan Tergugat telah pecah (marriage breakdown), sehinggasangat Sulit dirukunkan kembali.Menimbang, bahwa dengan keadaan sebagaimana dipertimbangkan di atas,Majelis Hakim sependapat dengan ahli figh yang menyatakan:Cu 9 gee Yo cena a2 ake w9 Acro) Shod) Ges n> Sb ala; ae Y yer) 43Cpe creat
34 — 8
PENETAPANNomor 11/Pdt.P/2017/PA.Pwlasm) Creat ail) ausDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Polewali yang memeriksa dan mengadili perkarapada tingkat pertama, telah menjatuhkan penetapan atas perkara permohonanPengesahan Nikah yang diajukan oleh:Maris bin Kasim, umur 70 tahun, agama Islam, pendidikan SD, pekerjaanPetani, tempat kediaman di Dusun Curede, Desa Rappang Barat,Kecamatan Mapilli, Kabupaten Polewali Mandar, sebagaiPemohonl.Juba binti Daali, umur 58 tahun, agama
9 — 1
Pange@ilan 0... eee eeescceeeseceeeteeeenteeeees Rp. 450.000,4, RedakSiviiicccccccccccccscsccccccsesssseeeceeseeees Rp. 5.000,Ss MCT gos se eee creat ees RD: 6.000Jum ab wii eccccccccccccseeeesseceeees Rp. 541.000,
11 — 0
berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, majelishakim berpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak adaharapan untuk rukun kembali sebagai suami isteri, apabila perkawinan mereka8dipertahankan maka tujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tidak dapat dicapai dalam rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat, hal ini sesuai dengan pendapat lbnu Sina yangdikutip oleh Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhus Sunnah juz ll halaman 208yang berbunyi sebagai berikut :Creat
14 — 4
PENETAPANNomor 551/Pdt.P/2016/PA.Pwlasm) Creat ail) ausDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Polewali yang memeriksa dan mengadili perkarapada tingkat pertama, telah menjatuhkan penetapan atas perkara permohonanPengesahan Nikah yang diajukan oleh:Aco Makkampa bin Makkampa, umur 60 tahun, agama Islam, pendidikan SD,pekerjaan Petani, bertempat tinggal di Dusun Amola, Desa Amola,Kecamatan Binuang, Kabupaten Polewali Mandar, sebagaiPemohonl.Mia Marola binti Marola, umur 58
9 — 0
IslamMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, majelishakim berpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak adaharapan untuk rukun kembali sebagai suami isteri, apabila perkawinan merekadipertahankan maka tujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tidak dapat dicapai dalam rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat, hal ini sesuai dengan pendapat lbnu Sina yangdikutip oleh Sayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah juz Il halaman 208 :Creat