Ditemukan 393 data
9 — 1
seperti yangdiharapkan oleh setiap pasangan suami istri, justeru sebaliknya akanmenimbulkan kemudharatan dan perselisihan yang berkepanjangan salahsatu pihak atau kedua belah pihak;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, dan oleh karena Penggugat telah dapat membuktikandalil gugatannya, maka Majelis Hakim berpendapat dan kerkesimpulankalau gugatan Penggugat cukup alasan untuk dikabulkan sesuaiketerangan dalam Kitab Finus Sunah juz Il halaman 89 yang berbunyi:LpLvol le toHI
14 — 1
sehingga pisah rumah tanpa komunikasi lagi layaknya suami isteri Sampaisekarang selama 4 bulan lamanya;Menimbang, bahwa oleh karena rumah tangga Penggugat danTergugat telah nyata pecah, maka apabila perkawinan antara Penggugat danTergugat tersebut tetap dipertahankan niscaya akan menimbulkan madlaratyang lebih besar bagi kedua belah pihak atau salah satu pihak ;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan pendapat Fuqahadalam kitab Fiqhus Sunnah Juz II hal. 291 yang berbunyi : plgd avo Elbinn Y Ly ly ToHI
18 — 17
kreditan motor danPenggugat telah berselingkuh dengan laki laki lain serta Tergugattidak keberatan untuk bercerai dengan Penggugat;Menimbang, bahwa sekalipun secara formil dengan adanyapengakuan dari Tergugat, telah terbukti dalil dalil gugatanPenggugat, namun karena perkara ini menyangkut bidang perkawinan,maka Majelis Hakim perlu) memeriksa bukti bukti yang mendukungdalil dalil gugatan Penggugat serta mendengar keterangan saksikeluarga;Menimbang, bahwa keterangan saksi keluarga Penggugat ENCAHBinti TOHI
11 — 0
Ujang Koswara bin Tohi umur 50 tahun, agama Islam, pekerjaan Tani,tempat tinggal di Kp.
7 — 0
M E N G A D I L I
1. Menyatakan, Termohon yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap di persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan permohonan Pemohon dengan verstek;
3. Memberi izin kepada Pemohon (ASJURI BIN BUSIN) untuk menjatuhkan talak satu raj'i terhadap Termohon (MASYUNI NINGSIH BINTI TOHI) di depan sidang Pengadilan Agama Situbondo;
4. Membebankan biaya
9 — 5
yangsudah pecah (broken marriage), dan mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fighus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SULLY Loo IYI VUS9 ToHI
9 — 4
yangsudah pecah (broken marriage), dan mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fighus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SULLY Loo IYI VS9 ToHI
8 — 6
yangsudah pecah (broken marriage), dan mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fighus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SULLY Loo IYI VS9 ToHI
11 — 2
nomor 2163/Padt.G/2014/PA.Bogl.Menimbang, bahwa mempertahankan suatu ikatan perkawinan yangsudah pecah tidak akan membawa maslahat bahkan akan menyebabkanmadlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapatperceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yang paling tepatsebagaimana diatur dalam Pasal 39 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun1974 tetang Perkawinan dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :UWS9 ToHI
13 — 0
Para Pemohon dengan surat permohonannya tertanggal 17Nopember 2016 yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama JemberNomor 1596/Pdt.P/2016/PA.Jr mengajukan halhal sebagai berikut: Bahwa para Pemohon telah melangsungkan pernikahan pada tanggal 08September 1995, di Kecamatan Ambulu Kabupaten Jember; Pernikahan para Pemohon tersebut dilangsungkan menurut tata caraAgama lslam sebagai berikut : Wali Nikah bernama Bunil (ayah kandung Pemohon ll) ; Saksi nikah masing masing bernama Toni Bahtiar dan Tohi
1.
2.
6 — 0
1. Mengabulkan permohonan Pemohon I dan Pemohon II;
2. Menyatakan sah pernikahan antara Pemohon I (Hadi bin Tohi) dengan Pemohon II (Atikah binti Karta) yang dilangsungkan pada tanggal 10 Januari 1958, di Wilayah Kantor Urusan Agama Kecamatan Plered, Kabupaten Purwakarta;
3. Memerintahkan Pemohon I dan Pemohon II untuk mendaftarkan perkawinannya pada Kantor Urusan Agama Kecamatan Plered, Kabupaten Purwakarta;
4.
11 — 3
yangdiharapkan oleh setiap pasangan suami istri, justeru sebaliknya akanmenimbulkan penderitaan dan perselisihan yang berkepanjanganterhadap salah satu pihak atau kedua belah pihak;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, dan oleh karena Penggugat telah dapat membuktikandalil gugatannya, maka Majelis Hakim berpendapat dan kerkesimpulankalau gugatan Penggugat cukup alasan untuk dikabulkan sesuaiketerangan dalam Kitab Fihus Sunah juz II halaman 89 yang berbunyi:LL vol le toHI
5 — 0
yang telah pecahsedemikian rupa adalah siasia, dan bahkan apabila dipaksakan atau dibiarkankeadaannya seperti sekarang ini, maka justru akan menimbulkan madharat danpenderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat, sehingga Majelisberpendapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah tidakdapat dipertahankan lagi ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i dariKitab Fiqghus Sunnah Juz II halaman 290 yang diambil alin sebagai pendapatMajelis yang berbuny/i :OW toHI
9 — 0
perkara ini dapat diterapkan pulayurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 379 K/AG/1995 tanggal 26Maret 1997 yang abstraksi hukumnya menyatakan apabila suami istriterjadi perselisinan dan terjadi pisah tempat tinggal, maka rumah tanggamereka telah pecah dan permohonan/ gugatan cerai telah memenuhiketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975dan gugatan tersebut harus dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil dari Kitab Fihus Sunah juz IIhalaman 89 yang berbunyi:LjLvol le toHI
21 — 5
Artinya : Apabila isteri sangat membenci pada suaminya, maka Hakimdiberikan kuasa untuk menceraikan perkawinan suami isteri dengantalak satu.gene Figh Sunnah Jilid I halaman 90 :ToHI L9licl gl dog WI au Wold! sv blocs cui IS!9 Ugsliol Hw apirsl! plor aro Sley Y leo SILI US gaul aalb ola! gall Legin TM! YS Wold!
11 — 2
Bol.Menimbang, bahwa mempertahankan suatu ikatan perkawinan yangsudah pecah tidak akan membawa maslahat bahkan akan menyebabkanmadlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapatperceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yang paling tepatsebagaimana diatur dalam Pasal 39 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun1974 tetang Perkawinan dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :UWS9 ToHI!
4 — 0
(po Gli azo WU uvjlo le, ToHI Ll polArtinya: Sungguh bagi istri dapat meminta hakim untuk diceraikan apabilateyadi keadaan yang sangat meresahkan dalam pergaulan dengansuaminya.Dan juga dalam Kitab Figh As Sunnah Juz II yang berbunyi:diy Tol gluol Wola!
7 — 1
sebaliknya akanmenimbulkan kemudharatan dan perselisihan yang berkepanjangan salahsatu pihak atau kedua belah pihak;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, dan oleh karena Penggugat telah dapat membuktikandalil gugatannya, maka Majelis Hakim berpendapat dan kerkesimpulanHalaman 10 dari 13 halamanPutusan Nomor.0781 /Pdt.G/2014/PA.Kalkalau gugatan Penggugat cukup alasan untuk dikabulkan sesuaiketerangan dalam Kitab Fiqhus Sunah juz II halaman 89 yang berbunyi:LjLvol le toHI
78 — 11
plas pwyl jlisloi,Quai cure Thos Gi lus ear re lo rollolizo ylroidl yy Ta) WE Yo 6) 90 ToHI alo, JIobb lia j veel gah eure) 221 ale Sou ulJl eo)Artinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
8 — 5
yangsudah pecah (broken marriage), dan mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fighus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SULLY Loo IYI VUS9 ToHI